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每個人生活都不容易，這年頭大家都在拼命前行，都有自己的生活使命擔當！自顧不暇，又怎麼樣去盡孝心！不要用表面的事實去判斷批判那些人，或許他們也是盡力了，只是身不由己！
夕陽的人生
我有個姨，表嫂在婆婆生前各種刁難，甚至打罵，我舅他們多次上門做工作，還被轟出來，後來姨死後，表嫂哭得最大聲，可以用傷心欲絕來形容，一面哭一面說，阿婆啊，你死得那麼早，你都沒的得享福就死了，……反正給外人的感覺是多麼的孝順，只有我們知道她是怎樣折磨我姨的，我姨走了多年，現在又輪到姨丈受苦了，唉，那個淒涼不是一個外人能解決的
歡子愛
這樣的人也不少見，我家一個親戚，老兩口生育有六個孩子，他父母讓他們兄弟三個每個人每年給老兩口三百塊錢，（其實老兩口還有三個女兒，但是好像農村的風俗是女兒不用贍養老人）結果三個兒子誰也不給，三個兒子的經濟狀況都不錯，家家蓋的二層小樓，可這三百塊錢就是不給，村委會調解，眾人說和，就是油鹽不進，老兩口沒辦法了，有一次坐到兒子家的大門口哭，結果兒子拿扁擔把老爺子打了，從那以後老兩口連氣帶病相繼離世，三個兒子攤錢把老人安葬了，安葬的規模在當地屬於中上水平，看著心裡很不舒服，活著的時候一年三百塊錢都不給，死了六七萬也花，咋想的？都見活人受罪，誰見死人昇天了，唉，可憐了老兩口含辛茹苦拉扯大六個孩子，老年落了個貧困交加，看著兒女豪宅別墅的住著，老兩口在一處幾乎快要塌方的老宅裡嗚呼哀哉了
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人死如燈滅，你再怎麼哭喊也沒用，死者也不能聽到，不如活著的時候，端一杯茶水，一碗飯，問一句暖心的話，為什麼很多人在老人活著的時候不盡孝，死後大辦喪事，我認為有幾種原因:
一.風俗習慣.我們這裡的風俗，就是老人去逝了，做兒女的要大張鑼鼓，親戚，朋友，鄰居都來幫忙，送殯，大擺宴席，兒女孝不孝順，都要舉行這一儀式，讓死者走的安息。
二.迷補過失.有的兒女在老人活著的時候，不理不睬，還有怨氣，比如兄弟姐妹多，說老人偏心，不公平，還有其它雞毛蒜皮小事等，直到老人死那一刻，兒女們才良心發現，感覺老人一輩子不容易，感到愧對老人了，這時悲傷了，所以死後大辦喪時，哭得渾天渾地，拉不起來。
三.擺面子.不孝順老人，必招眾人的議論，如果老人死了，兒女不舉辦喪事，眾人的唾液可以淹死他，父母生你養你，辛辛苦苦把你們拉扯大，連最後一次告別儀式都沒有，太沒良心啦！所以，要大辦喪事，做給別人看看，並且炫耀一下，堵住眾人們的嘴。
不管是哪一種情況，都無所謂，最重要的是老人活著的時候，做兒女的應該多孝道，哪怕老人做事不對，我們也不要計較，因為他們是自己的爹媽，孝敬老人是中華傳統美德，要真心實意，不能有任何虛假行為，這是我們應盡的義務。
MXM一生平安
這個問題我來談一下我自己的見解，說在老人活著的時候不盡孝，等老人去世了大辦喪事哭鬼魂 ，這真是現實生活中有的現象。我很不理解，無法接受這種行為。
烏鴉知道反哺，羊羔知道跪乳，作為人就更應該感恩回報，贍養老人了。父母再苦再難都把一堆孩子養大，等父母老了沒有能力了需要子女們養活了，有的人不管不問，子女多的，你推我，我推你，誰都不願意盡贍養義務。曾經看到一法制節目，兒子跟年邁的媽媽多年不來往，雖然住在一個村裡，母子基本不來往，後來母親把兒子告上法庭，法官來判兒子要盡贍養義務，兒子還不執行。雖然說清官難斷家務事，可這樣的事很不理解。
我婆婆家是湖南的，他們那邊的風俗就是無論老人活著時過的如何，去世了都大操大辦，殺牛宰豬，請鼓樂隊，燒紙紮的樓閣汽車等等，有的老人一輩子都未必花死時大操大辦的錢，活著的時候兒女長年在外，老人在家還得帶娃種地，一輩子真是苦啊，真是看不慣老人去世的時候，那種哭啊叫啊的，有大擺酒席的錢平時給老人吃好喝好，常陪陪老人多好啊。我覺得活著的時候不盡孝，人死後所做的一切都是為了自己的面子，做給別人看的，讓人唾棄！
山裡娃芳姐
這是一種很虛偽的“盡孝”方式。
有的子女對父母很不孝順，父母在世時，總是百般嫌棄，這不對，那不順眼，百般挑刺，從來不關心父母的日常生活，和身體健康狀況，只知道使喚父母，為了自己小家庭的生活，讓父母力盡其能，為自己看孩子，洗衣，做飯，在父母體力能幹活時，甜言蜜語哄著父母為自家幹活，因為父母是最保險的帶工資可信賴的保姆：一旦父母年歲漸年老化，體力也漸次衰弱，就會有嫌棄的表現，給父母看病怕花錢，不願意奉侍，而父母去世後，為了顯示對父母的孝心，就要擺出各種排場給父母辦喪事，其實，街坊四鄰是很看不起這樣的子女，因為他們深知其行為的虛偽做作。
