ABC一片遼闊的天空
葛爾丹是突厥化的蒙古人，是一個雄才大略之人，能力出眾。是蒙古族除開成吉思汗家族後，有一個崛起的蒙古族首領，但是他生不逢時，建立了準格爾汗國，但是周邊全是處於上升期的國家，北面、西面是沙皇俄國，東面是清國，兩線作戰，最終被清朝集全國之力，歷時70多年擊敗。
玉之溪
綽羅斯·噶爾丹，準噶爾部人，綽羅斯氏，號博碩克圖汗，厄魯特蒙古準噶爾部首領巴圖爾琿臺吉第六子，準噶爾部貴族首領，是17世紀厄魯特蒙古（衛拉特）準噶爾汗國大汗，也先的後裔。
噶爾丹幼年在西藏班禪和達賴處學佛法，1670年（康熙九年）9月，噶爾丹的兄長僧格洪臺吉被對立派車臣臺吉暗殺，在西藏朝拜佈施的噶爾丹經其母雅穆阿噶的奉勸和五世達賴的允准，還俗後趕回衛拉特蒙古，招集僧格的逃散部眾千餘騎，向阿爾泰進發，車臣率萬騎迎戰。噶爾丹“獨當先，越馬挺槍，最深入，斬殺百十騎，潰其軍”。車臣退至阿爾泰山口，噶爾丹追及展開決戰，獲得勝利。1672年（康熙十一年）正月，噶爾丹繼僧格成為準噶爾首領後，即向清政府上疏，要求承認其繼僧格之位的合法性，得到了清政府的確認。6月，由五世達賴授予琿臺吉的印章。
噶爾丹奪得準噶爾統治權後，積極向外擴張，先後擊敗和碩特部，征服哈薩克、滅葉爾羌汗國，稱雄西域。1688年（康熙二十七年），進攻喀爾喀蒙古土謝圖汗部，威逼北京。康熙遂發動三徵噶爾丹之役。
1697年（康熙三十六年），康熙第三次征討噶爾丹時，噶爾丹死於科布多。
噶爾丹“出身高貴，宗教地位顯赫”，特殊的身份、地位和非凡的早期經歷，對他的學識能力、政治抱負以及性格特徵的形成均產生了重要影響，噶爾丹“身上具有活佛的端莊慈悲的氣質和沉默寡語的性格”，噶爾丹一生都在夢想重現成吉思汗時期的輝煌，但噶爾丹在政治上樹敵過多，軍事上一系列決策上失誤，以及他與之爭鬥的對手康熙帝和清王朝過於強大，所以導致了噶爾丹的失敗！從根本上說，他的行動違背了我國多民族國家走向統一與鞏固的歷史潮流，噶爾丹是一個悲劇性的歷史人物。
大江侃歷史
康熙期間，少數民族多次侵犯，其中一個就有準葛爾丹汗國。
葛爾丹稱自己是元朝鐵木真的後裔，在當時除了葛爾丹還有其他兩大遊牧勢力，不過呢，一直都是比較分散的，沒有集中實力，康熙第一次親征的時候就被打垮了，接著連續打了三次，因為草原廣闊，如大海撈針，想要打殲滅戰，還是比較困難的。
葛爾丹第三次被打敗之後，被自己人給殺了。
噶爾丹實際上是一位非常有魄力的雄主，如果與清軍在烏蘭布通一戰取勝，噶爾丹將能夠直取北京，滅亡清朝也不是沒有可能。這也是康熙帝御駕親征的根本原因。真實的噶爾丹是謀略十足，懂得審時度勢，也一直懷揣著成為第二位成吉思汗的夢想。在俄國的史籍中，對噶爾丹的評價極高。
噶爾丹是在繼成吉思汗之後，蒙古族人中的傑出人物，一生都在和清廷爭奪天下，夢想重現鐵木真時期的輝煌，成為清朝政府最大的麻煩。康熙皇帝曾三次御駕親征，才終於把他打敗。那麼，噶爾丹究竟是個什麼樣的人呢？
