娜曦君
怎麼去提醒呢？如果是在心平氣和的狀態下則需要一定的談話技巧以及語言的恰如其分，如果是在某件事情上犯了自以為是的錯誤，那麼就事論事當面指出來對他本人來說就容易接受的多。最害怕的一種情況是：自以為是的做錯了一件事情還意識不到它的嚴重性以致造成無可挽回的後果。那種致命的打擊有時候會陷自己於萬劫不復的境地卻全然不知。
生活中我們常常會遇到許多這種自以為是人，拎不清自己是誰，幾斤幾兩。總是高估了自己在別人心目中的位置，其實自以為是的聰明有時候在別人那裡只不過是不願意揭穿你的目的，保你一份面子，考慮到你的尊嚴而已，與其說是你的愚蠢到不如說是別人有素養。放低姿態認清楚自己比什麼都重要，不要把無知當勇氣去試錯。世界之大，知識之多，不是每個人都可以完全掌握透的，做人怕的是你明明很無知，還不謙虛去學習，自以為是――我行我素。
還有一種人總覺得什麼都應該是我得的，全然不知這種認識就是錯誤，什麼是你該得的？什麼是你不該得的？又憑哪一點覺得應該得呢？過於高估了在他人心目中的位置，你應該記住在現實中別去試探人心，他會讓你失望，人心是經不住試探的，難得糊塗也許會讓你快樂許多。當然我們也同樣不能高估自己，覺得自己無所不能，不要在別人不知選擇的時候，替別人做決定，你以為的永遠只是你以為，可能會低估別人，可能會高估自己，而等待你的不是責難就是懊悔。
最後送一句話作為共勉：別用感性熱昏了頭腦，別用理性冷落了心靈，別用情商鬆弛了敵人，別用智商高估了自己。
當你還是隻貓的時候， 記得你的目標是要成為一隻虎！ 當你成為一隻虎的時候， 別忘了你曾經只是一隻貓！ 心態要高，姿態要低， 不要看輕別人，更不要高估自己！
蒼雪
自以為是的人，就算你提醒ta，也不一定會接受你的意見。他們做事都是比較霸道，缺少教養。我就遇到有一位這樣的，我家上二樓都換鞋才能進，她進我家都不換，直接踩進去。到哪吃飯人多時，喝湯有共用湯匙，她不用，還用筷子去夾去撈，客人盯著她看，也不閒害羞。來我家吃飯，有時兩手空空，還要連吃加帶。我都不愛理她，也不想說她。沒辦法，忍了。
無怨無悔xmm
自以為是的人，什麼東西認為都是自已應得的，該不該提醒一下？
父母的財產
對於父母的財產，大部份子女都認為就是自已的，尤其是兒子。有此種想法的子女真該提醒一下，我們該明白財產所有權就是指佔有,使用和處分權，父母親任何合法財產只能是父母親共同共有，有些東西真與子女無關，如父母名下的房產,汽車,存款等等，基於兒女關係父母幫子女買房買車，父母的這種行為應該是一種自願贈予行為，無論是附條件或無條件，千萬不要錯誤認為這是義務與責任，理直氣壯，不如所願就埋怨父母，甚至作為是否該贍養老人的條件，這就大錯特錯了。
分家析產
兒女長大以後分家析產是每位家長頭疼的問題，如今社會有的家財萬貫資產過億，面對父母財產自以為是必須有我一份，有的父母心懷善心，鍾愛慈善事業，捐款捐物，為此有的兒女心懷不滿，意見紛紛，還有的認為父母不公，心生恨意，父母處分財產是實現所有權的表現，不管怎樣分配這是父母合法行使處分權，理應得到子女們支特與理解。
蒙湘牛
想交朋友731
養不教父之過，養不教母之責。這孩子為什麼會這樣，溺愛是惹的禍。還沒長大，如此這般。孩子是一張白紙，父母是第一任老師。你慣著他小，等你老了他不慣著你，讓你死不起活不起。從嚴教育，讓他知道錢是怎樣辛苦掙來的，什麼對什麼不對，懂得怎樣愛父母和家人。怎樣尊敬老愛護同學。做一個好孩子，關大才能立足社會。
笑口常開6585866613263
管不管一件事，要看自己是否有能力管。
弟子規裡有一句話：不關己，莫閒管，這個這句話的意思，不是和自己無關的事不要管，而是要有能力管才能管。
沒有能力，人微言輕，往往會自取其辱。所以當自己能力不足時候，努力約束好自己，給別人做榜樣。
昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁於急流淺灘之中，惻然哀之，往而漁焉。
從前，舜在山東雷澤湖的旁邊，看到年青力壯的漁夫都搶深水的地方捕魚，年老體弱的人被排擠在外，只能在急流淺灘當中捉魚。（水流急的地方，魚停不住，淺水中，魚也很少；水深的地方，魚多很好捉。所以，年青力壯的漁夫都搶佔深水地帶。）
舜看到人們以自私心只管自己不顧別人，油然生起悲憫之心。舜走進捕漁的人群中，和他們一起捕魚。
見爭者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓矣。
舜是這樣做的，看到喜歡爭搶的人，沒有當面指責，先隱藏他們的過失不說；見到有人肯謙讓，舜就稱讚、表揚他，而且拿他作榜樣，向他學習。
