導語：梅花，是宋代詩歌中最具象徵意義的自然意象之一，亦為宋人精神的集體象徵。宋代文人愛梅成痴，詠梅成風。梅的高潔、幽獨，千百年來被我們所推崇，亦擴及到人們生活的各個領域，豐富了梅花文化。而北宋詠梅之詩作以蘇軾居冠，“東坡詠梅之作，膾炙人口者，較少『將自身站在旁邊』，往往『將自身放頓在裡面』，來表現其比興寄託。

<strong>換言之，東坡詠梅佳作，大多藉題發揮，是主觀的、表現的、寫意的；較不側重刻劃形容，並非純然客觀的、再現的、或寫實的。”的確，託物言志，比興隱喻，使詩歌含有無窮之意，便為東坡詠梅詩所以千古流傳的魅力所在。

本論文擬從蘇東坡詠梅詩，來探討詩人在遭遇種種生命困境時，對自我生命安頓所採取的態度和方法。以下從“寄情梅花，藉物詠懷”、“取法梅格，忠於自我”、“深厚莫逆，情義相扶”等三個部分依序闡述。

一、寄情梅花，藉物詠懷

蘇軾天縱才情，雄峙於宋代文壇。然因有話直說的率直個性，得罪太多人。他因烏臺詩案入獄，原已認定將死獄中，幸因宋太祖立下“不殺士大夫及上書言事之人”誓約，蘇軾才免於一死。神宗元豐三年（1080）正月二十日，詩人由京城赴黃州途中，經過麻城春風嶺，見到孤寂飄零的梅花，讓苦痛充脹胸臆的詩人猶如遇到知己，並寫下《梅花》詩二首：

春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山。

何人把酒慰深幽？開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。

“烏臺詩案”對東坡而言是一場巨大惡夢，“軾始得罪，倉皇出獄，死生未分，六親不相保”。然若一直充滿怨念，就越不容易重新出發，眼前迎霜傲雪“的皪梅花草棘間”的梅花，給了詩人力量。獨立堅毅的梅花，就是蘇軾知己。但梅花因強風摧殘，自開自落，早已將往昔雄心壯志消磨殆盡。雖如此，落花清溪仍陪伴詩人，“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州”；摯友陳慥（字季常）更在黃州岐亭（湖北省麻城縣）相迎，陪伴東坡走一百多里路程。蘇軾、蘇邁父子在陳家休息五天後便啟程，繼續前往黃州貶所。詩人寄情於梅花，這幽獨、飄零的梅花，正是詩人身世的寫照，花與人相憐相惜，人與花心意相通，從中透露出其人格內心的清高之志與失意之悲。

再看《定惠院寓居月夜偶出》：

幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。參差玉宇飛木末，繚繞香菸來月下。

江雲有態清自媚，竹露無聲浩如瀉。已驚弱柳萬絲垂，尚有殘梅一枝亞。

清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借。不惜青春忽忽過，但恐歡意年年謝。

自知醉耳愛松風，會揀霜林結茅舍。浮浮大甑長炊玉，溜溜小槽如壓蔗。

飲中真味老更濃，醉裡狂言醒可怕。閉門謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵。

此詩作於元豐三年（1080）謫居黃州。烏臺詩案的打擊，讓豁達的詩人“心衰面改瘦崢嶸，相見為應識舊聲”（《侄安節遠來夜坐》），在黃州謫居初期，悽惶驚懼的詩人幾乎閉門不出，他不知如何和世人相處，總到晚上月亮出來東坡才靜靜的出門散步。“江雲有態清自媚，竹露無聲浩如瀉。已驚弱柳萬絲垂，尚有殘梅一枝亞”，此時此刻只有“殘梅”靜靜地陪伴著蘇軾，貞靜無爭的梅花，寄託蘇軾離群寓居黃州的幽獨之情。在黃州的詩人，謝絕所有因慕名而來的訪客，“閉門謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵”，只怕自己過於率直的個性，再次因禍從口出而又被人陷害身陷牢獄，他已準備隱姓埋名不與世人往來。蘇軾詠梅，喜與綠竹相襯，如《和秦太虛梅花》中“江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好”句，來看此詩：