葛爾丹（1644年~1697年），出生於新疆伊犁，9歲時被西藏達賴認定為溫薩活佛。隨後將不到10歲的葛爾丹請到西藏班禪和達賴處學習佛法。但葛爾丹對佛經無興趣，偏愛武術，就好似《少林寺》的武僧，整天舞槍弄棒。
1670年，其兄是準格爾的首領，在貴族內訌中被殺，葛爾丹得到達賴允許而還俗後，擊敗政敵，成為準格爾的首領。之後，不斷向外擴張，1676年，在“沙皇”的支持下，接連擊敗併吞並了草原上其它幾個部落，把“草原衛拉特聯盟”變質為事實上的準格爾汗國。兩年後，又征服哈薩克，滅“葉爾羌”汗國，稱霸西域。
全盛時準噶爾疆域達到700多平方公里，而且有南下的趨勢，其實，要是從另一個層面來看，當時的葛爾丹未必不是女真的努爾哈赤，準格爾未必不是後金。
因此，準噶爾的崛起引起了康熙的注意，臥榻之側豈容他人酣睡，尤其是葛爾丹積極和西藏的達賴喇嘛以及沙俄積極聯絡，在康熙看來，如果準格爾入侵外蒙則清軍必須出手，如果準格爾向其它地方擴張，則會坐視。
但是，葛爾丹還是向外蒙（喀爾喀）進軍，在這樣的背景下，康熙多次親征打敗準噶爾，但是，康熙並沒有徹底打敗準噶爾汗國，只是重創了準噶爾，噶爾丹後來死了，才算消停一會，後來葛爾丹的子孫大有捲土重來之勢，這樣又經歷雍正一朝，直到乾隆年間才徹底打敗。
遊牧民族尊重能征善戰的英雄，只要噶爾丹一天不死。噶爾丹都有可能再重頭再來。所以，康熙才會如此重視噶爾丹。康熙知道噶爾丹死訊後，曾激動地跪謝天地。
以上部分摘錄
失落的時光
綽羅斯·噶爾丹（Galdan，源自藏語“甘丹”，意為兜率天，1644年—1697年），又作嘎爾旦、噶勒丹，準噶爾部人，綽羅斯氏，號博碩克圖汗，厄魯特蒙古準噶爾部首領巴圖爾琿臺吉第六子，準噶爾部貴族首領，是17世紀厄魯特蒙古（衛拉特）準噶爾汗國大汗，也先的後裔。
噶爾丹幼年在西藏班禪和達賴處學佛法。1670年（康熙九年），其兄僧格琿臺吉在準噶爾貴族內訌中被殺。噶爾丹自西藏返回，擊敗政敵，成為準噶爾部琿臺吉。噶爾丹奪得準噶爾統治權後，積極向外擴張，先後擊敗和碩特部，征服哈薩克、滅葉爾羌汗國，稱雄西域。1688年（康熙二十七年），進攻喀爾喀蒙古土謝圖汗部，威逼北京。康熙遂發動三徵噶爾丹之役。1697年（康熙三十六年），康熙第三次征討噶爾丹時，噶爾丹死於科布多。
噶爾丹的一生兼有多重身份，既是僧俗領袖又是蒙古民族歷史人物，影響深遠而複雜，評價亦存爭議。噶爾丹是17世紀後半葉蒙古社會發展中的代表人物，對蒙古各部的統一，促進蒙古社會的向前發展，對準噶爾汗國的鞏固和發展，為後來噶爾丹策零時大發展奠定了基礎，統一西域和蒙古草原，為清朝的大統一打下了基礎，但在一定程度上對這一地區的經濟文化起了破壞作用
內在科學
史書評價
《四衛喇特史》：“博碩克圖汗因奸猾詭詐而失敗。”[68]
