風停霧染在人間

實際上岳飛的悲劇是他追隨了一個不該追隨的主君。君臣相遇相知是歷史上可遇不可求的機會，忠臣昏主的結果就是悲劇，明君庸臣的結果也是悲劇。

岳飛捨生忘死，舍小家為大家是真心的。所謂情商低是欲加之罪，畢竟沒有確實的謀反罪行，所以我們不能夠直接做有罪推定。當時的政治發展已經非常發達，皇帝“朕即天下”的威嚴已經完全確立，“皇家即國家”的形式也已經非常明顯。在這樣的情況下，岳飛的主張自然得不到支持。如果是在漢代或者在唐代，皇帝以國家為皇家的時代，面對外夷入侵，即使是自身法統受到影響，也會與敵人拼死一搏。李世民攻打突厥就是例子，當時的隋朝皇后和末代皇孫都在突厥，李世民大敗突厥後，隋煬帝的皇后還回到了長安與李唐皇室和平共處，這就是二者的差別。

昏君永遠也不會懂得忠臣的心，正如同“夏蟲不可以語冰也”。趙構得以登基主要就是因為血統和運氣，他是當時宋朝宗室中最接近皇帝的一支，所以他才得以登基為帝，和他到底有沒有足以擔當大位的德行並無關係。所以，岳飛不是情商低，是他的運氣不好，沒有遇到明主，才只得慘淡收場。

經典守望者

不對，一個敢為國家利益為重，去挑戰趙構威嚴的人，你覺得岳飛的情商會低嗎？每個人的理念都不一樣，趙構和岳飛就是最好的例子。

趙構想要偏安一隅，自己享樂才會和金國求和，他不顧百姓於水火就是自私；岳飛抗金不同意求和，以國家利益和百姓利益為根本，這是大義。

至於說岳飛的死，我覺得和情商不情商的沒有什麼關係，最重要的就是一個“利”字。

撇開趙構和秦檜不談，還有很多人也參與到了岳飛冤案當中，這其中有岳家軍裡的部將，有宋朝武將、文官等。

舉幾個例子：

比如岳家軍的前軍副統帥王俊，他是第一個跳出來誣告岳飛謀反的，他把一份誣告狀交給了王貴。

王貴也是岳家軍的人，他是鄂州駐紮御前軍都統制。後來王貴又把這份誣告狀教給了朝廷，然後才有了朝廷給岳飛列的四大罪狀。

那他們作為岳家軍的人，為什麼要背叛岳飛呢？就是為了利益，當然發生這種情況也無可厚非，畢竟在皇帝和將軍之間要選一個的話，正常人肯定會選皇帝。

再比如和岳飛同為中興四將之一的張俊。他是一開始就站到了秦檜這一邊，一直在排擠韓世忠，後來才轉頭去誣陷岳飛的，為什麼呢？因為岳飛幫了韓世忠。

岳飛也是被張俊誣告之後，才被抓進大理寺監獄的。

那張俊為什麼要幫趙構和秦檜呢？最主要的目的就是排擠韓世忠和岳飛，這樣他才能獨攬軍權，這也是為了一個“利”字。

連和岳飛一樣同為武將的人都這樣，更別說文官那中唯利是圖的人了。

岳飛有句名言：文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。

所以，在那樣的朝廷中，岳飛根本沒有勝算，是必輸的一方。但是這一點岳飛會不知道嗎？既然知道那他為什麼還要和趙構作對硬要抗金呢?

