別酒流年

前段時間，江西南昌附近的海昏侯大墓考古轟動了全國，這座列侯大墓之所以引起巨大的轟動並不是因為大墓本身，而是因為面躺著的那一位，他就是西漢著名的廢帝劉賀！換言之，這雖然是一座列侯規制的大墓，裡面卻埋著一位皇帝。

在這次考古發掘過程中，人們發現這座大墓雖然總體上是列侯規制，卻出現了不少“僭越”之處，最典型者莫過於提問者說到的“黃腸題湊”了。別誤會，這座大墓並沒有使用真正的“黃腸題湊”。但是，墓中卻預留了“黃腸題湊”的空間。換言之，它使用了“黃腸題湊”的框架、格局，最終卻沒有以“黃腸題湊”的形式出現。那麼，這又是為什麼呢？

何為“黃腸題湊”？

所謂“黃腸題湊”是先秦、秦漢時期的一種最高等級墓葬形制，具體指的是槨室四周用柏木堆壘成的框形結構。“黃腸”指的是去皮黃心柏木；“題湊”指的是擺放方式，這些巨大的柏木通過層層平鋪的方式堆壘，不使用任何榫卯結構；“木頭皆內向”，與同側槨室壁板垂直。因為地域差異，部分非柏木生長地區的“黃腸”有時也會用其他木材替代柏木，如江蘇揚州的皇陵厲王劉胥墓，其“黃腸題湊”使用的就是楠木而非柏木。

誰可以使用“黃腸題湊”？

“黃腸題湊”是最高等級的墓葬形制，理論上只有帝、後才有資格享用。但是，從目前考古發掘的漢墓來看，漢朝的諸侯王普遍使用了“黃腸題湊”，就連因涉嫌謀逆自盡的廣陵厲王劉胥及其王后也使用了。可見，漢朝諸侯王級別是可以合法使用“黃腸題湊”的。列侯墓使用“黃腸題湊”者則較為罕見，如長沙馬王堆的軑侯利倉墓，就沒有使用這種葬制。因此，我們可以大致得出結論，“黃腸題湊”在漢朝是諸侯王以上級別者的專享，列侯沒有資格使用。當然，事事都有特例，史籍記載著名的權臣霍光去世之後，漢宣帝劉詢就曾經“特批”他使用“黃腸題湊”。但是，這僅僅是特例，而且需要皇帝“特批”！

說到這裡，劉賀的舉動也就可以理解了。臨終之時，劉賀的身份早已不是皇帝，只是漢王朝的列侯之一，按當時的制度，他是沒有資格使用“黃腸題湊”的。但是，劉賀畢竟曾經是皇帝，他心中依然寄希望自己那位皇帝堂侄漢宣帝能夠“特批”自己使用“黃腸題湊”。不管能不能獲得“特批”，大框架先搭起來再說，免得將來手忙腳亂。就算沒有獲得漢宣帝“特批”，好歹也有個“黃腸題湊”的大架子，聊勝於無嘛！這實際上就是一種變相的“僭越”，只不過劉賀身份太過特殊，他不敢走得太遠……那麼，為什麼劉賀沒有使用金縷玉衣呢？

何為金縷玉衣？

金縷玉衣，顧名思義，它是一件衣服。但這件衣服不是活人穿用的，而是一件冥器，是人去世之後穿著的“壽衣”！既然是玉衣，自然是用玉做的，金縷玉衣通體由大小不等、打磨光滑的玉片組成。而且，這些玉片不是用普通絲線連接的，用的都是黃金製成的金絲，故名金縷玉衣。

誰可以使用金縷玉衣？

金縷玉衣與黃腸題湊一樣，也是最高等級的葬制，理論上同樣只有帝、後才能享用金縷玉衣。按照漢制，諸侯王與列侯也只能使用銀縷玉衣。但是，因為漢初制度不健全，諸侯王穿著金縷玉衣入葬者還是有不少的，漢武帝同父異母的哥哥中山靖王劉勝下葬時所穿的便是金縷玉衣。但是，有一點可以肯定，列侯除非皇帝“特批”，是不能使用金縷玉衣的，否則就是僭越！