西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。

多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好。

孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。

去年花開我已病，今年對花還草草。不知風雨卷春歸，收拾餘香還畀昊。

詩作於元豐七年（1084），謫居黃州第五年，謫黃期間是東坡文學上的豐收歲月，也是在這期間形成所謂的“蘇門四學士”。秦太虛，即秦觀（1049-1100），江蘇高郵人，元豐末年改字為少遊。詩人在《答李昭玘書》雲：“軾蒙庇粗遣，毎念處世窮困，所向輙值牆谷，無一遂者。

獨於文人勝士，多獲所欲，如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知之。” 在心已似槁木死灰的情境下，讀到秦觀於元豐三年（1080）所寫的《和黃法曹憶建溪梅花》詩，頓時讓東坡心情起波瀾，此刻覺得秦觀此詩勝於西湖處士林逋所寫梅花詩，而有賞梅的雅興。於“多情立馬待黃昏”時刻，雖“江頭千樹春欲闇”，然詩人只欣賞“竹外一枝斜更好”的淨白梅花。“無意苦爭春”的梅花幽獨不俗 ，猶如命運多舛的自己。詩末四句黯然而結，託物寓意，寄慨深遠。

元豐八年（1085），蘇軾五十歲。是年三月詩人過王伯揚家，觀賞伯揚所藏趙昌花卉畫作有感而寫花詠懷，作《王伯揚所藏趙昌花四首–梅花》：

南行度關山，沙水清練練。行人已愁絕，日暮集微霰。

殷勤小梅花，彷彿吳姬面。暗香隨我去，回首驚千片。

至今開畫圖，老眼悽欲泫。幽懷不可寫，歸夢君家倩。

南行度關山，沙水清練練。行人已愁絕，日暮集微霰。

殷勤小梅花，彷彿吳姬面。暗香隨我去，回首驚千片。

至今開畫圖，老眼悽欲泫。幽懷不可寫，歸夢君家倩。

此詩為題畫詩。趙昌工畫花果，名重一時。宋代李廌《德隅齋畫品》言趙昌“善畫花，設色明潤，筆跡柔美。……徐熙畫花傳花神，趙昌畫花寫花形”，可見趙昌畫的花卉生動逼真。

梅花從蘇軾南行度關山時就陪伴著他，詩人先讚美趙昌所畫梅花，猶如殷勤、美麗的吳地（今江蘇、安徽一帶）姑娘的清秀臉龐，淡雅可人。而末六句，詩人藉畫抒懷，看著畫中梅花，回首黃州接二連三的悲苦打擊歲月仍令他驚恐萬千，“老眼悽欲泫”。此時蘇軾將自黃州量移到京都，雖有再次被重用的機會，但前途依然無法預測，讓蘇軾感嘆著“幽懷不可寫，歸夢君家倩”。

紹聖元年（1094）蘇軾貶謫嶺南惠州經過大庾嶺，作《過大庾嶺》雲：“一念失垢汙，身心洞清淨。浩然天地間，惟我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結髮受長生。”至建中靖國元年（1101），遇赦北歸，再經大庾嶺，作《贈嶺上老人》：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？”貶謫造成詩人生活巨大變化，藉梅嶺景色抒寫心靈的悲苦。而《贈嶺上梅》詩寫於同時：

梅花開盡百花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。

梅嶺上的梅花開盡飄落之後，便是百花盛開春天來臨。遇赦北歸，再經大庾嶺的詩人這時候的心情是愉快的，也讓詩人想起之前在大庾嶺所遇一位以詩相贈的老者。詩人與老者都如梅花所結的梅子，不畏懼霜雪風雨打擊，而後才能結成梅果讓人品嚐。