趙構為己，岳飛為國。

這就是岳飛能流芳百世的原因，不像趙構、秦檜一樣遺臭萬年。

史匠

千百年來提起岳飛便是忠勇正義的化身。而每個人也都嘆息於岳飛的下場,有人認為岳飛有勇無謀,不懂得政治,權勢太重，給皇帝造成了威脅。所以就推斷岳飛的政治情商極低,難道真的是這樣嗎？

岳飛字鵬舉，1103年出生於相州湯陰縣。史書記載說，岳飛出生那天“大禽若鵠，飛鳴室上”意思就是說,有一大鳥衝破了屋頂，然後飛走了。所以岳飛的父母就給它起名為飛，字鵬舉。儘管岳飛的出身極其平凡，但岳飛從小就展示了與眾不同的表現。不僅天生神力，而且還四書五經樣樣精通。1122年宋朝聯金滅遼，岳飛被迫參軍，中途由於父喪而回家守孝。之後由於家中無人，和自己的滿腔愛國之情，再次投軍。然而這次他卻跟了一個比較弱的軍隊，很快被金軍打散。接下來岳飛第三次從軍，岳飛的母親在他背上刻下了盡忠報國四字，開始了一生戎馬。

期間，岳飛曾槍挑小梁王。這年，朝廷進行武舉考試，岳飛感覺到，這正是一次千載難逢的時機。如果高中不僅光宗耀祖，還能上陣殺敵，保家衛國。於是他和牛皋、王貴、湯懷、彰顯四人一同應考。在這次的考試中，有一名叫柴桂考生。他是柴世宗的嫡系世孫，人稱小梁王。由於祖上顯貴，家中有權又有勢，並且自身也文武略懂。再加上早已打點了主考的各位考官，在這些主考官中只有宗澤是愛國愛民的忠臣。也就是說，這次的武狀元已經內定為他了。等到考試這天，岳飛和小梁王柴桂很快的脫穎而出，進行最終比試。岳飛和小梁王被叫入殿中，兩人先比文試，岳飛揮墨即就，給小梁王造成了極大的壓力。倉促之間小梁王把刀論寫成了理論，然後又左塗右改得稀裡糊塗交了卷子。

接下來比武試，先比射箭。主考官張邦昌故意將岳飛的靶子後移了200米，此時只見岳飛不慌不忙連射九箭，把把從靶心穿過。接下來又進行馬上比試。由於礙於身份，小梁王乃是皇親貴胄，自己只是區區一介平民，怎能敢傷他一分一毫，所以就只能處處招架，並不還手。之後岳飛跑到監考臺，要求立下生死狀。主考張邦昌見岳飛並無還手之力，就答應了。此時的岳飛，心中沒有了顧慮。兩馬相遇，岳飛一槍刺中了小梁王的胸脯挑了起來，當即斃命，全場高呼喝彩。然而張邦昌等幾位奸臣卻傻了眼。立刻下令把岳飛抓了起來，要岳飛償命。宗澤看到此情一心保護岳飛。此時的考場已經亂了套，只見牛皋拿著雙板斧衝進校場，將校場正中的大旗杆砍倒，其他幾位兄弟也陸續蹦了出來，群眾們也沸沸揚揚的討論著。張邦昌見這種情形，難以殺了岳飛，便命人給岳飛鬆綁。然後岳飛及其兄弟們騎馬逃出校場。從此岳飛武狀元槍挑小梁王的佳話就被人們爭相稱頌。

岳飛從軍以後，每戰必捷，百戰百勝。吸引了不少愛國人士。組成了岳家軍。金人嘆息道。撼江山易，撼岳家軍難。而正當岳家軍在前方有了收復中原的希望之時。宋高宗連下十二道金牌命大軍即刻班師回朝，岳飛去臨安朝見。當岳飛收到如此荒唐的命令時。憤懣泣下說，十年之力，廢於一旦。之後岳飛便被秘密處死於風波亭。

在當時，岳家軍是傾整個南宋國力在供養。並且一開始岳飛便是主張戰，宋高宗是主和。政見不合的根源早已埋下。而岳飛能夠統御整個岳家軍，使得有效且有力的打擊金軍。難道真的說明他的情商不夠嗎？只是因為他的政治思想與統治者的不合罷了。並且當時的岳家軍已經脫離了趙構的控制，在任何時代統治者都不會讓這樣的事情發生。所以岳飛只是死於生錯了時代。如果岳飛晚幾年生在宋孝宗時代。還會有這樣的慘案發生嗎？

