章魚哥24018728
河圖洛書的秘密就在於他是數字化的八卦模型，就好像最最基礎、最最簡化的一個電腦程序。從這個數字模型就能推出八卦來，進而是重六十四卦，進而涵蓋萬事萬物，是宇宙的核心密碼，是天地自然的數字模型。文始道傳下一套從河圖洛書推出八卦的方法，大家可以參考一下。
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文始道
沒什麼神秘的，宋道教的鬼畫符而已。
託名孔子《易傳》解說八卦之起源，其中之一，聖人伏羲照河圖、洛書畫出八卦，但並沒有河圖洛書的圖樣。
宋代道教為與儒家爭奪話語權，只承認不立文字的伏羲八卦，不承認周文王作卦辭爻辭、孔子作《易傳》的《周易》，而畫出河圖、洛書。
黃河裡跳出一匹馬，馬背上刻著符，河圖。洛水裡爬出一隻龜，龜殼上刻著符，洛書。這種鬼異之事，古人有人信，不奇怪。現代社會競然也有人相信，那真是活見鬼了。
河圖、洛書，就是一些小圓點，按照數的組合排列，朱熹的說法：
洛書有九數組成，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。
河圖由十數組成，一六居北，二七居南，三八居東，四九居西，五十居中。
河圖洛書，充其量，一至十，十個數的排列組合小遊戲而已。
有話少說
河圖洛書9字有什麼秘密？
這個問題看起來簡單，回答起來，信息量真的太大了，還真不是幾天幾夜的事。
實際上河圖給出了十個數字，而洛書畫出了九個數字，隱藏了一個。
看過N多回答，都沒啥偏解，那就續上兩點：
《陰符經》首句“觀天之道，執天之行，盡矣！”，指的就是這些數字運行；
河洛用這些數字來描述天地間流轉的炁路，這兩張圖的主炁路是十二條，人活在這樣的天地環境中，理應也有這些氣路，或者稱脈絡，而中醫裡講的人體十二正經，就是因於此。
古人的智慧真的不服不行！
歸數齋術數
八卦卦符之起源，託名孔子《易傳》有三個互不兼容的說法。
一，大衍之數五十根蓍草去一不用、用四十九根，經四營十八變演算出來的。
二，觀象於天、觀法於地、觀鳥獸之文畫的。三，根據河圖、洛書畫的。
《易傳》並沒有河圖、洛書的圖樣。直到宋代才出現，道教畫的。河圖，黃河跳出一匹背上刻著符的馬，洛書，洛水爬出一隻刻著符的龜。對此，章太炎有考證：
是以漢人雖說《河圖》、《洛書》，卻未言圖、書為何象。宋人說《易》，創為河、洛及先天八卦圖。朱晦庵《易本義》亦列此圖。其實先天圖書荒唐悠謬，要當以左道視之，等之天師一流可矣。
河圖、洛書、先天八卦圖，道教畫的，宋儒朱熹竟然承認並收藏於自己的書中。這件事，宋代儒家內部也有爭議。現代學者章太炎尊儒反道教，對朱熹持批評態度。
趙日金141
伏羲龜馬得河圖，
文王獄中創洛書。
先天步龍氣合九，
後天知向水歸十。
大地山河乾坤轉，
造福人類輔聖賢。
零正要分山與水，
吉凶禍福有兩般。
真陰真陽自然配，
矯揉造作者難會。
山管人丁水管財，
九星九氣龍水聚。
天機鈐訣真秘訣，
戀頭理氣配合妙。
7878有緣之友
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王者風範24267491
河圖是10個數，1，3，5，7，9為陰。2，4，6，8，10為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說：（天地之數五十有五，以成變化而行鬼神也），即萬物之數皆由天地之數化而來。在河圖中土為中為陰，四象在外為陽，中士為靜，外四象為動，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極，此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陽變成了四象，河圖為陰陽之用，易象之源。《洛書》：洛書的數為9，1，2，3，4，5，6，7，8，9陰陽和為45數，為五行天地萬物生死存亡之數。五行水一，火二，木三，金四 ，土五。陽數和為9，陰數和為6，所以在（易經）卦爻中陽爻稱九陰爻謂一六，陽陰數和為15，是天地人三才五行的數。（洛書）九星又稱紫白九星，九呈之數為逆行，九紫，八白，七赤，六白，五黃，四綠，三碧，二黑，一白，每日一星，九星用八卦，運數15，周流120，共三才而合為360周天之數，同理洛書陰陽總數45，周流八方也可以得360周天之數，對不起各位：（河圖）的10個數中1，3，5，7，9為陽
醫易同源33
關於“河圖”、“洛書”有種種神奇的傳說。相傳我國原始社會氏族部落的總統伏羲時代，有龍馬出自黃河，揹負“河圖”；有神龜出自洛水，揹負“洛書”。伏羲得到得後，就根據“河圖”、“洛書”上的陰(--)陽(一)點而畫八卦，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。到了宋朝朱熹就更神了，把“河圖”、“洛書”說成“天地自然之《易》”。
