最新一期的《白說》請來了著名的哲學家周國平老師。在這一期節目中給我印象最深刻的，莫過於周國平老師關於"成為一個死不悔改的自我教育者"的話題。
英國哲學家懷特海說："教育就是等你把在課堂上學的東西都忘記了，把為考試而背誦的東西都忘記了之後，剩下的東西"。而所謂"剩下的東西"，在懷特海看來，就是"融入一個人的血液的智力活動的習慣"，也就是一個人養成的讀書、思考和學習的習慣，從這個角度說，自我教育的能力既是每一個人的終身課題，同時更是一種能力。
然而在生活中，太多的人都過早的放棄了自我教育，或者也可以這樣說：在應試教育的社會背景下，學習本身，被賦予了過多的意義，這使得很多人對"學習"產生了既功利又厭惡的情緒。但是正如周國平所說："一個人只有今天做了學習的主人，明天才能成為人生的主人"。
而一個沒有自我教育能力的人，註定一生都被命運被動的安排和限定。生而為人，這是一件可悲的事情。
在當今社會，家長最關心的莫過於孩子的學習問題，其實自我教育這個話題同樣適用於孩子的學習，如果一個孩子擁有自我教育的能力，那麼ta在學習上基本不會有太大的問題，反之，越不具備這種能力，其學習就越被動，成績也越差。所以今天這篇文章，我就"自我教育"這個話題和大家進行探討。
1. 一切教育本質上，都是自我教育："自我"是關鍵。
沒有完全被動的教育，即使受到教育的形式是被動的，但是如果不經過一個人的主動消化和吸收，那些知識還是不能被一個人真正的掌握。正如懷特海說的，把課堂上的東西忘掉，把為考試而背誦的東西忘掉之後剩下的東西，才是真正意義上的教育。從這個角度說，把課堂上的東西忘掉，把為考試而背誦的東西忘掉之後，如果什麼都沒有剩下，那就等於沒有受過教育，還依然是一個"矇昧者"。
如果在學習中僅把自己作為知識碎片的中轉站和存儲器，那長遠看肯定不會有好的結果。但是在生活中，尤其是孩子小的時候，很多父母都樂此不疲的做著這樣的準備。比如從小教孩子認字，背誦詩歌，以及各種"有用的知識"，並且熱衷於讓孩子到處表演這些"技能"。表面上看，幼兒能夠背誦使家長很有面子，但本質上卻破壞了孩子長久的自我學習的能力。對此現象，芭學園的創始人李躍兒曾經有一個形象的比喻："家長越勤奮，孩子就越成為裝滿小常識的雜亂無章的抽屜" 。
自我教育中的關鍵詞在於"自我"，換言之，"自我"是教育的主體。而家長的這種行為，是出於家長的考量和標準，比如由家長判定什麼是有用的，什麼是應該學習的，所以，當家長帶著某種強烈的功利性的意願去讓孩子學習的時候，孩子就已經不是主動探索而是被動接收了。
我曾經在一個琴行的地上，看到一個大概只有2歲左右的小孩，非常乖巧的坐在一個小板凳上練琴，身上揹著一個超小號的手風琴。我當時非常吃驚，因為從來沒見過這麼小的孩子學琴，她坐的很低，我進屋幾乎沒有看到她，如果不是她的老師和她說話，我根本不知道屋子裡還有這樣一個小孩。
我對這個孩子的學琴效果表示懷疑。二三歲的孩子，本應是按照自己的方式對世界進行探索的階段，卻被家長送進了琴行，在黑洞洞的屋子裡老老實實的坐在小板凳上練習枯燥的指法。她所學所做的事情，可能已經超過了這個年齡段孩子的思維與認知水平，所以，她可能很快會因為挫折而感到氣餒。
著名的發展心理學家皮亞傑是心理學史上最有影響力的人物之一，他的研究，證明了人的發展是一個發育成熟的過程，它使孩子在我未來表現出越發複雜的行為，只有當孩子達到了特定的發展水平，某種學習才能導致某種行為。智力或認知的發展在很大程度上也是這樣的一個過程。
