阿小牛

葛洪,扁鵲,華佗，張仲景,孫思遜,他們當中任何一位大神都能風輕雲淡地回答你。對待瘟疫，外行驚恐嚇死，內行輕鬆化解。

大焊劉邦

瘟疫是人類歷史上繞不開的一種疾病，無論當今還是過去，瘟疫都以傳染性強、爆發速度快和致死率高給人民帶來深厚的苦難。

古代科學技術落後，古人對瘟疫的認識和應對方法遠不如今天。但是隻要是在災難面前，一個正常的社會都會竭盡全力的應對並且求存。

我國祖先經過長期的經驗總結和傳承，在應對瘟疫上有一整套自己的方法。這種方法傳承到現在，不管科技如何，其核心實質都是一樣的——那就是整個社會都會團結一致，以求儘快自救成功。

我們就以萬曆十六年到十七年發生在徽州瘟疫來做例子，講述一個就有組織能力和自救能力的地方社會如何展開自救，和瘟疫做鬥爭的。

根據《徽州府志》記載，萬曆十六年和十七年（公元1588年到1589年），徽州爆發瘟疫，徽州下轄的六個縣份無一倖免。

這一場瘟疫其實是從六年前就在全國爆發，不過當時的社會組織水平沒有辦法在源頭上遏制住瘟疫傳播。所以這這一場瘟疫演變成全國性的，徽州也不可避免捲入其中。

瘟疫傳播到徽州時，徽州百姓一時之間極度恐懼。疫情死亡人數太多了，造成的後果遠遠超過一般的旱澇饑荒。極度的恐懼又容易使得百姓求助於封建活動，這也導致有一些不負責任的人利用疫情製造混亂，謀取錢財，社會秩序一時之間陷入混亂。

中國曆代王朝在治理旱澇饑荒等自然災害上擁有豐富的經驗。遇到重大災情，地方官員需要第一時間上報，獲得許可後立即開倉放糧，救濟災民，儘量減少流民，保證當地秩序。災情結束後，一般情況都會下令減少賦稅，令當地民眾有自我喘息的空間和時間。

但在治理疫情上，“今之人皆知救荒，不知救疫”，可見當時治理瘟疫的難度有多大。

徽州地方官員除了積極上書朝廷，需要得到朝廷和萬曆皇帝的資源支持外，積極展開自救。

一、杏林醫者以悲憫之心全力救治

誠然，中醫在預防疫情這個方面不如在疫情治理上。中醫其實在治理瘟疫上，很佔優勢。

在當時的背景下，那些深受儒學影響的杏林高手常常無償公佈治理瘟疫的藥方，而且儘量採用普通之家都可以承擔得起的藥材。徽州府這次爆發疫情，就有不少杏林世家無償看病抓方子，提供給百姓。

根據《橙陽散志》卷四《人物誌・義行傳》，一位叫做江若清的徽州大夫給人看病，提供藥材，經他救治的病人存活下來的很多；一個叫做餘淳的大夫，他提供的藥方，救人無數。

二、全民捐錢捐資，共渡難關

在各個電視劇中，我們常常見到那些具有俠義心腸的男女主角積極參與施粥。這並不是什麼虛假情節。每當災難來臨時，施粥是治理瘟疫中最為常見而且最為有效的辦法。

這是為了當人們儘量保存體力，避免因為飢餓造成自身免疫力全盤下降，增加存活下來的概率。

每當災難來臨時，傳統社會的鄉紳都會盡可能的出錢出力。這也成為當地官府自身力量不足時，他們重要的力量依賴。當時鄉紳可能平時吝嗇，但是面對大災一般都會有錢出錢，有力出力，和官府一起商定如何設置粥棚，力保貧窮地災民不被餓死。