“河圖”、“洛書”之說，先秦的《尚書入孔子的〈論語)以及〈繫辭〉》中確有記載。但它們到底是什麼樣子，誰也沒有見過，更無論述。本人竊認為連孔子也並未真正搞懂，不敢妄加揣測，導致有損自己“聖人”“美譽”。在宋以前，不少易家在論《易經》的時候很少談及“河圖”、“洛書”之事，少說談者，也是一帶而過。因為他們不是真正領悟《易經》，他們只是掛羊頭賣狗肉、到處譁眾取寵的偽知易者，如現在到處活躍的臺灣某教授曾某強之流，說多了怕露了餡。
河圖、洛書之風潮，起於太平興國(宋朝太宗年號)年間。對河圖、洛書之說，一直有兩種不同的意見，如清朝的易學者胡渭、黃宗義等就反對宋儒學者的說法。
今人經多方考證：“宋人‘河圖’中五十五個黑白圓圈的分佈，恐怕是啟於《繫辭》說:天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天數五，地數五，五位相得而各有合數。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五，此所以應變化而行鬼神也”。這一論證，也許有道理。
《繫辭》中天地之數出自何處？歷史的爭論並無結果。今人邵氏認為天地之數，很可能是自十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，其甲丙戊庚壬五陽數，正是天數二十有五;乙丁己辛癸五陰數，正是地數三十，兩數相合也是五十有五。……………………
至於宋人有關“洛書”，其“四十五個黑白圈的出處”，所謂“洛書蓋取龜象”，即宋人鄭玄的《乾鑿度》“載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”
“河圖”中的白點代表陽，黑點代表陰。即一、三、五、七、九是奇陽，稱天之象;二、四、六、八、十是偶數為陰，丈地之象。此天地之數全部相合，正是五十有五…………
“洛書”中的白點為陽，黑點為陰。一、三、五、七、九為奇數屬陽;二、四、六、八、十為偶數屬陰。以上陰陽數也稱為天地之象。圖中之數載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，正好與後天八卦相符
…………
至於九代表何意，本人在前段一篇題為《為何古人以九為大，以三為小》中已作過回答，現在說一遍：
九為陽數，乃陽數最大數，後天八卦中與九相應之卦乃離卦，離代表太陽中午最高最溫暖夏天最炎熱之象，古人有天南地北之說，所以在空間方位上離代表天、代表上，在平面地理方位上離代表正南方，在奇門遁甲中代表天盤天英星(也稱右弼)五行屬火，其數為九，乃小兇星;在神盤中代表螣蛇，五行屬火，其數為九，主小兇;在地盤八方中代表南方丙或午火，其數為九;在人盤八門中代表景門，方位正南，其數乃九，主小兇或中下。
九代表領導，天之最高稱為九天，地之至低稱為九地，也引申為變化無窮之意，《孔子兵法》有《九地》篇，言根據地理、地形、地勢用兵之法無有定式、變比萬端、鬼神莫測之意。
九代表老人，中國陰曆九月九有重陽節，登高眺遠，賞菊把酒。老人為全家至尊，所以，九還是代表最大。
九五代表帝王，還是最大。
九九歸一，代表事件發展到極至最高峰，終歸有個結果或圓滿，圓滿無缺，應還有最大之意。
尚清子實用易學
首先古人的哲學思想最基本的是在個位數，也就是在1~9這些數列裡面。
洛書是古人繪製後天八卦的依據，形成了一個九宮格，而天地循環的規律也是不斷反覆的在這九個數里跳轉。
反而河圖裡多了一個10，因為河圖是建立五行概念的依據，將方位分明出不同的五行。
晨豐易品
河圖
河圖只不過是古人觀天文星象，而演化的天有五星，地有五行的規律對應，而洛書是由河圖演化而來，才有天玉經上的五星化出九星名，天下任橫行，但這五星是指以北斗七星為中心的四方恆星星辰，而九星只是八方中的一星，由於現代河圖不同式古河圖，以致不能順而講通，逆而復歸，有的把先天八卦的卦序數當作先天八卦數，產生了天機鈐訣，但這樣更迴歸不了河圖，河圖也演化不了洛書，河圖對應了四象五行式，而洛書對應了八卦式，所以參五而起變化，天一參五成六，而成就一六共宗，天二參五而成七，所以二七可以同道……，一旦因天象變化，導至五星化出九星名時，成立了戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足成就了洛書
洛書一九合十，二八合十……，顯示了二生三的父母三般卦卦氣，這類卦氣陰陰卦爻皆正配，形成了夫婦大卦，天地雷風水火山澤再次演變，成就二十四山外加父母成就三十二大卦，這些皆記錄於天玉經，只不過楊公換成了更加人性化的代名詞叫什麼天地父母三般卦，東西父母三般卦，南北父母三般卦而以，河圖洛書只有合運用更易名，不就是易經中二生三的變化，不就是天玉經中的父母三般卦嗎？從兩儀而來，這些都是有理可據，有形可依，有象可變的，不是平空得出，包括歸藏，連山，周易灬灬等都在其中，否則伏羲怎能演化出八卦，文王又怎能變化出周易，只不過得其法，依法依時依天象而對應，適時而用，天地玄機皆藏二圖，大道之機，天道地道人道皆從之而出。聖人擇之，方成河洛，千古之學，留傳至今，古聖之法，存在圖中，心心相印，萬古不變！！！！！