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竊以為岳飛之死確實跟有情商低的原因，但是情商低並不是罪過，況且他的種種“低情商”行為，也確實是在為國家考慮。你不能以“要學會做人，不能情商太低”來讓一個忠義剛直之人學會察言觀色，趨炎附勢。但是人性都是有弱點的，當渾濁成為常態，清白就是一種罪。那麼岳飛有哪些“低情商”的行為呢，以下幾點列與諸君：

1，力主收復中原，迎回二帝，還於舊都。收回舊土、還都汴梁這自然是沒得說的，關鍵是這要迎回被俘的二帝，那臨安的高宗趙構當如何自處呢？

2，催促趙構立儲。古代皇帝早立太子本來是件好事，有利於穩定朝局，那到高宗這怎麼就不行了呢？因為高宗當年被金兵追捕、一路逃亡的過程中落下了隱疾，不能生育，尚無子嗣。岳飛這時候提這個，正好觸到了趙構的逆鱗。另外，朝臣將領干涉皇家事務，也是大忌。

3，實力太強，沒有缺點。自宋朝開國以來，就對武將十分警惕、百般防備，所以宋朝武將地位很低，遠不如文人。當時南宋四大將領除岳飛外都是夾著尾巴做人的，而岳飛的“岳家軍”戰績輝煌，威風八面，高宗是又愛又恨。儘管岳飛沒有反叛之心，但是也有反叛的實力的，當年的太祖皇帝也是被下屬皇袍加身的呢。

另外，不像其他朝臣將領，岳飛不愛財不好色，他這個人是沒有缺點的，然而沒有缺點就是最大的缺點。皇帝能賞賜的，無非是錢財美女還有地位，當賞無可賞的時候，高宗肯定會嘀咕，你這也不圖那也不圖，會不會圖點別的什麼呢？

高宗最開始想殺的，其實並不是岳飛，但岳飛確實是“情商低”，招致生身之禍。然而，當這個世界是以“情商”來衡量對錯、定人生死的時候，那將是多麼的可怕。

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在下鄙見，這個問題“岳飛死於情商低”本身就不合適，因為情商低不是一個人該死的理由。再來分析一下歷史上的岳飛是因何遇害的？

概而言之，無外乎這幾種觀點。

①高宗對武將的提防猜忌加之岳飛的倔強桀驁的性格。

宋朝畸形的重武輕文已深至骨髓。開國時候太祖趙匡胤有所謂“陳橋兵變，黃袍加身”的傳奇，但宋朝歷代皇帝對此前車之鑑銘記於心，有意猜忌和壓制有威望的將領。而岳飛恰恰是一個“耿直、桀驁，兵權在手卻不屑諂媚”的人物，他這一性格導致其與上級意見不合，不顧軍紀，帶領部屬分裂出去，擅自行動。舉個例子，紹興七年，高宗起初答應岳飛要將大將劉光世的部隊併入其麾下，後來出爾反爾，倔強的岳飛，竟向高宗上了乞罷帥職的奏疏，且不等答覆，就怒上廬山給過世多時的亡母守喪去了。高宗派岳飛的部將上山請岳飛回來，岳飛拒不接受詔命，僵持了六天，最後部下無可奈何地質問他：“相公欲反耶？且相公河北一農夫耳！受天子之委託，付以兵柄，相公謂可與朝廷相抗乎？”

②高宗對皇位不保的擔憂。

岳飛一旦抗金成功，就要迎回徽、欽宗，高宗很可能就會皇位不保。岳飛一直堅持抗金復國，想要迎回二宗，恢復國土，一雪國恥。這觸犯了高宗的大忌，被高宗所厭惡，便於佞臣秦檜聯手置岳飛於死地。

