公元760年，幾經漂泊的詩聖杜甫來到四川成都，在好友嚴武和高適的資助下，勉強蓋起了一座草堂，作為臨時的寓所，算是有了個安穩的落腳之地（次年他遭遇大風雨的惡劣天氣，作《茅屋為秋風所破歌》，在此略去不提）。

正所謂人逢喜事精神爽，大家琢磨喬遷新居得慶祝一下，就相約來到臨近的彭州的丹景山賞花。在唐朝，丹景山以牡丹出名，此時花開正茂，頗為絢麗壯觀。老夥伴們賞花歸去，心情極佳，不免詩興大發，杜甫經不住高適的一再邀請，所以寫下這首《花底》。

《花底》

唐·杜甫

紫萼扶千蕊，黃鬚照萬花。

忽疑行暮雨，何事入朝霞。

恐是潘安縣，堪留衛玠車。

深知好顏色，莫作委泥沙。

在這首詩裡，杜甫讚美花之絢爛，嘆息花之凋零，更感慨於人生易老、英雄遲暮。而詩中引用到的潘安，正是我們今天想要聊到的內容。

1.始於顏值：古代粉絲如何瘋狂

潘安本名潘岳，字安仁，河南中牟人，生於公元247年，號稱中國古代第一美男。潘安這個叫法，是上文提到杜甫詩裡的簡稱，出於平仄押韻和字數的考慮，結果後世都這麼沿用下來。潘安出生的時候，國家還沒有統一，正處在三國後期，晉還沒有取代魏。

在正史《晉書·潘岳傳》裡面，對潘安的生平和貢獻都有介紹，對潘安的相貌卻並無特殊說明，只說他是個帥哥。《晉書》由唐朝的房玄齡等人修訂，年代較為久遠，大概是出於嚴謹和嚴肅的考慮，所以不願多講。

但是根據南朝劉義慶編寫的《世說新語》記載，潘安絕對是個絕世美男子，容顏華美，儀表非凡，是當時男女老少的偶像，人氣與後世的李太白和蘇東坡相比毫不遜色。

《世說新語·容止篇》：

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，

潘安仁、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。

有幾則關於潘安的趣聞：

其一，

其二，聯璧接茵。夏侯湛是當時的名門望族子弟，英俊瀟灑，也很有名望，他跟潘安是鐵哥們，常常結伴出遊。一個潘安都引來萬人空巷，加上夏侯湛的強強聯合效應，場面就更加壯觀了，每次都能引起海嘯般的轟動效果。大家看這兩個美男子站一塊，就像看時裝秀上的頂級Model，個個讚不絕口，稱他們是“聯璧”，意思是說這兩塊美玉擱一起了。兩塊美玉坐在車上，所以是聯璧接茵。放在今天，他們就是

其三，翻版的東施效顰。當時的名士大家可不止你潘安一個人啊，有人看他這麼歡迎，就有些眼紅。比如大才子左思（寫《三都賦》造成洛陽紙貴的那位仁兄），他非常不服氣，你不就是長得帥嗎？我可是靠才學靠實力，信不信我比你更紅？於是，左思老兄駕著他的牛車也出發了，可謂興致勃勃，意氣風發。左思正憧憬著鮮花和掌聲，還琢磨著回去怎麼把水果分給親戚朋友，這時候，群眾們的一盆涼水讓他徹底透心涼。原來，左思與潘安的待遇有相似，確實很多人圍觀；但是也有不同，招呼他的不是水果，是唾沫星子和諸如爛番茄臭雞蛋之類的菜市場精華。左思抱頭痛哭，趕緊灰溜溜跑了。作為反例，左思一時間淪為笑柄。

2.陷於才華：偶像派更是實力派

如果只有顏值，潘安大概如“中國足壇名宿”郝海東所言“火不過三年”，如短暫的煙花，很快就會被人遺忘。但是潘安卻是有真才實學的，而且著作等身。在文學史上，潘安與大才子陸機並稱“潘江陸海”，即南朝著名的文學批評家鍾嶸在《詩品》裡所言"陸才如海，潘才如江"。就連“初唐四傑”之一的王勃也對潘安讚賞有佳。