這就合理解釋了劉賀為什麼沒有穿著金縷玉衣下葬這個問題。可問題又來了，按照漢制，列侯是可以使用銀縷玉衣的，可劉賀為什麼也沒有使用呢？首先是因為漢初、甚至包括前中期，這種葬制並非絕對。換言之，下葬時可以穿玉衣，也可以不穿。其次，玉衣在漢朝是不能私制的，諸侯王也不行！都必須由漢廷統一製作、由皇帝賜予，或許漢宣帝壓根兒就沒有給自己這位堂叔準備玉衣也未可知。除此之外還有一種可能性，而且個人認為這種可能性或許更大！

劉賀的再次變相“僭越”

在海昏侯大墓中雖然沒有出頭金縷玉衣或者銀縷玉衣，但是出土了另一樣東西，那就是金縷琉璃席！或許劉賀內心根本不願意憋屈地以列侯身份穿著銀縷玉衣下葬，可身份又太過敏感，使用金縷玉衣有僭越之嫌，而且還容易引發漢宣帝的疑心。因此，劉賀退而求其次，使用了“法律法規”限制不太嚴格的金縷琉璃席。為什麼是琉璃而不是玉？個人認為，很可能還是在盡力避免漢宣帝起疑。說白了，劉賀的身份太特殊，就算是打“擦邊球”也不能太過明目張膽！

使用金縷琉璃席，既沒有違制，又滿足了劉賀內心的需要，是典型的“擦邊球”。從海昏侯大墓出土的劉賀私印“大劉記印”多少也能看出劉賀的這一心態。雖然被廢了、從皇帝變成了列侯，但劉賀內心多少還是對皇位有些戀戀不忘的。有了這個大前提，海昏侯大墓中的變相“僭越”也就都可以說得通了……復辟是沒有指望了，劉賀也只能在陰宅裡自己哄哄自己開心了，不是嗎？

農民工歪說歷史

劉賀死後沒能用上黃腸題湊，沒有穿上金縷玉衣，原因很簡單，他的級別不夠，不敢僭越。

古代喪葬制度十分嚴格，每個階級的人在死後只能按照規定的制度下葬，不得跨越等級享受更高規模的葬禮。

黃腸題湊是漢朝最高級別的槨室（墓穴），槨室四周為柏木堆砌而成的框架結構，"黃腸"是一種材料，指的是去皮後的柏木，"題湊"是一種結構，柏木一層層平鋪堆疊起來，同時和同側槨室壁板呈垂直方向。

黃腸題湊一般只有帝王才能享用，經皇帝特許，一些貴族和功臣也可以享用，例如霍光死後，漢宣帝特許他使用黃腸題湊。

金縷玉衣是漢代皇帝和貴族死後穿的殮服，是穿戴者尊貴身份的象徵，地位低一些的大臣可以使用銀縷玉衣和銅縷玉衣，在漢代，金縷玉衣和黃腸題湊都是帝王陵墓的重要組成部分。

海昏侯劉賀沒有用黃腸題湊，這要從他的特殊經歷說起。

劉賀是漢武帝劉徹的孫子，小的時候身份是昌邑王，漢昭帝駕崩後，由於沒有兒子，劉賀被擁上了皇位，可是劉賀太不爭氣，登基後便以為高枕無憂，大肆揮霍，荒淫無度，不遵守禮儀制度，敗壞朝綱，引起群臣的不滿。

霍光擔心劉賀毀壞江山社稷，於是和各位大臣商議，請求太后廢掉劉賀，改立新帝，結果劉賀在位27天就被趕下皇位，漢宣帝即位後，廢他為海昏侯。

劉賀的人生經歷了大起大落，本來撿了一個皇位，可是自己太差勁，結果把皇位給玩丟了。

中國歷史上產生了很多帝、王、侯，然而劉賀他卻是中國歷史上絕無僅有的經歷過帝、王、侯三個等級的人物，以王開始，登基為帝，再降為侯。

考古學家在發掘海昏侯的墓穴時發現，主槨室和迴廊形藏槨之間有一個寬達0.7米的過道，這個空間剛好可以放下黃腸題湊，可是最後改成了過道，只能說明劉賀一直痴想著漢宣帝能夠恢復他諸侯王的身份，幻想有一天漢宣帝能特許他使用黃腸題湊，可是事與願違，漢宣帝壓根沒有關心過他，劉賀到死也沒能實現這個心願。

考古專家在劉賀的棺槨中發現了大量散落的玉片，起初懷疑劉賀入藏的殮服是金縷玉衣，可是令人奇怪的是，這些玉片的大小一致，而製作金縷玉衣的玉片大小不一，這也就說明劉賀並沒有穿著金縷玉衣入殮，而是躺在一張用玉製作的玉席上。