李蓉
父母對子女百般疼愛呵護，接受疼愛的子女心中感覺這是應當得到的。子女長大後，子女又效仿對自己的子女付以疼愛。他們只知道撫養，不知道贍養，或者知道不重視，或者重視但認為時機未到。他們心中父母有能力，父母有缺點，但不知道有弱點。沒有意識到父母也是人，尤其在年老後更是需要安撫照顧。這些子女對父母年老的行為意識不能理解也不能寬容（對社會老年人也是如此，不然不會出現在免費公交上說三道四），對父母的被贍養需求很反感，認為是無是生非或不知足 ，反過來啃老確理直氣壯。在他們心中，子女重要性大於父母。不很充足的開支，先子女、再自己、再父母。對自己的不孝三種覺悟：無意識、不承認、強詞奪理。
父母病重，或出於難以治癒，或處於經濟困難，或出精力所限，放棄或盼望早死早利索。而當父母死後，他們的注意力轉到大辦喪事，有如下心理支配。
（一）要面子，顧名聲，不能比別人差；（二）把原發出的人情收回成本並加息；（三）有權不使過期作廢藉此以斂財的；（四）處於對後代有利的目的，講究風水說法；（五）處於家族、村集體組織、親戚圈 子裡，非本人之意；（六）死者的其他家屬，如母親的孃家，其他姐妹處於報復心理，對喪事規格加高。
泰山木32140178
有句話叫，子不孝，父母過。好多人只是把孩子養大，並沒有教育孩子怎麼做人，任由孩子幸福任性地長大。沒有告訴孩子，萬惡淫為首，百善孝為先的道理，孩子一味地從父母哪裡索取，滿足自己一切需要，不管多少歲好像永遠長不大，沒斷奶，父母也心甘情願為兒女當牛做馬，造成了一種社會現象：向下親，而不向上親。就是說，兒子本應孝敬父母，而現在變成了孝敬自己的孩子，不孝敬自己的父母，完全顛倒了家庭關係，所以有人說，現在世道變了，也確實如此。
有的家庭孩子多，兄弟之間為了分家或以後財產繼承，搞得父子、兄弟甚至姐妹之間親情破裂，兄弟之間互相依靠誰也不願贍養老人，父母成了眾人老子無人養。
也有父母在看待兒孫家庭關係上，不能一視同仁，有促紅滅黑，嫌貧愛富的偏激行為，結果喜歡的兒孫，指望不上，自己不重視看不起的兒孫寒了心。造成自己年老無人養。
也有的老人辛苦了一輩子，有一些積蓄，害怕自己死了，孩子們為了分錢鬧矛盾，提前把自己積蓄均分給孩子，結果孩子們拿到錢後，再也不去父母家，造成老人自己病了沒錢看病，生活困難。
……還有多重情況，家家都有難唸的經，家家情況各不同。
那麼為什麼在老人死後，兒女們殺豬宰羊甚至殺牛，請樂隊，請名演，載歌載舞唱大戲，大擺喪宴呢？
其實這個道理很簡單：討好客人。大辦喪事，來賓吃得好了，就會到處說xx家喪事過得很大，殺了幾頭豬，幾隻羊，還有一頭牛，抽的利群煙，喝的6年西鳳酒，來了幾百人，宴席上的，雞鴨魚肉肘子牛肉……客人吃好了，誇獎聲不絕於耳，自然不孝敬老人的事就不提了，因為那已經過去了。
可是一旦主人家，花錢少，酒席差，客人吃過後，能罵幾年。我村有一位老人在我回家四年前就去世了，當我回到家裡時，還有人在我面前罵那家人的兒子，弟兄四個，一個比一個能說會道，但做事不行，他爸死了，席裡給人上的是雞娃子（意思雞太小），魚兒子（魚太小），過的是啥事嗎？老漢活著些，沒人管……。這就是社會現實，薄養厚葬蔚然成風，原因不僅僅是我上面提到的這些。要改變這種現狀需要政府利用行政和法律手段進行干預，有良心，知恩圖報的兒女要用自己的孝心養老送終，帶動感化周圍群眾自覺踐行厚養薄葬的新風，讓父母安享晚年，把顛倒了的父母兒子孫子供養關係顛倒過來。
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小咖4192
用戶3841逍遙
這是典型的活著不孝、死了亂叫型的。
個人認為，只有在父母活著的時候多儘儘孝道，才是真的孝順。父母不圖兒女給他回報多少，只要你常回家看看，哪怕只是一句簡單的問候，也能暖了老人的心。
至於老人死後大操大辦，我認為沒必要。那是給活人看的。父母都已經不在了，你在哭在喊又有什麼用。父母能聽到嗎？
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
常回家看看，父母不圖兒女為家做多大貢獻。當年陶紅的一首《常回家看看》唱出了幾億父母的心聲。
在此奉勸大家，與其父母死了大操大辦、大哭大喊。不如父母還在的時候多陪陪他們，在他們身邊多儘儘孝。