又《憶黃州梅花五絕》：

邾城山下梅花樹，臘月江風好在無？爭似姑山尋綽約，四時常見雪肌膚。（其一）

一枝價重萬瓊琚，直恐姑山雪不如。盡愛丹鉛競時好，不如風雪養天姝。（其二）

雖老於梅心未衰，今朝誰贈楚江枝。旋傾尊酒臨清影，正是吳姬一笑時。（其三）

不用相催已白頭，一生判卻見花羞。揚州何遜吟情苦，不枉清香與破愁。（其四）

玉琢青枝蕊綴金，仙肌不怕苦寒侵。淮陽城裡娟娟月，樊口江邊耿耿參。（其五）

此五詩乃詩人回憶謫居黃州時的梅花。邾城山下的梅花，不知在臘月時節，似雪的梅花是否依舊開花？“爭似姑山尋綽約，四時常見雪肌膚”、“直恐姑山雪不如”、“仙肌不怕苦寒侵”。

東坡當時雖已白頭但心未衰，他期待著“不怕苦寒侵”，宛若菇射山仙女的黃州梅花，能讓作者尋覓到她。梅花的冰清玉潔、堅貞不移的特質，也正是詩人用以託物明志。

二、取法梅格，忠於自我

蘇軾賞愛梅花，亦忠於自我的人格。蘇軾創發了“孤瘦雪霜”之梅格，塑造梅花比德於高潔品格之君子。蘇軾於仁宗嘉佑五年（1060）二月，遊許州西湖所作《許州西湖》一詩：“惟有落殘梅，標格若矜爽”，乃最早所見詩人“梅格”之說。東坡“取法梅格，忠於自我”，以《紅梅三首》、《和秦太虛梅花》、《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》為其代表作。先談《紅梅三首》詩：

怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。（其一）

雪裡開花卻是遲，何如獨佔上春時。也知造物含深意，故與施朱發妙姿。

細雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。不應便雜妖桃杏，數點微酸已著枝。

雪裡開花卻是遲，何如獨佔上春時。也知造物含深意，故與施朱發妙姿。

細雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。不應便雜妖桃杏，數點微酸已著枝。（其二）

幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。

抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。乞與徐熙畫新樣，竹間璀璨出斜枝。

幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。

抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。乞與徐熙畫新樣，竹間璀璨出斜枝。（其三）

元豐五年（1082）作。其一詩首二句為擬人，描寫紅梅晚開花的原因是“怕愁貪睡”。“冰容不入時”、“孤瘦雪霜姿”則表達紅梅冰清玉潔、傲雪凌霜之“梅格”特質，也蘊含詩人清高的品格，“取法梅格”不願隨波逐流。“怕愁貪睡獨開遲”至“酒暈無端上玉肌”六句，詩人從紅梅外在的白裡透紅寫到紅梅內在的“冰容不入時”、“孤瘦雪霜姿”，是為知性描繪。

人生在世應要剛直守正，然而有時為了現實不得不通達權變，作“小紅桃杏色”，但也不能失去自我，與世浮沉，亦得尚餘“孤瘦雪霜姿”。詩末二句亦為知性描寫，也成千古名句。其二、其三詩，描述料峭春寒裡，“細雨裛殘千顆淚”的紅梅，仍不願隨波逐流“雜妖桃杏”，依舊保有高尚梅格“數點微酸已著枝”，用強韌的生命結出果實；而略詩丹粉秀姿妙發紅梅，在綠意修竹間更顯淡雅璀璨。三詩表現出紅梅的神髓及品格。

另於元佑六年（1091）杭州所作《次韻楊公濟奉議梅花十首》其七，亦為描繪梅格：

冰盤未薦含酸子，雪嶺先看耐凍枝。應笑春風木芍藥，豐肌弱骨要人醫。

“冰盤未薦含酸子，雪嶺先看耐凍枝”，點出梅格，以議論為詩。東坡此刻任職於朝廷，擔任吏部尚書，貶謫黃州的切膚之痛並未擊垮詩人，猶如梅花凜冽不屈的風骨，讓他能重回朝廷報效國家。詩末二句則以木芍藥（牡丹）的“豐肌弱骨”映襯出梅花的“耐凍堅強”，梅格精神就是東坡的人格精神。

