曾仕強：笑話別人的人本身就是個笑話！
在《道德經》第四十一章：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
你看這多生動，這就是相。不然怎麼叫相？“相”表現出來，就叫現象。這是一直到今天我們還可以隨時看到的現象。高等智慧的人，他聽到“道”以後，沒有什麼反映。因為他知道“道”不是用來講的。“道”如果講，是永遠講不清楚的，永遠會有偏失的。“道”是用來力行的。所以，我們中國人老問別人：你行不行？行不行，其實跟這個有密切的關係。他很勤勞，他一步一步從實踐當中去了解這個道。可是，中等智慧的人聽到“道”以後，好像聽得懂，又好像聽不懂。你覺得好像有什麼地方不清楚，可是又不知道不清楚的到底是什麼。反正你這樣扯來扯去，你到底在講什麼，我不能說我不懂，但是我也不敢說我聽得懂。其實，《道德經》之所以流傳幾千年，之所以每一代人都去研讀它，就是因為大家都似懂非懂，每個人讀後都有不同的感覺和思考。就算是同一個人，在不同的時間閱讀，都會有不一樣的感受。這是外國書所做不到的。外國書很清楚，看懂就看懂，看不懂就看不懂。
中國人讀書，似懂非懂。你說沒有看懂，我好像又懂點；你說我懂了，我還有點模糊。因為道理它本來就是這樣的。老子把它解釋得非常清楚。現代科學有個詞叫混沌，說的就是這個狀態。其實，現在我們只是說，你能夠似懂非懂了，能夠好像聽得懂又好像聽不懂了，你就應該很高興。因為你畢竟已經是中等智慧的人，不容易了。
下士聞道，大笑之。你看到現在還是這樣。凡是那種聽不懂你說的道理的人，他就大笑。認為你亂講，肯定不可能有這種事情，好像他比你還懂。凡是聽完了之後，一臉不認同的，一臉懷疑的，這還算好的。有些人甚至於你沒有講完，他就攻擊你，否定你。老子說，你真是太差了。你的智慧完全沒有開發出來。但他馬上又把自己的心思藏起來。他說，也沒有什麼了，不笑不足以為道。
其實，這句話外國人看完以後，他也很有收穫。我在英國的時候，很多人就告訴我：你們中國哪裡有哲學，根本就沒有哲學。你們就有一大堆笑話，外加一大堆諺語，如此而已。我覺得即使他嘴上如此表達，至於他內心的想法還是不能確定。說這種話的人無非兩種:一種是懂的人，他說這種話；一種是不懂的人，他說這種話。這就是老子所要傳達給我們的信息。一個人不能光看他表現出來那一面，他還有更深層的一面。他的動機，他的那個心態，是非常重要的。他一方面，不笑不足以為道。因為他聽懂了，他就很輕鬆了。這也是笑；再者，就是聽不懂，還笑話別人。凡是看人家笑話的，幾乎到頭來都發現自己才是大笑話。
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