為什麼當地鄉紳一般僅僅施粥，而不是提供更好的菜石呢？這也是一種長期抗擊災害的方式。施粥成本相對較低，在官府心有餘而力不足的情況下，可以減輕施粥之人的負擔，同時又能夠惠及到更多人。我們不能為了賑災，讓那些本來有資源的人因此陷入更大的壓力之中，甚至因此陷入貧窮的狀態。

除了施粥，有些時候還會有人捐資埋葬死者。古人從來事死如事生，何況死於疫情的人，如果不加以妥善掩埋，對遏制疫情傳播百害而無一利。因此，除了組織醫藥和食物，官府在情況完全沒有大崩潰的情況下，都會鼓勵當地人積極埋葬死者，這也符合古人的人道主義精神。

對大力支持抗擊疫情的人家，政府都會給予相應的表揚，有些時候還有稅賦和勞役減免。這是朝廷給予激勵和肯定的一種方式。這對於提高鄉紳在當地的聲望很有幫助。對於百姓、朝廷和大戶來說，是一種三贏的方式。

三、力保治安

疫情面前，各種人性都會輪番上演。

有傾盡全力救治的人，就有無賴小人趁機作亂，謀取好處。

尤其是在重大疫情面前，昔日繁盛的城鎮和村落，有可能人煙斷絕，社會秩序進一步空白，盜賊橫行，利用百姓的恐懼和愚昧心理，讓當地社會亂上加亂。

在這樣的情況下，有組織能力的官府和當地士紳會聯合起來，組織人手，排兵佈陣，一方打擊盜賊，一方面維護社會秩序，尤其是在施粥現場，一定要避免任何動亂的產生。

四、朝廷的應對之策

不得不說，古代時期應對災難的速度上，遠遠沒有做到及時高效。

比如在開倉放糧上，權限直屬於朝廷和皇帝。官員上書上報災情後，朝廷需要加以核實和決策。古代通訊條件和交通條件又很慢，一來一往，可能災情已經從可以遏制到進入惡化期。

同時，中央缺乏系統全面的救治辦法，更加造成了救災工作的滯後性。面對旱澇饑荒這些災難尚且如此，那麼面對疫情發展兇猛的瘟疫，應對能力就更不要提了。

意思就是以後碰到疫情，允許地方負責人上報後，就可以自己做主，動用糧倉和銀兩等，儘快開展救治工作。

這個建議應該是意識到獲取朝廷授權對於治理疫情的不利之處。可惜這樣的建議，搜遍史料，我們發現，再無下文。

這其實和封建王朝集權的本質相沖突。封建帝王自然不允許這樣的事情發生。糧食和錢銀的王朝統治的根本要素之一，來什麼“向下授權”，自然為朝廷所不喜。

五、總結

說完了明朝後期徽州如何應對這一場瘟疫，我們基本上可以看出，古人在應對瘟疫上，大致上是沿著以上的方式在應對。

我們可以看出中國古人在面對瘟疫時，自救意識和自救能力特別強悍。而且在災情過後，整個地方社會有些很強的自我恢復能力，這背後都有一股別的文化社會中無法理解和做到的能力——內部的團結能力。

還要特別說明一點，無論今古，在面對疫情災害時，捨棄自我甚至舍家舍業衝在第一線的人都是杏林醫者。在這個特殊時期，尤其如此，對眾多抗疫的醫務工作者，表示編者的敬意。

熊沾沾

這裡是小學者，一個90後。

古代醫療水平落後，衛生很差，發生瘟疫的時候，其實也很慘的。

以下，乾貨不多，隨便品品。

一，古代人口不多，在擁有300多萬平方公里土地的時候，主要的聚集區，人口達到幾十萬的城市，內陸一個省，沒幾個。發達省份總人口達到一千萬，已經是全國最大人力的幾個省份之一。

