引言
自古以來，中國的“士大夫文人”，通俗一點就是現在所說的“知識分子”，他們接受傳統文化的教育，久而久之，耳聞目染，多少養育出一絲“浩然之氣”，他們氣度寬宏，眼光遠大而剛毅果斷。
記得當年大學畢業，和同學們告別，為四年的同窗之情做個總結，給同學們寫畢業留言，都會想到這一句；後來角色的轉變，由學生變成了老師，每當畢業季，我最喜歡給學生的留言也是這一句：
士不可以不弘毅，任重而道遠。
“士”的真正含義
“士”在中國歷史的長河中，有著極其重要的地位。如果從“孔聖人”時代算起，中國的“士”已經有了兩千多年的歷史，就是到了如今還在不斷傳承下去，深深地在文人的心中烙下“中國印”。
追溯“士”的足跡，先秦的“遊士”，秦漢的“士大夫”，魏晉南北朝的“名士”、“士族”，到隋唐的“文士”，明清的“文人”……不同的歷史階段，“士”為我們呈現著不同的社會風貌，政治形象，但無論如何沉澱，他們有著共同的特徵，一起組成了中國“士”的形象。
縱觀歷史，“士”是對讀書人的統稱，曾子是孔子的弟子，他著有《大學》和《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”，他認為讀書人不可以不胸寬大度，意志剛強堅韌，因為他重任在身而路程遙遠。
中國傳統知識分子的風骨
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”語出《論語•泰伯》，原文是:
“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。弘，寬廣也。毅，強忍也。非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
“士”在現實社會中的時代意義
- 讀書人飽讀詩書，所沒有堅強的意志，若遇到困難時就會中途退縮。
- 做事沒有原則，懦弱無剛的人。怎能家國天下，為社會承擔起應盡的責任？況且這樣的責任沉重而久遠。這一切是由心中懷著堅強意志的讀書人，通過實踐仁道理想來決定的。
- 孔子所講的“仁道”，旨在以仁愛的態度來對待國家、社會和別人，為此就要承擔起救世救人的責任。
- 曾子在進行仁德教育的同時特別強調人生的理想和堅定的意志。要想承擔對國家、社會、家庭的責任，必須要“弘毅”。這對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
“士”對後世的影響
由此可見，隨著時代的變遷和發展，曾聖的名言後來就演化成了儒家人格中“天下興亡，匹夫有責”；“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
試想，無論古今中外，當一個人在飛黃騰達時，能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養，還能心懷天下，這就是君子所為了。有目共睹，孔子之後中國古代有許多名士，當自己窮極潦倒的時候，還念念不忘蒼生黎民。
“詩聖”杜甫在自己的茅屋僅能容身，破敗漏雨之時，他想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹認為一個士人不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，都應該繫念天下君民，都應當“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，如此博大的胸懷與這樣高遠的志向，都是源自於孔子的《論語》和曾子的“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
如是說
歷史的車輪駛進近現代，“民國時期”抗擊“肺鼠疫”的歸國博士——伍連德，享有“國士無雙”之美譽。在貧窮落後的舊中國，以一人之力聯合志同道合的同仁，控制了幾乎毀滅整個華夏民族的“鼠疫”。醫者仁心，他以士子之心，力挽狂瀾，用自己之所學，造福九州，推行“口罩”防疫，流傳至今。當為士之楷模，為後世子孫敬仰。
無獨有偶，庚子春（公元2020年），江城武漢“冠狀肺炎”疫情襲來，84歲高齡的鐘南山院士臨危受命，主持防疫抗病毒工作，當機立斷，採取高效的科學方法，，力挽狂瀾，遏制疫情蔓延。
醫學專家73歲的李蘭娟院士，面對疫情，率領自己的醫學團隊，奔赴武漢疫情第一線，用自己高超的醫療技術，將很多垂危的生命，從死亡線上拯救回來，如果沒有剛強的意志力和長期執著的孜孜追求，何來如此成就？
面對這次疫情，還有多少默默無聞的醫務工作者，多少戰鬥在疫情一線的無名英雄，用自己的行動，捍衛著中國傳統“士”子的尊嚴。正所謂：“我不知道你是誰，但我知道你為了誰”，正是有千千萬萬這些民族的脊樑，才是漸漸消滅這次疫情的有力保障。
結論
用魯迅先生一句名言來加以總結：
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨生求法的人，……這就是“中國的脊樑”，也正是這些脊樑在每一次危難之時，用自己的行動踐行一個古老的格言：“士不可以不弘毅， 任重而道遠”。
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