③得罪秦檜。

岳飛因為致力於抗金大業，反對和議，曾得罪秦檜，被秦檜視為眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。《宋史》即載：“檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。”

④死於政治陰謀。

元修《宋史》記載，金人提出“必殺飛，而後和可成”的要求，而此一要求是否讓高宗和秦檜一班昏臣所心動已無從考證。但雙方信使頻繁往來，並在忙於議和之際，將岳飛投入獄，這其中是否有關聯可能只有當事人清楚。

一代英雄就這樣沒落了，時至今日我們讀起《滿江紅》依然能感受到岳飛的雄心壯志、報國情懷，在此向岳飛將軍致敬。

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岳飛要迎回二聖，向趙構問儲，其意欲何為？岳飛割據湖北，總攬軍、政、財及人事權，不允許中央插手，儼然半獨立。其不聽號令，不救友軍，十二道金牌才能將其召回，即是明證。

岳飛被殺後，其地盤湖北由朝廷接管，岳家軍由朝廷改編為國軍，朝廷實力因此大為增強，勢力直達西川，嚇得本來準備在西川獨立的吳氏兄弟也因此不敢造次。

此時，南宋在趙構與秦檜的勵精圖治下，百姓恢復生產，安居樂業，一片欣欣向榮，對外貿易強勁，經濟實力遠超金國，此為抵抗金國的物質基礎。

南宋國泰民安，反觀金國境內，漢人不堪女真人壓迫，紛紛起來反抗金國的統治，雖說未能動搖金國國本，但也使金軍疲於奔命。

另外，金國西部有蒙古與西夏，亦為金國之大患，而南宋卻可併力向北，以御金國。

岳飛對戰金軍時，並不是什麼常勝將軍，韓世忠與吳階戰績皆在岳飛之上。金國也從未想過要趁岳飛被殺而南下侵宋，金國人又不是傻瓜。

淮河以南，在宋時水網密佈，不適合騎兵作戰，故以淮河為國界，也是金國軍事力量的極限。

所以，岳飛被殺，並未給金國造成可趁之機，金國也就不可能趁岳飛被殺而進攻南宋。

《滿江紅》為後人所作，但岳飛確實文武雙全。

趙構不殺岳飛，則湖北與四川必獨立建國，則南宋岌岌可危。

岳飛不識時務，非要找死，可見情商不高。

當代曹植

個人覺得岳飛情商是有點低。因為他總是犯大忌。

①武將參政，岳飛身為一個武將，參與立太子之事兒實屬犯大忌。都知道立太子是皇帝穩定內政的一個手段，尤其對於宋朝這個武將兵變造反創立的王朝，他深知武將是自己江山潛在的危險，而岳飛很顯然沒有意識到這一點。

②不懂聖意，岳飛一生都在追求“直搗黃龍，迎回二聖”，但是當今皇帝可不這麼想，二聖一個是自己的哥哥，一個是自己的父親，把他們救回來，自己的皇位還能保的住嘛，所以才下十二道金牌讓岳飛撤軍，然而岳飛不聽，所以皇帝只能殺之而後快了。

③擁兵自重，岳飛犯了一個大錯，就是自稱岳家軍，都知道大宋是趙家的，軍隊怎麼能姓岳呢，這不是犯大忌嘛，還有岳飛竟然自己給士兵發糧餉，這更罪上加罪了，這明擺著是養兵嘛。所以當朝皇帝怎會容他。

綜合來看：岳飛犯了那麼多大忌，可以看出其人情商確實不高，但並不否認其作戰勇猛，一碼歸一碼。

先秦說書將

對於，岳飛死於情商低這個問題

1.先指出一個錯誤。當時北方還沒有現在的長城，現在的長城是明代修建的，所以當時防禦北方遊牧敵人只能靠燕山山脈。燕山山脈就是當時的幽雲十六州，幽雲十六州在五代時期就已經落入遼國之手，遼國居高臨下，所以北宋對遼一直採取守勢，宋太宗為了爭奪地理形勢，曾多次出兵幽雲，最終大敗。