舉個例子，秦國坑了趙國大約四十萬青壯年，趙國相對於除了燕國以外的其他國家就直接廢了，趙國至此以後進入老齡化。

所以，古代的人口密度，低。

低人口的密度，加上封建高度集權的制度，相對來說很容易控制。

二，古代的交通不發達。

古代和我們現在最大的差別就是交通工具與信息傳遞方式。

如果古代偏遠地區出現瘟疫，說不定上面的指令未到，瘟疫就已經殺光了當地人或者被周圍得知消息的城池進行了隔離，阻攔。

當然，如果是大城市人口密集區發生，古代幾乎就是隻能採取隔離的措施，沒有立刻可以用“人”來組織的手段阻止蔓延。還是靠的地理因素，自然條件和不太好的交通來阻止。

這跟人員流通手段的缺乏，有一定的聯繫。

三，古代地方文化雖然在國家的體制下相互融合，但是，他們之間交往程度，主要來源於貿易，文化進步。交通工具在這個時期從軍事上民用的情況，甚至軍民本是同一人的情況下，反而瘟疫的擴張，更加容易。

從秦，漢開始，奠定了一個法制框架和人文文化認同的主要基調。

唐朝達到鼎盛的同時，也把相對來說更先進的，經過融合後的文化傳播。那麼建設基礎設施的需求就有了。如果要看大唐的道路交通建設的理論達到什麼情況，只需要在西安看看，你就明白了。

西安為何叫長安，本人覺得最簡單的理解就是那一條十分寬闊的長安街，由於確實寬闊，長，廣。

也是這個時候，大唐每一次哪個地方有自然災害，瘟疫出現，造成的人員損失都特別大。

總結就是古代的防止瘟疫擴散速度與今天的區別就是，“交通工具，基礎設施”的差異。

國際小學者

這個問題我有寫過一篇文章，裡面有提到這個問題的，可能不是很詳盡供大家參考

中國古代爆發的疫情要比現代爆發的次數要多得多，全國疫情爆發的次數是非常多的，那個時候也沒有那麼講究，衛生習慣、飲食習慣都不是很好，也不懂得病情的傳播途徑。古代中國的對待疫情，其手段主要靠的就是隔離，但他們並不是有意識的隔離，而是無意識的隔離。舉個例子，比如一個村子爆發了疫情，傳到另一個村子，一兩個村子，甚至幾個村子，感染的人都死光了，傳播的載體死亡了，瘟疫也就停止了。然後，官府從其他地方移民過來，接著耕田，繁衍生息。現在的中國有14億人，可是在明末清初，其實只有1億人左右，當時的人口密度，是現在中國的十四分之一，是真正的地廣人稀，所以在古代中國，瘟疫爆發，病死一片人，當地幾個村莊的人死光，疫情也就到頭了，所以古代爆發疫情傳播範圍不會很廣。

阿邱舅舅

據鄧拓先生在《中國救荒史》一書中統計，我國在兩週時期僅有一次疫病流行的記載。秦漢時期13次，三國兩晉時期17次，南北朝時期17次，隋唐五代時期17次，兩宋金元時期32次，明代64次，清朝74次，民國6次。以上僅為見於正史的全國性大瘟疫的記載，局部性的疫情，多不見史載。

《後漢書·靈帝紀》載：“建寧四年三月大疫，使中謁者巡行致醫藥。”

晉代規定：“朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”

史料記載，在疫病發生時，國家會直接派醫官巡診為患流行病的病人醫治。

最早的巡診制度見於先秦。至東漢光武帝時，天下疾疫，朝廷乃“遣光祿大夫將太醫巡行疾病”。

安再語

主要是中醫的陰陽平衡理論，非常超前。

與今天講的能量守衡，是一回事。

病毒因為陰陽不平衡而產生作用，出現。

就一定會因為陰陽再平衡而產生反作用，消亡。

中藥的調製，又不需要什麼先進機械。

古代抗瘟疫，只要思路對，一樣可以成功。

共論矛盾

根本無法控制，基本上如果發現哪個城市出現疫病，控制不住時，就只能封城，和現在的封城不一樣的是，那個時候封城就是等一個城市死完最後一個病患！

關鍵字: 風輕雲 瘟疫 歷史