作為一種古代刑罰，流放在中國歷史上所佔據的地位是十分獨特的。它既調和了死刑和其他刑罰之間過大的差距，加大了法律的震懾性，也在某種程度上滿足了封建統治者的需要，增強了社會的穩定性。因此，流放這一刑罰也從春秋戰國一直綿延至清朝而未曾斷絕。而在這幾千年間，流放制度也逐漸由最開始的既定策略變為一種法律上的固定條例，其作用和影響不論是對統治者、流放者還是流放地來說，也都有著不盡相同的效果。同時，在不同時期不同環境下，造成這種演變的原因亦多種多樣，十分值得探討的。

一、流放制度在社會歷史中產生的原因

1、主流思潮對人們的觀念影響

早在周王朝開始建立管理天下的時候，便定下了

隨著漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”的治國方陣實行，最符合周禮的儒家思想成為皇室所提倡和推崇的主流思想。“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的家庭關係理念與君臣關係理念混合，成為統治者鞏固自身權利的重要手段。就這樣，家庭與國家兩個主體被緊密連接在一起，成為當時人們心中佔有極大分量的事情。而流放，便是<strong>將一個人從家庭與國家之中剝離出去，作為針對罪犯的刑罰，其

2、統治者維護社會穩定的策略

在傳統儒家思想中，“以德治國”是一個極為重要的觀念。為了達到這一目標，“嗜殺”對統治者來說便成了一個絕對不可以被貼上的標籤。然而，由於古代刑罰中“株連九族”、“連坐”等連帶性質的條例存在，使得皇帝在對一人進行死刑的處罰時，難免會波及一大片人，如明初的“藍玉案”、“胡惟庸案”等都是牽連好幾萬人性命的大案子，使整個明朝社會在當時都掀起一陣腥風血雨。

為了避免此種情況的發生，流放便成了一種對皇帝們來說更適合的選擇，有時不僅在懲罰力度上相比死刑猶有過之，能夠維護皇權的尊嚴，也增強了社會的穩定性，不至於造成太大的波動。而這一做法也會得到廣大百姓和儒生們的贊同，對皇帝本身的名譽來說，也是一個很好的推動。在以後的政策制定和實行中，所遭受到的阻力、困難，也會相應的減少很多，更利於自身對國家的掌控。另外，由於流放

3、中國法律體系完善的必然措施

在《史記·文帝本紀中》，有著這樣的記載:今人有過……朕甚憐之。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。

而這也是中國刑罰改革進程中的重要一步:廢除肉刑。雖然從經濟發展的角度來看，廢除肉刑是一項有利於社會和諧的舉措，但從刑法的角度來看，卻為後人創造了一個不得不考慮的難題:死刑和徒刑之間的懲罰力度差距過大。而為了填補這一法律上的空白，流放便就此產生，開始作為一種常用手段出現在歷史的舞臺。

雖然其並不會直接摧殘犯人的身體，但卻會使犯人長時間處於一種荒無人煙、沒有自由、遠離故土與親人和基本生活無法得到保障的環境當中，令其精神遭受極大的痛苦，久而久之，身體亦會變得孱弱不堪。因為這種特質，流放也在北朝時期正式成為懲罰力度僅次於死刑的刑罰，為後面的歷朝歷代所採納。同時，它亦使中國古代的法律體系更加完善，在社會中發揮著越來越大的作用。

二、流放制度在中國歷史中的演變過程

1、先秦至魏晉的初始階段

其實早在遠古時期，流放就已經有了相應的雛形:流共工於幽州，放允兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下降服。事情的真假尚且不論，但中國歷史上有關流放的記載之早，卻是可見一斑的。至於在秦漢時期，流放雖得到一定的發展，但從嚴格意義上來說，卻依舊處於一個成型的初始階段。在

另外，當時這種流放也並非只是簡單的懲罰，還包括了開疆擴土、發展地方經濟的政治因素存在。如秦始皇就曾在巡視琅琊之時，“徙黔首三萬戶琅琊臺下”，這裡雖然也是將民眾趕往國家的偏遠地區，但卻並非是為了懲罰罪犯，而是為了興修建築，完善國家的基礎設施。

所以，雖然他們在一定程度上也是屬於被流放的人，但卻不能算作被施以流刑。而到了魏晉南北朝之後，雖然也一直存在著流放的案件，如謝靈運因造反被流至廣州

2、隋唐至清流放制度的完善

直到隋開皇五年，隋文帝才正式將流放設為刑罰，且“自唐以下，歷代相沿，莫之改也”。唐朝作為中國歷史上最為鼎盛和強大的朝代之一，其不僅在文化、思想上深刻影響著後人，在法律條款的制定上，也對後世有著借鑑意義。由於唐朝建立於隋末的烽煙之中，不論是對百姓還是皇帝來說，休養生息都是一件極其必要的事情。

而為了達到這一目標，制定嚴苛的法律以威懾不法分子，便是一個很好的選擇。同時，在制定法律時，唐朝還充分融入了儒家的思想觀念以維護社會思想上的穩定，倫理化、道德化、家與國的觀念深深刻入唐朝人的思想當中。死刑自然不被儒家支持，流放自然就在這時大放異彩。

到了宋朝，宋太祖發明了一種集杖、黥、流、役於一體的刑罰，即刺配刑。此類刑罰對犯人而言，極為殘酷，並且在宋朝前期被廣泛使用。同時，它還被認為是

到了明清時期，流邢已經發展到一個非常完善的地步，不管是在《大明律》還是在《大清律令》中，都有著對於流刑從分類到輕重的具體描述。尤其是在清朝文字獄大行廣施的情況下，被處以流刑的人更是數不勝數。值得一提的是，在這些被流放的人當中，大多數都為漢人，甚至是漢人中知識文化素養和社會地位都較高的那部分階級。所以，我們也可以認為，清朝後期流刑的頻繁施行，也是一種穩固自身統治的做法。

三、流刑施行後對社會造成的影響

作為一種社會威懾力極大的刑罰，流刑對穩固社會穩定、減少社會犯罪情況的出現做出了極大的貢獻。同時，它還隨時代發展使自己變得愈發完善，令中國的法律制度更加健全，為後世提供了相當大的借鑑意義。而流刑本身在實行時所需要的成本又極低，對政府來說，無疑是一個上上之選。

而最為重要的，便是流刑對流放地的好處。為了達到懲戒犯人的效果，流放地一般都是荒無人煙、條件惡劣的地方，如古時的海南島、百越之地，特別是清朝時的寧古塔：

“號荒徼，人跡罕到，出塞渡湍江，越穹嶺，萬木排立，仰不見天。亂石斷冰，與老樹根相蟠互，不受馬蹄。”

更是一個令人感到絕望的地方。由於這些流放地既無政治扶持，也無自身條件的豐厚，因此在經濟和文化上都顯得十分落後，當地也無法得到發展。但由於被流放者帶來了豐富學識，這使當地人得以有一個微小的缺口去學習和了解到外面的世界，從而

四、總結

流放制度是隨社會制度的完善而不斷進行演變的，直至清朝後期，它也依舊被大量執行，為政府懲戒的必要手段。雖然它並未對中國社會造成直接地、巨大地重要影響，但正因它的存在，才使得古人對法律、對秩序存有敬畏之心

1、《淺析中國古代流放制度》

2、《流放的異彩——淺析中國古代流放刑法對歷史發展的貢獻》

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