2.當時燕京在幽雲十六州，南宋要收復的應該是東京開封。

國戰之時談和有兩種情況，一是大勝，一是大敗。當時最有利的情況是宋軍直搗東京，將金軍逼至黃河以北，正面僵持，耗其國力，這時和談的條件對南宋就會很有利，但是對宋高宗不利。因為這時和談，南宋提出的條件一定會有這樣一條：歸還徽欽二帝及其他皇室。這個條件不得不提，這是整個朝堂和天下士子百姓的希望。

3.前任前前任皇帝還很年輕，現在又被接回來了，宋高宗這個現任皇帝該如何自處呢，涉及到自身的權利地位的事情，誰都不會釋懷，秦儈這時作為宋高宗的心腹就體現出它的價值了。

4.岳飛代表的是國家利益，秦儈代表的是皇帝的個人意志，為了保護以宋高宗為中心的既得利益集團的權力地位，他們選擇了第二條路。敗軍之將不言勇，戰敗國沒有發言權，和談條件只能由金國來提，南宋這時寧肯割地求和也不願迎回徽欽二帝。所以說徽欽二帝間接的造成了岳飛之死。

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大家好，我是吃瓜群眾。
我來回答：有人說，岳飛死於情商低，你怎麼認為呢？

個人認為岳飛情商很高，岳飛之死與情商無關。

1、岳飛干涉政務，是情商低的取死之道？錯！

岳飛為什麼干涉政務，要求趙構冊立太子呢。

原因很簡單，因為金國曾經出過歪主意，要將虜過去的兩帝的子侄作為傀儡皇帝，金國的這種做法其實就是在質疑趙構這個帝位的合理性！那麼這也體現了岳飛高情商的地方，他是承認趙構的帝王位置是合理的，這也就是岳飛要求趙構冊立太子的原因。他是拐了一個彎，向著趙構表忠心，告訴趙構，我只是認你一個皇帝，其他的都不認，因為只有皇帝才能冊立太子；

2、岳飛直搗黃龍迎接兩帝是情商低？錯！

岳飛曾經上個一個札子，其中寫道：

他為什麼要北伐，就是為了解除趙構的後顧之憂，是對趙構表示忠心；另外迎接二聖就是順手而為，而且他在這個札子中用了一個詞“梓宮”，什麼叫梓宮？就是皇上的棺材，換而言之，哪兩個皇帝已經死翹翹了，還用什麼搶趙構的位置。總不能從墳墓裡面爬出來搶位置吧？

3、岳飛擁兵自重是情商低的取死之道？錯

其實岳飛對於趙構的命令基本上的是千依百順的，你說班師我就班師，你看那個所謂的十二道金牌，如果岳飛真的狠狠心可以完全不理會這十二道金牌，正所謂將在外，君命有所不受嘛！但是岳飛還是乖乖的帶著大部隊跑回去；另外岳飛也曾經屢次要求自解兵權，一個擁兵自重的人，怎麼可能老是這樣要求呢？甚至在岳飛入獄的前一個月，岳飛的兵權基本上已經被解除了，這也說明了岳飛不可能擁兵自重。

總結一句：個人不認為岳飛是一個情商低的人

圍觀歷史的吃瓜群眾

岳飛，字鵬舉，相州湯陰。世代種地為生，父親名叫嶽和，慷慨好施，寧願自己節衣縮食，也要留出有限的糧食接濟飢寒交迫的人。有人耕地時候把他家的地侵佔了，嶽和二話沒說把地送給了他。有人借了他的錢，他也從來不去討要。