所以，如果在孩子心智發育還沒有到一定階段的時候，父母按照自己的規劃和期待，強制孩子進入到"學習"的場域，那就等於是在破壞孩子的自我發展秩序。家長這樣做，相當於把教育的主體由孩子本身變成了自己，自然，孩子的自主意識就被壓抑了，也就很難實現"自我教育"。
一個合格的家長，是在瞭解孩子自身發展背景的基礎上，順應孩子自身的發展秩序順勢而為，但是很多人的做法是在向相反的方向使勁。這樣做的結果是：用力越大，效果越差。
孩子上學後，不少家長抱怨自己的孩子學習不自覺，缺少動力，沒有內驅力....但是這些能力是怎樣喪失的？很多家長卻沒有思考。
也許有的人會說：孩子小的時候沒有辨識能力，如果家長不幫忙進行引導和教授，一個小孩怎麼可能會主動學習呢？
這種想法，首先意味著家長自己對於"學習"的理解太過單一，同時，也反映出家長對於"人"這種生物的學習本能的忽略。
學習是人類的本能，"積極而主動的學習"是區分人類和其他生物重要標準。廣義上說，人類的任何探索都是學習的範疇。對於孩子來說，如果僅僅把背過幾首兒歌，學會認幾個字當成學習，那麼家長對於學習的理解就未免太過狹隘，對於孩子來說，探索世界，獲取經驗，是他們的本能和天性，同時也是他們自我教育的途徑。
孩子自我發展的本能使得孩子在確保心理安全的前提下，會積極的探索能觸及到的全部的世界。現實的情況常常是家長不理解"探索"對於孩子良好發展的意義，反而用成人的標準（大部分是不想讓自己麻煩的標準）對孩子諸多限制，對於孩子的"探索"來說，這是一種打擾：比如不讓摸這，不讓去那，這個是髒的，那個是不能碰的.......
對於孩子來說，家長只需要在確保孩子安全的基礎上，讓孩子自由探索，就是對孩子最好的撫養。
而家長逼著孩子充當"裝滿小常識的抽屜"，強迫學習背誦詩歌，學習認字，學習各種"有意義"的事情，世界上是對孩子自主學習力的破壞，這樣的孩子長大後，很多在小學階段就已經表現出了厭學的情緒。
樊登曾經講過他兒子小時候學認字的故事。他兒子小時候，樊登就告訴家人，誰也不要教他認字，如果問，就告訴他，如果不問，誰也不要強迫他學習認字。結果反而是孩子很快就認識了很多字——因為沒人逼迫，他出於自己的需要，反倒探索的很愉快。
2. 自我教育的兩個核心：快樂學習的能力&是自主學習的能力
自我教育很理想，但是如何實現？答案就在於自我教育的兩個核心問題：快樂學習的能力以及自主學習的能力。
周國平講述了他自己的經歷。在北大讀書時，他看了大量的書，這些書包羅萬象，包括詩歌，散文，小說，也包括他自己的專業哲學，看這些書，一是源於興趣和熱愛，二是看書的過程中，他做到了按照自己的興趣自主的安排學習——"我要怎麼樣學，我要看哪些書，這些是由我自己安排的"。對此，他總結出了大學時期最重要的人生經驗：一個人一定要有自我教育的能力。
在現實中，那些在學習上有障礙的孩子，其學習障礙基本上也都源於這兩方面，一是倦怠（缺少興趣），二是消極（缺少自主的動力），可以說是和周國平提倡的自我教育理念背道而馳。
快樂學習來源於興趣，而興趣是一種自發的行為，所以，興趣首先來源於自主。也可以更簡單的說：沒有自主，就沒有快樂，也沒有所謂的興趣。
這種觀點和很多家長所認為的"學習就是苦差事"、"練琴就是要付出艱辛"背道而馳。如果一個孩子在學習的時候把它當成不得不完成的苦差事，ta還怎麼從中尋找到樂趣和快樂？就像喝中藥一樣，肯定是捏著鼻子硬灌進去的。但是如果孩子在學習中找到了樂趣，那學習對於ta來說，就不再是苦差事，而是一種探索的樂趣。兒童的天性熱愛遊戲，其實學習也是一種遊戲，只不過這種遊戲的屬性被現代教育破壞了。