《次韻趙德麟雪中惜梅且餉柑酒三首》詩，梅花幽獨亦在其中：

千花未分出梅餘，遣雪摧殘計已疏。臥聞點滴如秋雨，知是東風為掃除。（其一）

閬苑千葩映玉宸，人間只有此花新。飛霙要欲先桃李，散作千林火迫春。（其二）

蹀躞嬌黃不受鞿，東風暗與色香歸。偶逢白墮爭春手，遣入王孫玉斝飛。（其三）

此三詩作於元佑七年（1092）二月，東坡在穎州任上。早春時節，許多花卉仍未綻放，只有梅花依然挺立，其幽香隨著窗外細雨傳遞屋內，“人間只有此花新”。詩人此處仍將梅花與其他花卉區分，“蹀躞嬌黃不受鞿，東風暗與色香歸”。

再如《十一月二十六日，松風亭下，梅花盛開》寫道：

春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黃昏。

長條半落荔支浦，臥樹獨秀桄榔園。豈惟幽光留夜色，直恐冷豔排冬溫。

......

松風亭下荊棘裡，兩株玉蕊明朝暾。海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門。

酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。

紹聖元年（1094）十月二日蘇軾和朝雲抵達惠州，一開始寓居合江樓，十八日遷居嘉佑寺松風亭，松風亭周圍多梅樹，詩人喜愛梅樹，常流連徘徊於樹下賞花。是以十一月二十六日，在松風亭分別寫下此詩與《再用前韻》、《花落複次前韻》三首詠梅詩。漫步松風亭，亭下盛開的梅花吸引詩人目光，此刻他卻憶起往昔遷謫黃州，路經麻城縣春風嶺時的狀況，感觸萬千，此詩首四句便是刻劃這樣的情緒。而從“長條半落荔支浦”到“月下縞衣來扣門”八句，描寫梅花不畏刺骨寒風、冰清玉潔之姿。此亦詩人自我堅貞、不畏險惡環境的品格展現。而“海南仙雲”、“月下縞衣”則從側面渲染，虛處下筆，正如紀昀評“海南仙雲”等句雲：“天人姿澤，非此筆不稱此花” 。

走過人生的風雨，起初謫黃的苦痛難受，到此時寬容平靜“妙意有在終無言”，這種體驗猶似在嶺南的“兩株玉蕊”梅花，於“蠻風蜑雨”、“荊棘”的環境裡，依然“幽光留夜色”、“冷豔排冬溫”，亦是東坡以物喻志取法梅格。

三、深厚莫逆，情義相扶

蘇軾喜歡結交朋友，一生中與好友互動頻繁，“朋友往還，在他生活中居非常重要的地位” ，他待友真誠，而摯友在他遭受困頓時，也伸出雙手協助他。

蘇軾應制科試後，未久即被任命為大理評事、籤書鳳翔府判官。仁宗嘉佑六年（1061）十一月，詩人離京赴任，十二月十四日到達鳳翔，此乃東坡從政生涯的開始。英宗治平元年1064）正月，詩人罷鳳翔任還京。蘇軾任職鳳翔期間經常出遊，探訪友人。嘉佑八年（1063）二月，東坡遊岐山令王紳家中隱堂，有詩：

《中隱堂詩》並敘：岐山宰王君紳，其祖故蜀人也。避亂來長安，而遂家焉。其居第園圃，有名長安城中，號中隱堂者是也。予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因為作此五篇。