劉賀可能在活著的時候還私自制作了一件金縷玉衣，但是皇帝沒有給他這個殊榮，劉賀也就不敢逾越制度穿戴金縷玉衣。

封建社會制度森嚴，有嚴格的等級制度，無論你多麼富有，只要級別不夠，就不得使用與自己身份地位不符的器物，否則就是大不敬。劉賀雖然當過皇帝，但是很快被廢，同時名聲極差，所以死後沒有享用最高級別的陪葬品。

歷來現實

西漢在建國之後建立了完整的禮儀制度，對於喪葬的禮器、規模是有非常嚴格的規定的，而漢代皇帝規格最高的喪葬用品莫過於黃腸題湊與金縷玉衣，一般只有皇帝才能夠享用，貴族與大臣只能依靠皇帝的賞賜才能獲此殊榮。

歷史上的劉賀其實是當過皇帝的，當年海昏侯墓被發現的時候也是引起了軒然大波，不止是被墓中豪華的隨葬品所震驚，也讓人們瞭解了劉賀跌宕起伏的一生。劉賀是漢武帝的兒子，漢昭帝駕崩後由於沒有留下子嗣，劉賀就被眾人推上了皇位。但是劉賀的皇位坐的也是很不安穩，據記載，劉賀在短短的27天裡做了一千多件壞事，平均每天就要做37件之多！這還真是一個不小的挑戰，也不知道是哪個缺德的人記錄的。

就這樣，在大臣霍光和太后的領頭下，僅僅當了27天皇帝的劉賀就被廢除了，隨後漢宣帝即位後，廢他為海昏侯，劉賀也從離開了都城長安回到了自己的封地，經過這件事情後就沉迷於酒色當中。

所以在劉賀下葬的時候並不能按照皇帝的規格，因為自己是廢帝，這個汙點陪伴了他的一生，所以他的喪葬規格還不如一般的皇族。劉賀的墓葬位於江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村，是目前為止中國發現的規模最大，也是保存最完好的漢墓。當考墓學家打開劉賀的墓葬後，發現的是成噸的銅錢和數量眾多的馬蹄鐵，但是這也只能說明劉賀是一個土豪，並不能顯示地位。而隨著清理的深入，大量的玉片也被人們發現，但是這些玉片大小不一，根本達不到編制金縷玉衣的需求。於是專家門推測，劉賀在死前並沒有敢使用金縷玉衣，他知道自己不配，所以用了規格比較小的玉席來裝殮屍體。

在劉賀墓中，不僅發現了大量的金器物，還要大量儒家經典和樂器，這展現給我們的是一個儒雅的形象，怎麼會是27天做千餘件壞事的人呢？我想，歷史就是這樣的讓人難以理解，因為已經過去千年，沒有人能說清其中的緣故。

七七談歷史

黃腸題湊和金縷玉衣是西漢時期的藏具，西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結構，“黃腸題湊”一名最初見於《漢書▪霍光傳》中。根據漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經朝廷特賜，個別勳臣貴戚也可使用。

在封建社裡等級制度是十分明確的，“黃腸題湊”和“金縷玉衣”不但是隻有帝王才能享有的特權，而且還需要皇帝的恩賜，比如《漢書·霍光傳》： 光薨，上及皇太后親臨光喪……賜……黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。也就是說這些高級的藏具，自己是不能夠製造的，這些需要政府統一的採購製作，然後在封賞給有資格的王公貴族。而金縷玉衣的製作更為複雜，需要根據使用人的身材量身定做，所有的玉片還需要經過打磨、排序、對縫、縫合、組裝等工序。比如河北滿城中山靖王劉勝和王后竇綰的金縷玉衣尺寸上有很大的差異，而每個玉片之間也縫隙很小。

到

現在我們發現並出土的玉衣，除了用金線連接的，還有用銀線和絲線連接的，成為“銀縷玉衣”和“絲縷玉衣”，這些玉衣之所以不同應該是等級的區別。

海昏侯劉賀，是歷史是一個比較有名的人，他曾經放過西漢的皇帝，他在位只有27天被霍光廢黜，依然不被很多人熟知。而在今天劉賀一下子成為了公眾人物更與他的陵墓那座震驚中外的“海昏侯大墓”有分不開的關係。