"自主"又包括兩個方面，一是自由選擇的權力，二是自我掌控的能力，二者缺一不可。考慮教育就必須尊重人的本性，人的本性是追求自由的，沒有任何人喜歡被"壓迫"和"控制"的感覺。所以，如果一個孩子在學習上自主性被破壞，基本上ta的成績不會好。
所以，教育的本質不是教給孩子多少技能（比如認識幾個字，會算什麼程度的奧數題），
而在於不破壞ta的自主天性。兩者的關係就像"術"和"道"一樣，術什麼時候學都不晚，而且很容易，但是道卻很難參透。牽引一個科學家不眠不休的科學探索行為的，是來自於其主動探索的需要，科學家被好奇心驅使，被探索欲驅使，這使得ta在探索的過程中雖然挫折重重，但卻很少體驗到挫敗感。雖然例子說的是科學家，但本質上，任何有所成就的人都是殊途同歸，他們一定是找到了一條自己真正喜歡熱愛的路，然後才能自覺、自願、自發的在這條道路上做功。
孩子的學習也是一樣的道理。
3. 自身人格和家庭環境對"自我教育"的影響。
所以，歸根到底，自我教育是一個結果和現象，其根源還在於自我的人格水平以及家庭的撫養環境。
① 自我教育能力和人格的關係
自我教育是一種能力，而這種能力的實現，與一個人的人格發展水平相關。從某種程度上來說，一個人是否具有自我教育的能力，取決於其自身心理品質的高低。
好奇心、創造力、自律、自我掌控感、自尊水平......這些都屬於心理品質的範疇。
比如快樂學習離不開興趣，而興趣，又離不開好奇心。
很多人都說要培養孩子的興趣，但是興趣到底是什麼呢？愛玩手機算不算興趣？愛玩遊戲算不算興趣？愛吃美食，喜歡逛街，這些都算不算興趣？
這首先需要區分"興趣"和"喜歡"的區別。
興趣，是一種動機，而喜歡則是一種感受。興趣，是人認識某種事物或從事某種活動的心理傾向，它是以認識和探索外界事物的需要為基礎的，是推動人認識事物、探索真理的重要動機。從某種角度說，興趣的本質，來自於對探索的需要和動機，而喜歡，則更接近於被"被動的刺激"所吸引的感受。比如很多人喜歡刷手機，從手機上獲取很多碎片信息，八卦娛樂。這些信息當然也很有趣，也能滿足人的某些需求，但是它更多是帶來被動的接受外界的刺激和隨之而來的反應傾向。所以，興趣和喜歡是兩碼事。對於孩子來說，培養真正的興趣，而不使其陷入喜歡的陷阱，是比較重要的一環。
人會對什麼感興趣呢？答案是遊戲。追逐遊戲並在遊戲中享受快樂，是人的天性。這裡所說的"遊戲"是廣義範疇的概念，比如學習本身，也是一種遊戲。一個人進入了某扇科學的大門，裡面的內容都是以前所不知道的，這原本會激發一個人天然的好奇心。探索這裡面的奧秘，其實就是一種遊戲。
所以，一個人的好奇心和探索欲，是最值得寶貴的品質，只要它們沒有被破壞和打壓，它就會順著天性自主的學習。
而它是如何被打壓的呢？其中最重要的一點就是"功利心"，如果學校老師和、家長不斷的向學生灌輸"什麼是有用的"、"什麼是無用的"、"什麼是浪費時間的"、"什麼是毫無意義的"......那麼孩子就會變得越來越功利。功利的結果不是提高了效率，而是增加了心理的內耗——一個人的心理能量是固定的，如果把精力用於內耗——比如我考好了會怎麼樣？會有什麼好處？考不好父母會怎麼罵我？如果我成績好，內心就很驕傲，成績不好就很自卑......那ta的專注力怎麼會好？
被陷入功利心的孩子，愛做白日夢，愛幻想一步登天，愛幻想自己成功的畫面，但同時又不斷的打壓自己.....而那些沒有功利心的孩子，他們可能最開始表現的並不突出，但是越往後其專注力會表現的越明顯，他們的心理是輕鬆的，這就為他們把大量心理能量用於"學習遊戲"打下了基礎。