王勃《滕王閣序》

請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

在當時的主流文壇有一個“金谷二十四友”的文人聯盟，聯盟的發起者是朝廷權臣兼文學愛好者賈謐，成員包括石崇、歐陽建、潘安、左思、陸機、陸雲、劉輿、劉琨等名士大家，這個圈子屬於帝國的頂級文化圈，門檻特別高，別人休想進來。潘安位列其中，可見他的過人之處。

歷史公認，潘安屬於魏晉時期一流文學家，詩文堪稱上品，對後世影響特別大。比如他寫的《悼亡詩》，開此類題材作品的先河，被列為第一佳作。而他的《秋興賦》、《閒居賦》、《藉田賦》、《滄海賦》、《登虎牢山賦》、《懷舊賦》等文章，都是辭藻華麗，情感真摯，為歷代所推崇。

在歷史的洪流裡，潘安已成為一個文化圖騰，比如你要形容一個文采斐然、相貌出眾，你就可以誇他“貌若潘安”，對方聽完你的誇獎，肯定會喜上眉梢，連聲謙讓。

也因此，我們在周星馳的經典電影《唐伯虎點秋香》裡，才看到“玉樹臨風勝潘安，一朵梨花壓海棠”的橋段。

3.忠於人品：才子的另一面

潘安有才華，有顏值，有影響力，那他這個人的人品如何呢？潘安的人品，卻讓粉絲們大失所望。

《晉書·潘岳傳》：

嶽性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。

就是說啊，潘安這個人生性浮躁，特別趨炎附勢，熱衷於追逐名利。比如面對賈謐（權勢滔天的西晉開國元勳後裔）和石崇（高官兼全國首富），潘安的做法特別丟人，每天在他們門口候著，不見其人，只見塵土揚起，他就立即彎腰施禮。同時呢，如上文所說，他只結交顯貴之人，並不怎麼待見平民子弟，當然這是魏晉時期門閥世族形成的風氣。

潘安對權力充滿渴望。原來，他年少成名，卻有一段低谷期。早年的他無法在官場顯貴，僅僅擔任縣令一類的小官，雖然政績斐然，受到嘉獎，卻進不了權貴們把持的中央政府，所以他鬱郁不得志，三十出頭就愁出許多白頭髮。後來攀上賈謐這樣的大樹，才逐漸得到提拔，調到黃門侍郎這樣的重要崗位。

西晉朝局混亂，晉武帝時期勉強能維持虛假的繁榮，等到痴呆的晉惠帝上位，國家更是江河日下，先有醜皇后賈南風亂政，後有“八王之亂”。潘安成為這一系列動亂的受害者。

趙王司馬倫趁機誅殺賈南風一黨，囚禁晉惠帝，後來他自立為皇帝，任命他的親信孫秀為宰相。一朝天子一朝臣，原來的這些人就慘了。

孫秀是個十足的小人，沒什麼真本事，卻會溜鬚拍馬。潘安從前非常瞧不起孫秀，多次數落和鞭打他，讓孫秀懷恨在心。於是，孫秀趁著石崇謀反案（可見“落花猶似墜樓人”的故事）的機會，把潘安劃為石崇黨羽，將他們都害死。

石崇已經入獄，見潘安也被抓，就問：“兄弟你怎麼也進來了？”潘安說：“老哥，這還不是因為你啊”。說完潘安又作詩：“投分寄石友，白首同所歸。”來安慰石崇。

就這樣，潘安含冤而死。在權力場裡，潘安為自己站錯隊的行為付出了慘重的代價。

平心而論，潘安其實也有不少人性的光輝，算不上壞人，甚至是個好人。比如他做地方官，在縣裡遍植桃樹，深受老百姓喜愛；比如他特別孝順母親，親自侍奉，母親生病了，他立刻辭官帶母親回老家修養；又比如，他與妻子楊氏伉儷情深，妻子早逝以後，他終身不娶。諸如此類。

只能說，他沒有趕上好時候，在亂世中沉浮，這也是他的悲哀啊！

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