劉賀的爺爺就是中國歷史上鼎鼎大名的漢武帝劉徹，奶奶則是那位“一顧傾人城，再顧傾人國”的李夫人，也是漢武帝一生最愛的女人，死後以皇后之禮陪葬在了漢武帝身旁。李夫人死的比較早，和漢武帝只有一個兒子劉髆。劉髆在漢四年被封為昌邑王，建都昌邑。

史書上對劉髆的出生並沒有太多的記載，但他並沒有遺傳父親的長壽基因，在做十一年昌邑王后就撒手人寰了，於是兒子劉賀就繼承了王位。

漢武帝死後把江山交給了自己的小兒子劉弗陵，並讓霍光等大臣輔政。可惜劉弗陵在21歲時就駕崩了，並且沒有留下子嗣，於是這個大大的餡餅就砸在了劉賀的頭上。《道德經》裡講“福兮禍所依”，劉賀在27天時間裡居然犯下了一千一百二十七罪狀，被霍光廢黜成為庶民，也創下了皇帝荒淫無度的紀錄。

幾年後劉賀被封為海昏侯，封地在現在的江西省。劉賀到死再也沒有回到過長安和昌邑，從他墓中出土的書信中可以看出他是多麼的期望能回到長安一次，期望能夠恢復他王的身份。

而他的身份是沒有權利享受“黃腸題湊”和“金縷玉衣”的，在他臨終前一直期望著皇帝能夠特許他，所以他在墓葬裡還留有“黃腸題湊”的位置，然而到死也沒有等到，他也只能用琉璃席來填補心中的缺憾。

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葉子寫實

我是回望歷史，我來回答：

劉賀想要高規格的墓葬，但等到他死皇帝也沒有同意。

“黃腸題湊”在漢朝是諸侯王以上級別者的專享，列侯沒有資格使用。

當然，事事都有特例，史籍記載著名的權臣霍光去世之後，漢宣帝劉詢就曾經“特批”他使用“黃腸題湊”。但是，這僅僅是特例，而且需要皇帝“特批”。說到這裡，劉賀的舉動也就可以理解了。臨終之時，劉賀的身份早已不是皇帝，只是漢王朝的列侯之一，按當時的制度，他是沒有資格使用“黃腸題湊”的。但是，劉賀畢竟曾經是皇帝，他心中依然寄希望自己哪位皇帝堂侄漢宣帝能夠“特批”自己使用“黃腸題湊”。

不管能不能獲得“特批”，大框架先搭起來再說，免得將來手忙腳亂。就算沒有獲得漢宣帝“特批”，好歹也有個“黃腸題湊”的大架子，聊勝於無嘛。這實際上就是一種變相的“僭越”，只不過劉賀身份太過特殊，他不敢走得太遠……那麼，為什麼劉賀沒有使用金縷玉衣呢？何為金縷玉衣？金縷玉衣，顧名思義，它是一件衣服。但這件衣服不是活人穿用的，而是一件冥器，是人去世之後穿著的“壽衣”。

除此之外還有一種可能性，而且個人認為這種可能性或許更大。劉賀的再次變相“僭越”在海昏侯大墓中雖然沒有出頭金縷玉衣或者銀縷玉衣，但是出土了另一樣東西，那就是金縷琉璃席。或許劉賀內心根本不願意憋屈地以列侯身份穿著銀縷玉衣下葬，可身份又太過敏感，使用金縷玉衣有僭越之嫌，而且還容易引發漢宣帝的疑心。因此，劉賀退而求其次，使用了“法律法規”限制不太嚴格的金縷琉璃席。為什麼是琉璃而不是玉？

個人認為，很可能還是在盡力避免漢宣帝起疑。說白了，劉賀的身份太特殊，就算是打“擦邊球”也不能太過明目張膽。使用金縷琉璃席，既沒有違制，又滿足了劉賀內心的需要，是典型的“擦邊球”。從海昏侯大墓出土的劉賀私印“大劉記印”多少也能看出劉賀的這一心態。雖然被廢了、從皇帝變成了列侯，但劉賀內心多少還是對皇位有些戀戀不忘的。有了這個大前提，海昏侯大墓中的變相“僭越”也就都可以說得通了……復辟是沒有指望了，劉賀也只能在陰宅裡自己哄哄自己開心了。

王二的2020

劉賀為漢廢帝，西漢第九位皇帝，當過27天的皇上，史書上記載是因荒淫無度、不保社稷而被廢，後被廢為海昏侯，公元前59年，劉賀去世，史稱漢廢帝，也是西漢歷史上在位時間最短的皇帝。