《秦邊紀略》：噶爾丹“有大志，好立奇功，父母深愛之，欲立為黃（洪）臺吉。噶爾丹曰‘阿哥在，乃盡鬢其發，獨身往烏思藏。”，“居烏思藏日久，不甚學梵書，唯取短槍摩弄”，去西藏後“乃師事達賴喇嘛之徒遍西域而特重噶爾旦，所語密，雖大寶法王、二寶法王不得與聞。”，“黃衣僧常嘆息：‘西方回綸不奉佛教，護法如韋馱，僅行於三洲。噶爾丹笑曰：‘安知護法不生今日’”。[69]
《蒙古族通史》：“在準噶爾地區所有呼圖克圖和喇嘛中，無論其宗教職位，還是學識及影響，噶爾丹是獨一無二的。”[70]
名人評價
準噶爾臣丹巴哈什哈：“噶爾丹本有才能，且得人心“。[71]
馬大正：噶爾丹“出身高貴，宗教地位顯赫。特殊的身份、地位和非凡的早期經歷，對他的學識能力、政治抱負以及性格特徵的形成均產生了重要影響”，噶爾丹 “身上具有活佛的端莊慈悲的氣質和沉默寡語的性格”，“噶爾丹失敗與噶爾丹在政治上樹敵過多，軍事上孤軍深入等一系列決策上失誤，以及他與之爭鬥的對手康熙帝和清王朝過於強大有關。噶爾丹的失敗，從根本上說，他的行動違背了我國多民族國家走向統一與鞏固的歷史潮流，噶爾丹是一個悲劇性的歷史人物。”[72]
噶班沙喇布：“博碩克圖汗因奸猾詭詐而失敗。”[73]
若鬆寬：“策妄阿喇布坦與噶爾丹的鬥爭，多半是由於噶爾丹的失算，以前者的勝利而告終了，但是回想起來，倘若噶爾丹不與清朝為敵，隨回過頭來集中精力對付佔據博爾塔拉的策妄阿喇布坦，也許他創建的喇嘛教-準噶爾世界帝國的理想就有可能實現也未可知。”[74]
人物爭議
死亡之謎
噶爾丹的死因和死亡日期以及噶爾丹骨灰入降清朝時間，有多種記載和說法。《蒙古史綱要》稱，“1697年4月4日，康熙帝未達寧夏之前，噶爾丹在科布多地區布顏圖河畔之阿察阿穆塔臺地方，患病而死，終年53歲。噶爾丹死後，其隨從丹濟拉等火化其屍體，並攜其骨灰與其女兒鍾察海及屬下降清” 。[75]《準噶爾史略》認為，“1697年（康熙三十六年）閏三月十三日，噶爾丹竄至阿察阿穆塔臺地方，暴病而死，丹濟拉、諾顏噶隆、丹濟拉之婿拉思倫等，攜噶爾丹骨灰及噶爾丹之女鍾察海共三百戶至內地降清” 。[76]《衛拉特蒙古史綱》的內容與此類似。[77]同時《衛拉特蒙古史綱》中引用《親征平定朔漠方略》卷43康熙三十六年四月甲子大將軍費揚古的報告中，將噶爾丹的死亡日期，從“閏三月十三日”改為“三月十三日” 。
頤和尚品
噶爾丹實際上是一位非常有魄力的雄主，如果與清軍在烏蘭布通一戰取勝，噶爾丹將能夠直取北京，滅亡清朝也不是沒有可能。這也是康熙帝御駕親征的根本原因。真實的噶爾丹是謀略十足，懂得審時度勢，也一直懷揣著成為第二位成吉思汗的夢想。在俄國的史籍中，對噶爾丹的評價極高
歲月靜好重新開始
有些成吉思汗的雄心，但是沒有成吉思汗的能力與機遇。機遇，成吉思汗面對的是南宋，弱啊。而噶爾丹面對的是清，而且在位的是康熙（少有的強人）。能力，如果是成吉思汗路隊不會與康熙正面交手，這就是噶爾丹與鐵木真的差距。