岳飛出生的時候，有一隻大鳥彷彿鴻鵠，旋繞在他家屋頂上空，所以嶽和給岳飛起了這個名字，希望他不鳴則已一鳴驚人，有鴻鵠之志翱翔雲中。不要像自己一樣種一輩子地一事無成。可見嶽和祖上肯定也貴過，所以有此家教。

所以岳家將裡面將岳飛說成是大鵬轉世。看過西遊記的都知道，大鵬皈依佛門之後是盤旋在如來頭上的護法神。

岳飛剛滿月，家裡遭水災，母親抱著他坐在甕中，大浪把岳飛母子衝到了岸上毫髮無傷，人們覺著這孩子命真大，大難不死必有後福。

岳飛從小有志向氣節，沉默寡言，雖然窮但是喜歡學習，深信讀書可以改變命運。尤其喜歡讀春秋和孫子。由於家裡特別窮，買不起蠟燭，於是白天出去撿柴禾回家，晚上點了柴禾讀書，通宵達旦，不睡覺。生有神力，還沒到二十歲就能挽三百石的弓，張八石的弩。

岳飛的老師名叫周同，據說是盧俊義和武松的師父，還教過射死晁蓋的史文恭，岳飛是其關門弟子。周同的絕活是箭術，可以左右開弓，岳飛都學到了。周同死後，岳飛每月的初一十五都去墳頭祭拜。嶽和看了很高興，說道，如果你那一天為國所用，也一定會死在一個義字上。

少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫武《兵法》。家貧 ,拾薪為燭,誦習達旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

岳飛的武功有了，但還不懂陣法。抗金宗澤說，你的勇武才藝，古代良將比不過，可惜你只喜歡野戰，這不是萬全之計。於是又要教給他陣圖。但是岳飛不學。岳飛說，打仗就要隨機應變，擺陣作戰太被動，不是好戰法。宗澤說，你說的對。

澤曰：“爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。”因授以陣圖。飛曰：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”澤是其言。

岳飛有一次與金兵戰於太行山，單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。還有一次駐軍竹蘆渡，與敵相持，選精銳三百伏前山下，令各以薪芻交縛兩束，夜半，爇四端而舉之。金人疑援兵至，驚潰。敵軍五十萬壓境，飛所部僅八百，眾懼不敵，飛曰：“吾為諸君破之。”左挾弓，右運矛，橫衝其陣，賊亂，大敗之。

其中還有好多戰例不敘，總之岳飛大多數都是身先士卒以弱勝強的戰法。他的軍隊中他就是戰神，就是軍魂，有他則勝，沒他則敗。

後來岳飛的名望動達天聽，趙構親筆手書“精忠岳飛”四字，制旗以賜之。可見精忠二字是趙構賜給他的。至於岳母是不是在他少年時就在他背上刺過精忠報國四個字，待考。岳飛母親去世，岳飛給母親丁憂，趙構多次下詔奪憂起復。岳飛多次上表請求居喪期滿復出不許，只好聽從詔令。畢竟忠孝忠孝，忠字當頭，孝在其次。

趙構對岳飛也特別信任，曾經下令道：“聽飛號令，如朕親行。”但是蜜月期也僅止於此。當時秦檜黨國，主和派佔了上風，岳飛的志向沒法實現，於是辭職回家給母親守孝，趙構多次讓他還職，岳飛力辭不就。趙構讓欽差大臣在岳飛母親的墓旁也搭了一座草廬，請不回來岳飛你們也不要回來了。六天之後岳飛來朝廷請罪，趙構溫言安慰。

但是趙構的戰略意圖只是守住江南一隅，與岳飛的恢復中原分歧甚大。於是岳飛對趙構很失望，一次見到皇太子，大喜，跟人說：“社稷得人矣，中興基業，其在是乎？”最近大火的電視劇說岳飛死在情商低，其實也並非全屬謬論。比如這句話是岳飛這個身份的人該說的嗎。