漢代對於喪葬的禮器、規模是有非常嚴格的規定的。因此，在制度有明文規定的地方，比如封土規模、黃腸題湊、金縷玉衣這些層面，劉賀死後是絕對不能按照帝王待遇下葬，需要按照海昏侯的身份，所以劉賀不能用“金縷玉衣”， “黃腸題湊”等帝王級別的禮葬待遇。

通過墓葬開掘事實證明劉賀的確沒有使用表明帝王身份的黃腸題湊，以及諸侯王以上貴族使用的金縷玉衣，沒有僭越西漢的列侯等級。但是海昏侯墓又不是一個簡簡單單的列侯陵，所有沒有朝廷制度明確規定的地方它都不遺餘力地盡顯“土豪”。海昏侯墓的修建是“按侯的規格、王的規模，透著帝的痕跡”。三種身份交織在一起，特殊而不僭越，這也是海昏侯墓的魅力之所在。

玩古賞今

首先，海昏侯劉賀墓是否使用了黃腸題湊？

先明確回答， 劉賀墓是沒有用黃腸題湊的。

△劉賀墓出土漆器殘片

何謂黃腸題湊？

所謂黃腸，不是黃色的腸子，而是柏木的黃心，也就是柏木最中心的那一部分，猶如其腸一般，木質緻密，經久耐用。所以古人選擇這種木材作為構築地下墓室的重要建材。不過在實際當中，也未必都用柏木，根據植物考古專家對一些黃腸題湊墓的測試結果，除了柏木，還有松木、杉木等木材。

題湊指的則是柏木的壘砌方式，古人將柏木加工成截面為正方形的木條，再用這些木條在槨室的周圍砌出一道圍牆，截面都朝向槨室裡面，被稱為“題湊”。

黃腸題湊的典型例子，我們可以來看看北京大葆臺漢墓，這座墓的墓主人為西漢廣陽王劉建，根據當時的規定，他的級別是可以用黃腸題湊的。大葆臺漢墓的結構及墓室具體結構如下圖所示，其基本構造為帶兩條墓道的豎穴土坑墓，在方形的墓坑內，又用木料構建一圈圍牆，最中間為槨室，槨室外面的一圈就是黃腸題湊。

△大葆臺漢墓黃腸題湊局部

劉賀墓有沒有黃腸題湊

海昏侯劉賀墓位於南昌，已經被髮掘，也公佈了較為詳細的發掘簡報，便於我們來討論它的形制。根據發掘資料，劉賀墓的基本結構如下，是帶一條墓道的豎穴土坑墓，在方形的墓坑中用木板構建起槨室。

比較有意思的是，在主槨室周圍有一圈類似走廊的結構，根據裡面的隨葬品可以劃分成不同的功能屬性，如糧庫、錢庫、武庫、車馬庫等等。參考前面的大葆臺漢墓，不難發現，這個圍廊的位置，正是大葆臺漢墓設置黃腸題湊之處。用木板構築起來的圍廊，與用柏木條搭建的木牆，是有根本性區別的，所以海昏侯墓並沒有用黃腸題湊。

根據文獻記載，漢代只有皇帝和諸侯王有資格用黃腸題湊，而列侯是需要特賜才能用的，比如漢宣帝時，權臣霍光去世，就被賞賜了一套。劉賀死亡時，身份是海昏侯，屬於列侯，所以不該用黃腸題湊。

至於這個迴廊的存在能否說明當時想要設置黃腸題湊呢？答主認為仍然不能這麼說。儘管在劉賀墓剛發掘的時候，的確有考古專家提出過這樣的觀點，即劉賀墓雖沒有真用黃腸題湊，但還是以迴廊來作為象徵。可是我們要看到，類似的迴廊並不是劉賀墓獨有，而是在高等級墓葬中普遍存在的，而且劉賀墓的規模根本不能跟真正的諸侯王墓相比，又何談黃腸題湊呢？

最後再來說說金縷玉衣的問題。劉賀墓裡也沒有發現真正的金縷玉衣，只是在棺內發現了一套琉璃席，有些研究者提出，這個琉璃席可能是玉衣的替代品，這個說法有一定的道理，漢代確實存在以琉璃替代玉的做法，但是，席子究竟是鋪在屍體下方的，跟穿著的玉衣同樣有本質區別。