其三：

二月驚梅晚，幽香此地無。依依慰遠客，皎皎似吳姝。

不恨故園隔，空嗟芳歲徂。春深桃杏亂，笑汝益羇孤。

二月驚梅晚，幽香此地無。依依慰遠客，皎皎似吳姝。

不恨故園隔，空嗟芳歲徂。春深桃杏亂，笑汝益羇孤。

東坡與岐山宰王君紳，皆為蜀人。王紳知鳳翔岐山縣，“自少喜讀書，記問精博，為詞章有條理。舉進士不第，遂調鳳州梁泉縣主簿，初仕已籍然以廉勤聞。……君去之日，老幼婦女皆奔走涕泣，謂君何時復當此來也。” 22 “二月驚梅晚，幽香此地無”，指梅花的香味；“依依慰遠客，皎皎似吳姝”指梅花的姿色，似吳地美女，安慰遠地客人。蘇軾似化身的梅花，來到王紳家，給當時在仕途逆境上的朋友打氣。未料來年（治平元年 1064）三月，王紳逝世，年四十一。

好友李常，是位嚴肅的學者，卻又好酒喜遊宴，他曾在元豐元年（1078）三月（李常齊州任滿，徙官京東西路提點刑獄期間）到徐州探訪蘇軾 。元豐二年（1079）二月東坡罷徐州任，改知湖州。四月，詩人抵達湖州，《次韻李公擇梅花》詩作於此時五月，在烏臺詩案發生前：

詩人固長貧，日午飢未動。偶然得一飽，萬象困嘲弄。尋花不論命，愛雪長忍凍。

天公非不憐，聽飽既喧鬨。君為三郡守，所至滿賓從。江湖常在眼，詩酒事豪縱。

......

故山亦何有，桐花集麼鳳。君亦憶匡廬，歸掃藏書洞。何當種此花，各抱漢陰甕

李常（1027-1090）字公擇，江西建昌人 ，為黃庭堅（1045-1105）的舅父，李常與蘇軾交好，詩文往還甚多。東坡一開始，便以幽默自嘲的語氣說“長貧”飢餓是詩人本色，然為了尋找美麗的花與觀賞皚皚白雪，願忍受各種痛苦，甚至犧牲生命也在所不惜。之後提及好友李公擇在擔任鄂州、湖州、齊州太守時，“所至滿賓從”，四處遊山玩水，並和豪傑之士飲酒賦詩。而今“奉使今折磨，清比於陵仲”，不似往昔風光，讓詩人感慨萬千。“忽見”四句，寫李公擇因賞梅花有感，提筆賦詩贈與蘇軾，公擇的詩可解蘇軾煩憂，讓蘇軾稱讚。無奈朝廷黨爭激烈，現在失勢的李公擇有誰安慰？“何人慰流落，嘉蘤天為種”、“感時念羈旅，此意吾儕共”的道出

摯友陳慥（字字常），是蘇軾於籤判鳳翔任上時長官陳公弼（四川青神人）的幼子。烏臺詩案結束，劫後餘生貶謫黃州的蘇軾，軟弱、退卻、苦痛不已，此刻的他更需要友人的扶持。好友季常在詩人謫居黃州時，不畏政治流言曾七次到黃州看蘇軾，蘇軾也去岐亭探訪季常三次。詩人於《陳季常見過三首．其二》雲：“送君四十里，只使一帆風。江邊千樹柳，落我酒杯中。此行非遠別，此樂固無窮。但願長如此，來往一生同”，可知二人的友誼。元豐四年（1081）正月二十二日，東坡在岐亭道上見梅花，寫下《岐亭道上見梅花，戲贈季常》詩：

蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅。數枝殘綠風吹盡，一點芳心雀啅開。野店初嘗竹葉酒，江雲欲落豆秸灰。行當更向釵頭見，病起烏雲正作堆。

那時季常隱居在黃州的岐亭，蘇軾也為好友寫下《方山子傳》。“行當更向釵頭見，病起烏雲正作堆”，是描寫季常妻柳氏生病初愈，梅花剛好落在柳氏烏黑的秀髮上。而季常夫婦見蘇軾來訪仍熱情款待。詩雖名為“戲贈”，乃詩人的幽默詼諧之作，然亦蘊含蘇軾對陳季常人品的讚賞與肯定。之後東坡又寫下《次韻陳四雪中賞梅》詩：