金兀朮大軍前來，帶著王牌軍柺子馬。啥叫柺子馬，就是水滸傳裡面的連環馬，人馬皆重鎧，貫以韋索，三人為聯。岳飛也有對付的方法，不過不是鉤鐮槍，而是地躺刀。飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第斫馬足。柺子馬相連，一馬僕，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。兀朮大慟曰：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣！”

由此可見岳飛不愧戰神稱號。臨敵應變，不拘泥兵書戰策。也不知道有沒有寫過一本武穆遺書。按說岳飛不是個喜歡研究戰爭理論的人。

岳飛有此一戰，軍心大振，中原人民看到光復有望，紛紛背叛金人，各地潛伏的豪傑並起，金軍中也有好多偽軍將領秘密投誠，要求反正。各地武裝都打著岳飛的旗號，願意聽從岳飛號令。飛大喜，語其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”

其實此時中原還沒有恢復，離黃龍府還差的遠吶。岳飛以前的口號是收復中原，現在立馬就要直搗黃龍了，這個步子是不是邁的有點大啊。不過這只是岳飛的私人志向，並非彙報趙構的官方說法。可是此舉震驚朝野，在秦檜主和派的堅持下，趙構一日發十二金字牌，令飛班師。飛憤惋泣下，東向再拜曰：“十年之力，廢於一旦。”

岳飛班師回朝，中原人民遮馬慟哭，訴曰：“我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。”飛亦悲泣，取詔示之曰：“吾不得擅留。”哭聲震野，飛留五日以待其徙，從而南者如市，亟奏以漢上六郡閒田處之。

從此王師再無收復中原的機會。陸游臨死寫詩，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。只可惜這得等到一百多年之後朱元璋的出現了。

但是中原的宋奸也不少。金兀朮準備班師回黃龍府，有個書生拉住了他的馬：“太子毋走，嶽少保且退矣。”兀朮曰：“嶽少保以五百騎破吾十萬，京城日夜望其來，何謂可守？”生曰：“自古未有權臣在內，而大將能立功於外者，嶽少保且不免，況欲成功乎？”兀朮悟，遂留。飛既歸，所得州縣，旋復失之。

岳飛回朝，力請解兵柄，不許，自廬入覲，帝問之，飛拜謝而已。

此時岳飛對趙構和南宋的主和政權已經徹底失望了。其實他最希望的，就是帶著老婆孩子回家種地，像他的父親一樣平凡過一生。可惜天不遂人願。之後岳飛的打仗其實是消極的。成了一名救火隊長，火滅之後就按兵不動，等待下一步的命令。趙構對岳飛此時的情商高很滿意，賜札，以飛小心恭謹、不專進退為得體。

但是樹欲靜而風不止，金兀朮跟秦檜寫信：“必殺飛，始可和。”秦檜也覺著岳飛是自己主和大業的最大障礙，於是誣告岳飛和金人勾結，圖謀不軌。岳飛聽聞風聲，屢次請求朝廷罷免自己兵權，於是趙構讓他充萬壽觀使、奉朝請。萬壽觀使是個名譽職務，沒有實權，就是每天上班簽到領工資。其實此時的岳飛已經成了虎落平陽。可以說對秦檜和趙構都沒有什麼威脅了。

但是秦檜不死心，一心要搞掉岳飛。所以最後跪在了岳飛墓前。我就奇怪那些秦檜後人有啥臉面讓自己這位無恥之尤的祖宗站起來。哪來的底氣。此時的趙構並不想殺岳飛，因為留著有用，以後還得救火吶。金人真要打過來，靠你秦檜頂毛用啊。

於是秦檜讓人誣告岳飛謀反，把岳飛父子下獄，飛笑曰：“皇天后土，可表此心。”裂裳以背，有“盡忠報國”四大字，深入膚理。案子審了兩個月一無所獲，到了年底，秦檜構陷了一些所謂證據，手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。兒子岳雲棄市。籍家貲，徙家嶺南。

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

關鍵字: 岳飛 情商 悲劇