根據《後漢書》的記載，漢代的玉衣使用也有規定，一般情況下皇帝和諸侯王、列侯都可以用，考古中也確實發現了列侯級別使用玉衣的例子，比如咸陽楊家灣漢墓，墓主人可能為周勃或者周亞夫，墓中出土了玉衣片。所以，按理說，劉賀也是有資格用玉衣的，儘管用不了最高級的金縷玉衣，但還是可以用低一點的銀縷玉衣或者銅縷玉衣。

為何劉賀最終沒有用玉衣？最為可能的原因，就是朝廷對他的葬制嚴格監視，生怕有一點點逾矩的可能。在劉賀死後，負責他的喪事的除了子女，還有朝廷派來的人，劉賀生前被提防和監視，死後仍然不能隨心所欲。所以，儘管他的墓中有很多的金銀珠寶和堆積如山的銅錢，但玉衣卻還是被否定了。

△劉賀墓出土錯金銀當盧

考古軍中馬前卒

一言以蔽之：因為海昏侯劉賀很傻，很天真！

黃腸題湊：西漢帝王棺槨墓室四周用“柏木”堆壘起來的柵欄，一般為框形結構。依漢制，黃腸題湊與金縷玉衣等同屬帝王墓中不可或缺的陪葬品。

漢昭帝在位時，權臣霍光一手遮天，連昭帝床第之事都受控於他，除了霍光的外孫女上官皇后，後宮佳麗沒有誰敢上昭帝的床；而獨寵後宮的上官皇后肚子不爭氣，沒誕下一兒半女，漢昭帝英年早逝後，皇帝人選被提上日程．

霍光力排眾議後，又一錘定音立昌邑王劉髆之子劉賀為帝，如此安排並非劉賀有雄才大略，也非霍光認為他有帝王之相；茲因：

1劉賀是漢武帝的孫子，他繼位名正言順，純潔、正統。

2.劉賀比上官皇后低一輩，他當皇帝，霍光的親外孫女就順理成章地上位成皇太后，有壓制劉賀的權力與理由。

3.劉賀年輕，缺乏政治經驗，便於控制；他當皇帝，霍光可以繼續掌握實權。

二.劉賀不會韜光養晦，委屈求全，得罪了霍光。

劉賀登基，成為西漢第九位皇帝，上任伊始，就表現出他爺爺劉邦進入咸陽宮的勁頭，盡情地享受，肆意玩樂；又因為無政治謀略，迫不及待地大量安插自己從昌邑帶來的心腹，這就一明顯的楞頭青作派！

三.只做了27天的皇帝。

霍光看不下去了，便同車騎將軍張安世密謀廢帝；很快，霍光便帶著群臣，去湊請自己的親外孫女上官皇太后廢掉劉賀，這是演戲，上官皇太后肯定照準。

當霍光要求劉賀跪著接受廢帝詔令時，劉賀竟然喊出“聞天子有爭臣七人，雖亡道不失天下。”，好笑吧？霍光鏗鏘有力地回應：“皇太后已下詔令廢黜你，你哪裡還是天子？”，並親自上前解下劉賀身上的璽印綬帶，扶他出了宮殿。

四.蓋棺定論名聲差，最終追益為侯，而不是帝或王。沒資格享受黃腸題湊與金縷玉衣！

劉賀見他爺爺劉邦後，漢人對他蓋棺定論：“即位二十七日，行淫亂。”（《漢書 武五子傳》），“行昏亂，恐危社稷。” （《 漢書·霍光金日磾傳》) ；都說這個不知天高地厚的毛頭小夥子是失敗的帝王，行為不端，荒淫糜爛，有危害國家的意思；甚至他自己也說自己：“愚戇不任漢事”，基本上體無完膚，一無是處了。

劉賀被廢之後，精神抑鬱，33歲便去世了，漢宣帝繼位後，追封其為海昏侯。

希望星晨58298869

《士喪禮》一書中，對使用黃腸題湊的階層，有明確記載：“天子槨題湊，諸侯不題湊。不題湊，則無四阿。”

海昏侯只是一名當了27天的皇帝，後來因為不合霍光的口味，遭貶海昏縣，成了侯。既然不是天子，自然沒有資格享受黃腸題湊。

由此可見，在物質文明並不發達的古代。生活中的一切物質享受，都被“禮”嚴格的限制。越是往上的階層，對“禮”就越是嚴格遵守；反倒是下層老百姓，溫飽尚且不能滿足，談什麼封建道德呢？