除了好奇心以外，自主學習能力還和一個人的目標感，方向感、自我效能感密不可分。而這些，都取決於ta的自尊水平和自我價值感的高低。它們同樣是一個人心理成熟度的體現。
② 家庭在自我教育能力中的作用
自我學習的兩個核心能力之一"自主學習的能力"，體現了一個關鍵詞："自主"。何為自主？它包括兩方面：
第一：自主選擇的權力。
它主要來源於孩子獲得足夠充分的心理空間。
在親子關係中，缺少邊界的包辦或溺愛，製造了緊密而粘膩的關係，這種密不透風的關係會導致一個人心理空間的逼仄感。"窒息"是這類家庭的孩子最常見的感受，就像糖是甜的，但是濃度太高的糖會讓人覺得噁心一樣，過分濃稠的愛也會製造巨大的心理負擔。
這就解釋了為什麼父母和孩子出於共生關係的時候，孩子一般都缺少生命力，對學習和任何事物都表現出冷漠、沒興趣的狀態的原因。
如果一個家長對孩子的學習過分關注，在家裡總是因為孩子學習的事情上躥下跳，雞飛狗跳，那這種現象不是孩子的問題，而是家長的問題。家長在孩子身上投射了自己的恐懼、焦慮、期待....所以才會表現的對孩子的學習問題過度關注。在這樣家庭氛圍中的孩子，會體會到深深的無力感，孩子會感覺到父母的愛太過沉重，密度太大，甩也甩不掉，於是愛就成了負擔。
所以，退出孩子的疆域，是親子關係裡永恆的話題，只有父母選擇了退出，孩子才能獲得自主選擇的權力。
第二：自我掌控的能力。
如何讓孩子獲得較高的自我掌控感和自我效能感？答案就是：在孩子說了算的心理空間內對孩子不加評判，任由其探索。
如果父母經常對孩子過度評判，總是告訴孩子這個行為不對，那個行為危險，那麼孩子就會特別注意外界的評判多過自己的感受和行為。這樣做，會破壞孩子探索的進程，同時使之不能獲得成功體驗。
而如果一個孩子總是不能獲得成功的體驗，ta何來自我掌控的感覺呢？何來"我肯定能做好"的自信呢？
周國平上學時因為愛讀書，所以寧願每個星期走4個小時上下學，也要把錢省下來買書。試想一下，如果周國平的這個行為遭到了他父母的批判，說他"幹嘛非要走路而不坐公交，是不是傻？"，或者"買那麼多書有什麼用？"，或者"既然你可以走路不坐公交，那就把錢交回家裡留著買菜吧"，那他還能做到按照自己的意願隨意看書嗎？他的自主學習的能力，還能得到培養嗎？
所以，如果父母的手伸得太長，管的太多，總是按照自己認為的標準評判孩子，就很難培養出擁有"快樂學習能力"或者"自主學習能力"的孩子，這樣的人上學的時候沒有培養出這樣的能力，將來走向社會，沒有外界壓力的時候，也不太可能有"終生成長"的可能。這樣的孩子，一輩子上班可能都只是在做一份"職業"，而不是"事業"，也就是一份真正喜歡且能得到自我發展的工作。
所以周國平在演講中說："今天不能成為學習的主人，明天也就無法成為人生的主人"。
【寫在最後】
成為一個"自我教育者"並不容易，如果不能落實到人格和行為上，它就註定只能是一個美好的願景和一個聽上去無比正確的道理。
我看到彈幕上有人說這是雞湯，但事實是，缺少實現能力的人，才會將真理當成雞湯。
自我教育，是一種行為，也是一種信仰，關乎認知的水平。從教育的角度來說，父母能為孩子做的最好的事情，就是不對孩子的成長造成過度的干擾，並且引導孩子成為一個終生的自我教育者。這樣，ta將受益終身。
我是“有夢想的唐糖”，天蠍女，感性與理性並存，厭惡偽、毒雞湯，熱衷深度剖析，專注個人成長。享受直面真實的“痛”與“樂”。熱愛心理學，望以個人微小之力為火種，燃心理學之大火。歡迎互動，歡迎點贊，歡迎打賞，歡迎關注....
閱讀更多 有夢想的唐糖 的文章