臘酒詩催熟，寒梅雪鬬新。杜陵休嘆老，韋曲已先春。獨秀驚凡目，遺英臥逸民。高歌對三白，遲暮慰安仁。

季常是陳公弼幼子，排行第四，蘇軾和他關係密切，則稱呼他陳四，他們常一起打獵，於“馬上論兵及古今成敗”（《方山子傳》），陳慥遊俠氣概深深吸引蘇軾，他的有情有義，讓蘇軾倍感溫暖。又《謝關景仁送紅梅栽二首》：

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關令尹，直和根撥送春來。（其一）

為君栽向南堂下，記取他年著子時。酸釅不堪調眾口，使君風味好攢眉。（其二）

此詩乃元佑六年（1091）於杭州所作，表達詩人與朋友的情誼。關景仁對蘇軾情深義重，將所栽種的紅梅直接運到詩人家中，讓詩人觀賞。讓詩人感動“珍重多情關令尹，直和根撥送春來”，而後詩人更將紅梅栽植於南堂。

再看《蠟梅一首贈趙景貺》：

天工點酥作梅花，此有蠟梅禪老家。蜜蜂採花作黃蠟，取蠟為花亦其物。

天工變化誰得知，我亦兒嬉作小詩。君不見萬松嶺上黃千葉，玉蕊檀心兩奇絕。

醉中不覺度千山，夜聞梅香失醉眠。歸來卻夢尋花去，夢裡花仙覓奇句。

此間風物屬詩人，我老不飲當付君。君行適吳我適越，笑指西湖作衣缽。

此詩寫於元佑六年（1091），詩人在穎州任上。蠟梅，非梅花類 ，據《本草綱目》卷三十六．灌木類載：“此物本非梅類，因其與梅同時，香又相近，色似蜜蠟，故得此名” 。蠟梅在此成為“禪老家”，不似“天工點酥”的梅花。雖如此，蠟梅依舊是“天工變化”所賜予自然界的花卉。東坡想到往昔在浙江杭州一片綠意的萬松嶺上的蠟梅，此刻已盛開如“黃千葉”，在“玉蕊”花色及“檀心”花心的陪襯下更顯色香“兩奇絕”，讓人佩服大自然的鬼斧神工。梅花於早春開花，蠟梅在寒冬吐蕊，而蠟梅的清香亦使詩人“夜聞梅香失醉眠”。實則，蠟梅就是好友趙景貺的化身。

除此之外，可附帶一說的是，東坡詠梅詩，與好友互相唱和的尚有楊公濟，如《次韻楊公濟奉議梅花十首》、《再和楊公濟梅花十絕》，蘇軾與楊蟠（公濟）互相唱和的梅花詩有二十首之多。《宋史．楊蟠傳》載：“蘇軾知杭州，蟠通判州事，與軾倡酬居多，平生為詩數千篇” 由此可見。《次韻楊公濟奉議梅花十首》作於元佑六年（1091），東坡五十六歲，再次回到朝廷任職。而次韻十首其六：“君知早落坐先開，莫著新詩句句催。嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來”；其八：“寒雀喧喧凍不飛，遶林空啅未開枝。多情好與風流伴，不到雙雙燕語時”；其九“鮫綃剪碎玉簪輕，檀暈妝成雪月明。肯伴老人春一醉，懸知欲落更多情”三詩，皆可看出詩人對朋友的情誼與愛梅的深情。而《再和楊公濟梅花十絕》其三：白髮思家萬里回，小軒臨水為花開。故應剩作詩千首，知是多情得得來。

經歷了政治仕途的大起大落，讓詩人思鄉心切，“白髮思家萬里回，小軒臨水為花開”。“故應剩作詩千首，知是多情得得來”更表達詩人愛梅的深情涓涓而出，永遠不變。同首詩其十：北客南來豈是家，醉看參月半橫斜。他年欲識吳姬面，秉燭三更對此花。