這樣用了一年時間，情況完全轉變了。
以前大家互相爭搶，以強凌弱。以我執驅使，人和人爭鬥，都不知道要愛別人。一年之後，沒有人爭搶地方，都把深水地方讓給別人。
夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？乃不以言教而以身轉之，此良工苦心也。
以舜這樣的大智慧，深明義理，哪裡不能說一句中肯的話教導大家呢？他不以言教而以身作則，用身教來轉變人心，這是良工的苦心！
“良工”，就是技術精良的工匠。優良的製作都是由苦心經營而完成的。這裡的良工，是指塑造人類心靈的良工。教化人，要有很高的智慧。用心善巧，才能收到教化的效果。舜用的是“隱惡揚善”，這在中國幾千年來的傳統道德中，已經成為眾所奉行的成規。
見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。
這是講隱惡。
見別人有過失，暫且包容、替他掩蓋，一是讓他可以改正，二是讓他有所顧忌，不敢放肆。
見人有微長可取，小善可錄，翻然捨己而從之；且為豔稱而廣述之。
這是講揚善。
見別人有一點可取的長處、可記的善行，都應當翻過來，捨棄自己、隨順他，並對他的善行讚歎，替他廣為傳揚。
古人當中，宋朝的韓琦聽到別人有一樣小善，必定說：“韓琦不如。”杜正獻聽到別人有善，歡喜得好像出於自身。劉集賢聽人有善，總是稱道不已。
慧愛幸福家
這樣的孩子，錯過了為人的品德的早期教育，沒有特別的變故，很難糾正了，養成了好吃懶做，不思進取，衣來伸手飯來張口，一言不合，就尋思覓活，大打出手，別說什麼心理疏導，根本沒有用，家長管不了，社會管不了，老師更管不了，有95%的可能性，將來長大就是一危害社會的人渣，，，，原因是:不管條件怎麼樣，孩子都要富養造成的
風行千里6
自以為是的人，目光短淺，最好的辦法不予理睬，但是這種辦法對他，她也沒用。
自以為是的人目中無人，說話口無遮攔。
自以為是的人心胸狹窄，各種算計，時時刻刻在懷疑別人。
自以為是的人，還覺得自己聰明絕頂，狂妄自大，還總認為別人與他一樣。
對於這樣的人，應該提醒，必要的時候給他個教訓。
如果自以為是的人不接受，總會有人來解決他。
祝好。
束雨竹
一，老子《道德經》講了四不學問，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。人類的通病，都喜歡錶現自己，誇耀自己，自以為是，認為自己了不起，認為自己是個人才，常常抱怨，牢騷，懟天，懟地，懟人生，看別人都不順眼。小事不想做，大事做不了，缺乏自知之明。正確的態度應該象狄仁傑那樣，每次遇到案子，總要問一句，元芳你怎麼看。多問問別人的看法，才能把事情辦的更好一些。毛澤東在決定淮海戰役的時候，徵求了粟裕等人的意見，反覆分析了敵我的態勢，才果斷下達了命令，贏得了戰爭的勝利。
二，孔子也提出了四毋的修養方法，毋意，毋必，毋故，毋我。同樣指出做人不要憑空猜測，不要武斷絕對，不要固執己見，不要自以為是。強調了不要以自我為中心，不要主觀意識太強，要冷靜，理想地去考慮問題。東晉時期，前秦苻堅可謂是固執己見，乃至國破家亡的典型例子。他的智囊王猛在去世時，曾給他留下了遺言，說東晉將相和睦，你就不要去打他的注意了，而鮮卑，西羌才是我們的仇敵，才是心腹大患。可幾年之後，苻堅把這句話當成了耳旁風。他召開軍事會議，要攻打東晉，他的很多大臣，他的弟弟，妻子都反對，但他卻說出了那句極其自傲的話，我們大軍每個人扔根馬鞭也會把江水阻斷的，其實，這投鞭斷流，只留下了投鞭斷眾人建議之流的大笑話。看來，一味自矜，早晚要吃苦頭的。
結束語：自以為是，什麼都認為是應該的，什麼都認為是自己應得的，當然要勸阻，甚至必要的時候，適當斷奶，讓他知道，天下並不是所有的給予都是應當的，人要常懷感恩之心，多考慮考慮別人的感受。
江湖夜雨92
這就是典型的慣子如殺子。自己釀的苦酒自己喝。孩子出生的時候就是一張白紙。乾乾淨淨。就看父母怎麼去描畫。
也許有的父母不會去教育孩子。但是，也不能把孩子慣成這個樣子。不懂得親疏遠近。一味的自私索要。現在孩子動手打人了。可能父母還不知道這究竟為了什麼？對孩子那麼好。那麼的寵愛。卻換來今天這樣的結局。
人之初，性本善。可見孩子今天的行為。完全是父母教育的失敗結果。其實你不會教育孩子不要緊。但是你不會學嗎？你不會去模仿嗎？有多少好的家庭，和諧的家庭？好的事例。我們可以去學習這種好的教育方法。現在網絡又這麼發達。任何你遇到的困惑和難題，他都可以告訴你怎麼去解決。看來，孩子的父母也是一個懶惰的父母。思想的懶惰。行為的懶惰。造成了今天。這種心痛而又尷尬的局面。
