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前段時間，你是否也被日本援助物資包裝上的“山川異域，風月同天”刷屏了呢？據說這句詩是由日本漢語考試中心的一名中國員工提出要寫的，物資一經接收，照片帶著詩一起迅速“火”了。
其實，這首詩早被收錄在了《全唐詩》中：
山川異域，風月同天。
語出日本相國長屋《繡袈裟衣緣》，全詩為“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣”。長屋在日本執政期間，曾託遣唐使贈袈裟若干予唐代高僧，上繡韻語四句，表明“異地同心”之情。傳說鑑真正是被袈裟上的偈語打動，於是決定東渡日本傳法，歷經劫難，終不言悔。
除了這幾句存在感滿滿的詩文，古籍裡還留下了哪些文學遺珍？趕快往下拉，讓古人告訴你。
01
天下一心，其利斷金。在抗擊疫情的過程中，刻在中國人骨子裡的同胞深情令人鼻酸而又倍感振奮。
片雲會得無心否，南北東西只一天。
語出蘇軾詩作《蜀僧明操思歸書龍丘子壁》。句中暗藏佛典，表達萬法平等、南北不二之意，不管身在何處，境遇如何，始終在同一片天空下，何必慊慊思歸、勞形苦心？此心安處，皆是吾鄉。當前疫情肆虐，武漢更是遭受了太多太多，身為炎黃子孫，我們感同身受。但武漢不是孤獨的，不必獨自承擔，負重前行，藍天之下、國境之內，所有人都與武漢在一起，守望相助，休慼與共。
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凡今之人，莫如兄弟。
語出《詩經·小雅·常棣》。千年之前，蘇舜卿的友人韓維被外放，親友隔絕，蘇氏寄書安慰，引詩“凡今之人，莫如兄弟”，稱此詩“謂兄弟以恩，急難必相拯救”。千載之後，武漢遭逢大厄，海內外中華兒女同感此難，傾力相助，正是此詩之意。
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季子平安否？
盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。
語出顧貞觀《金縷曲》。顧貞觀好友吳兆騫流放寧古塔，顧氏寓京師千佛寺，念友不已，譜《金縷曲》二闋以代札，此為其一。其意在探望故人消息、亦表於京中為吳氏奔走的決心，悲之深、慰之致。藉此致疫區民眾，時勢共艱、道阻且長，望同舟而過。
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耳齊則聰，目齊則明，心齊則一，
萬夫一力，天下無敵。
語出明代劉基寓言《多疑不如獨決》。耳朵集中就聰敏，眼睛集中就明亮，心齊就步調一致，萬眾齊力，就會天下無敵，這句話送給目前正在經歷磨難的武漢，要相信“人心齊，泰山移”，只要大家同心同德，齊心協力，就一定能戰勝這場無硝煙的戰爭，願到櫻花爛漫時，我們都能平安相聚！
02
有這樣一群人，始終戰鬥在疫情一線：他們肩負重任，逆風前進，不畏艱險，堅定不移，為遏制疫情擴散作出了極大的貢獻。
擐大悲甲，救護一切。
語出《華嚴經》。菩薩以大悲為上首，“觀眾生無依無怙而起大悲”，“觀眾生長嬰疾苦而起大悲”。大悲，是對苦難的最深切的共情，因為痛如切膚，所以不能漠視；因為痛本一體，所以奮起拯濟，如救赤子。菩薩聞聲救苦，深心不退，救護者不恤憂勞，撫慰創痛。《華嚴經》此句此刻便成了抗擊惡疾的逆行者的真實寫照。
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
語出秋瑾詩作《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》。此詩為秋瑾留日期間所作，全詩飽含愛國憂時的精神，以其堅貞不屈的意志，奮不顧身投入報國行動。以此詩敬致奔赴、堅守在疫區的醫護人員。
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不計利害生死，
堅其不可已之志以行之。
語出明末清初愛國學者楊光先《不得已》，原為號召當時的有識之士反對西洋傳教士而作。武漢和全國各地奔赴抗疫前線的醫務工作者，不忘從醫之時立下的誓言，於疫情面前不計個人利害生死，意志堅定，迎難而上，用執著的堅守詮釋最美的“逆行”。
一善染心，萬劫不朽。
百燈曠照，千里通明。
語出簡文帝《唱導文》，意為人的一念之善，經萬劫而不滅，亦如百盞明燈，可照亮千里之境。疫情當前，有戰鬥在一線無問死生的醫護人員，有援助物資的國外友人，有無數心繫疫情的普通民眾。每一份溫暖，都是一盞明燈，每一個溫暖的人，都是傳燈者。娑婆人世，正是有了這一點又一點光亮，才得以延續，才值得留戀。
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03
每次出現的全國性緊急事件都是對國家的一次大考，它讓我們始終保持警醒與謹慎，時刻要有居安思危的意識，同時也考驗著國家的各方面應急能力。一切終會過去，美好的未來就在眼前。
大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。
語出陳毅詩作《青松》。厚厚的一層雪壓在松枝上，青松卻依然挺拔筆直；要想知道青松有多麼堅韌高潔，還是要等到雪化的時候。疫情就如同青松之上那一層層厚厚的大雪，而武漢這座正在經受劫難的城市便是覆蓋於大雪之下的青松，待“春天”到來，萬物復甦，一切又會回到之前欣欣向榮的景象。
綿綿延國祚，燁燁受天祥。
多士鹹登用，群生無敗戕。
語出耶律楚材詩作《和李世榮韻》，是詩人為歌頌當時元朝君主窩闊臺執政賢明，國家繁榮昌盛而作。每個人都在自己的工作崗位上發光發熱，貢獻著自己的力量，使得這場艱苦的戰役逐漸展現出勝利的曙光。雖極其艱苦，但幸而有人民的力量，武漢必勝，中國必勝！
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