此時詩人在朝廷服務，哲宗元佑元年至元佑八年（1086–1093）是蘇軾仕途順遂時期，他仍不忘邀梅花同飲，仍舊思念四川故鄉，畢竟“北客南來豈是家，醉看參月半橫斜”。紀昀評《蘇文忠公詩集》卷三三雲“他年欲識吳姬面，秉燭三更對此花”二句“惘然不盡，情思殊深”，可見人對花的深情。另一首《次韻錢穆父、王仲至同賞田曹梅花》也寫於這時期：

寒廳不知春，獨立耿玉雪。閉門愁永夜，置酒及明發。忽驚庭戶曉，未受煙雨沒。

浮光風宛轉，照影水方折。鬢霜未易掃，眉斧真自伐。惟當此花前，醉臥黃昏月。

元佑八年（1093）東坡五十八歲，在這一年詩人生命中重要的兩位女人，王閏之與太皇太后高氏先後辭世。此時雖仍在朝為臣，蘇軾似已預感命運將要再次改變，而“閉門愁永夜，置酒及明發”，久久無法入睡。哲宗紹聖元年（1094）四月，章惇當宰相，第一刀便揮向蘇軾，削去詩人翰林學士官銜，貶為英州太守。紀昀評此詩云“不著『梅』字，而神意是梅”；趙克宜曰“收筆醒出同賞意，更不多著語，高絕。”

實則，在經歷了“動心忍性，增益其所不能”的憂患歲月，詩人的人生體驗更加深刻，眼界更加擴大，加上摯友們的扶持，亦讓他產生力量繼續往前走。

四、結論

宋代文人愛梅，尤其蘇軾對於梅花之情感更是深厚。東坡的一生，幾乎與禍患相始終，但命運的撥弄並未擊倒東坡，並在貶謫黃州時，積極歌詠梅花，亦在詠梅詩中表達詩人安頓生命的方法。

• 首先：在“寄情梅花，藉物詠懷”一節，詩人或將梅花視為不染塵俗、品格高潔堅毅的摯友；或將所詠的梅花投入自我身世的感慨、人格胸襟與自甘幽獨的內在，如《梅花》詩二首、《定惠院寓居月夜偶出》、《和秦太虛梅花》、《憶黃州梅花五絕》等詩，這些描寫多為一筆雙關，寫花亦寫人，藉物詠懷。
• 其次：在“取法梅格，忠於自我”一節，因詩人具有“清風皎冰玉，滄浪自湔洗” 的品格，曾雲“冰盤未薦含酸子，雪嶺先看耐凍枝”、“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”，奈何遭遇黨爭之禍，時不我待下獄遭貶，一貶再貶苦不堪言，但詩人未逃避痛苦，他知道只有承受最深的痛苦，才能從苦痛的惡夢中徹底得到解脫，生命總會在被撕裂處重新改寫。《十一月二十六日，松風亭下，梅花盛開》詩，乃寄寓詩人取法梅花清高的品格，忠於自我之貞潔情懷。
• 最後：在“深厚莫逆，情義相扶”一節，無論是東坡對摯友，或摯友對東坡，若遭遇困頓，彼此均會伸出友誼之手相互扶持，猶如梅花的深情陪伴。如李公擇、陳季常、關景仁、趙景貺、楊公濟等人的情誼，亦讓詩人銘感於心。透過詠梅詩的創作，讓作者可以重新整理負面情緒，抒發情懷，許多困境雖然當下已無法改變，但藉由反思、書寫，慢慢讓詩人的心靈趨於平穩，遠離哀傷，轉逆境為順境。

總之，蘇軾深蘊的情思在梅花的身上，找到了寄託、慰藉；更在詠梅詩裡，以自己的生命經驗、勇氣與智慧，為我們提供了安頓生命的方式，這是珍貴且值得我們學習的。

參考文獻

《蘇東坡傳》林語堂

《中國梅花審美文化研究》成都市：巴蜀書社。

《王維摩詰所說經》上海古籍出版社。（原著出版年代：後秦）

《中國文學家大辭典》上海市：上海書店。

《蘇東坡全集》北京燕山出版社出版的圖書

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