黃腸題湊和金縷玉衣都是“禮”的一部分，敢於僭越的，後果自負。

海昏侯劉賀被貶之後，在霍光眼裡，他已經成了“罪人”。

不過，不管怎麼說，海昏侯都是漢武帝的親孫子，又當過27天的皇帝。只要是有機會表明自己的身份，他就一定會去那麼做。

雖說海昏侯墓裡沒有黃腸題湊，也沒有金縷玉衣，可是他身下鋪了一張琉璃席。

在漢代，琉璃可是比玉器還要珍貴的東西！劉賀的身份，使他不可以使用金縷玉衣，然而他卻用了包金的琉璃席！用琉璃席取代金縷玉衣，這是宣帝未曾預料，卻毫無辦法去阻止。

除了琉璃席，能夠表明劉賀高貴身份的器物還有很多，比如龍鳳紋韘玉佩、麟趾金、5車20馬、兩組青銅編鐘等等。

而墓葬的規格，已經非常接近黃腸題湊。

這兩張圖片，一張有黃腸題湊的，是秦宮1號墓；下面這張圖是海昏侯墓。

看得出來，海昏侯墓裡，除了沒有黃腸題湊，該有的東西，一應俱全。在他的陪葬品裡，僅僅黃金就有100公斤，還有多達10噸的五銖錢；更不用那些滿載文字信息的竹簡和孔子穿衣鏡了。

相比於這些金銀器物，我更期待竹簡被解讀…嗯，就好比我期待破鏡重圓一樣。

祗樹

首先對於題主提問的問題需要說明的的是，海昏侯墓並沒有使用使用黃腸題湊葬具，對於“設了黃腸題湊而不用”其實並不太明白題主想要表達的意思。

古文獻史料對於黃腸題湊的記載最初見於《漢書▪霍光傳》： “光薨，上及皇太后親臨光喪……賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具”。三國時魏人在對《漢書·霍光傳》黃腸題湊的注詞中說到： 以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。 即“黃腸”是指墓葬的材料和顏色（柏木黃心），“ 題湊 ”是指墓葬的形式和結構（木頭皆內向）。 黃腸題湊是西漢中期才出現的名稱，而在此之前，則稱為題湊。

我國最早發現的黃腸題湊墓是1974年在北京發掘的大葆臺漢墓，這是漢代之後世人首次發現“黃腸題湊”的實例，之前只是在史書中見到過這種葬具，卻始終不知道其為何物，大葆臺漢墓的發掘讓人們開始認識到這種特殊的葬具。

“題湊”墓起源於秦國，我們都知道秦國的王級墓葬的規模在春秋戰國時期的各諸侯王墓中是最大的，例如在陝西鳳翔縣發掘的秦公一號大墓中就出土了“題湊”的葬具，據推測這是春秋時期秦國國君秦景公，這座墓葬的面積達到了5000多平方米，是目前發掘的前秦時期最大的墓葬。“題湊”的最初作用是充當木槨室的承重牆，因為墓葬的規模過大，一般的槨板根本承受不住槨室上方的填土的重量，所以要增加一組“題湊”來進行稱重。

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發展到漢代之後，“題湊”稱為帝王陵墓的專屬，這是“題湊”既有其使用作用，又有禮制的作用。當然也可以理解。根據漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經朝廷特賜，個別勳臣貴戚也可使用，霍光墓便是一例子。

海昏侯墓平面圖

如果我們仔細去看海昏侯墓的平面圖，我們會發現，其在槨室內圍繞棺室的一週保留了一圈過道，據推測，當時可能是為黃腸題湊而預留以來的空間。劉賀可能當時寄希望於西漢朝廷為他頒賜黃腸題湊，然而遺憾的是，朝廷並沒有為這個廢帝破例頒賜“黃腸題湊”，也是成了現在我們看到了一圈過道。對於金縷玉衣這個問題，也是非常明顯的。在西漢，金縷玉衣也是帝王的專屬，任何人不得僭越的，既然沒有讓你使用黃腸題湊，當然你也沒有資格使用金縷玉衣啦。雖然不讓用玉衣，但是劉賀還是要極力表現自己的特殊的政治地位，他為自己製作了琉璃席，也算是退而求其次的做法啦。雖然在西漢已經可以很熟練的製作琉璃，但是還是非常珍貴和稀有的。

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