與平遙縣衙對稱分佈的是平遙的城隍廟。城隍是我國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，古人認為“有水環護的城池為城，無水環護的城池為隍”，如同墳墓，隆起來的是墳，地底下的叫墓，模範兩個字的本意也是類似，只是後來變成了統稱。從古代漢民族信俗層面說來，老百姓相信世上存在著陰陽兩界，視死如生。所以一個縣城是由陰陽兩個官衙門管理的。陽間是縣衙，陰間是城隍，城隍爺就是陰間的最高職，宋以後許多地方形成了以奉祀過世英雄，或有功於地方民眾的名臣為城隍，城隍的“職能”即是護佑百姓，也掌管冥籍。明朝規定當地主官受命上任前須先到當地城隍廟齋宿一夜，以聆聽城隍教誨。清代基本繼承了明制，每年都要公祀城隍，百姓則熱鬧於每年的城隍廟廟會。
進入牌坊，過山門，裡面倒是綠茵繽紛。
兩棵大樹籠罩下，兩排大紅燈籠高高掛。
不過想著不對啊，這掌管陰間的城隍掛的應當是白燈籠啊，不過那樣的話走進來恐怕心裡瘮得慌吧。
前方盡頭是戲臺的背面，因為城隍愛看戲，戲臺因此朝北。戲臺過道背面書“敢入”二字，為明末清初大家傅山所書。“入”寫的形似一把“刀”，入字頭上一把刀，像是城隍老爺的一聲斷喝：“善遊此地心不慚，惡過吾門膽自寒”。“敢入”，想著在另一頭加個“試試”看看。
自然，白天不做虧心事，夜半敲門自不驚，善者坦然而入，惡者忐忑不安，正義之士當然不會害怕的，肯定敢入。
平遙城隍廟初建於北宋年間，到了清咸豐九年廟會期間，一個賣燒餅（平遙稱“火燒”）的小販一個勁的高聲叫賣“火燒、火燒”，一語讖言，城隍廟毀於廟會火災。因此如今的城隍廟是清代重修。
在平遙城隍廟的正殿，城隍老爺和城隍娘娘正襟危坐受人跪拜，但在後宮寢殿還有一個城隍娘娘在黯然傷神，她是介休（山西介休縣）的城隍娘娘。這是怎麼回事呢？傳說平遙城隍善賭，他在和介休城隍賭博中贏了，介休城隍不僅輸個精光還輸了娘娘。花花傳說給窮苦百姓注入了娛樂，也反映出老百姓的一絲幽默，一絲狡黠。
正殿內的彩繪
以城隍正殿為中心，集六曹府、土地堂、灶君廟、財神廟四大部分組成，建築規模宏大，殿宇建築保存完好。
滿布殿宇屋頂的琉璃瓦屬清代原件，以藍、綠為主黃色相間，組成青冷色調，渲染出神秘的意境。其仙人走獸、龍吻脊剎，造型精美，色澤如初。
平遙古城的城隍廟是集城隍廟、財神廟、灶君廟三廟合一的“廟中廟”，大部分中國民間信仰的神比較複雜，供的神位也比較多。國需保民（城隍），民以食為天（灶君），求財（財神）是人的本性，看上去也合一定的邏輯。頭上三尺有神靈，敬神當然得規規矩矩，但神靈也不是不可以拿來愉悅戲說的。
灶君廟和財神廟分置在城隍獻殿東西兩側，廟中有小廟，組合成“諸神共居一廟，聯袂同受香火”的景象。
城隍廟門口左右兩邊得牌樓
城隍廟南邊連接著文廟的西北角。於是從後門進入文廟，進文廟走後門，想想不禁莞爾。
平遙文廟是中國現存最早的文廟；始建於唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建築。大成殿為文廟主殿，面闊五間，進深五間，平面近方形，單簷歇山頂。這段時間剛剛維修完畢，正在拆除腳手架。
從文廟氣的欞星門出來，據《後漢書》記載，欞星就是天田星，古人認為它是天上的文星，主管文人才士的選拔，寓意孔子乃文星下凡。古代皇帝祭天，先祭欞星。文廟設置欞星門，體現了孔子在中國曆代王朝中的崇高地位。欞星門為四柱三間，歇山式，木構牌樓，斗拱分別為九踩、十一踩、屋頂琉璃剪邊，柱頭施沖天雲冠，這裡也即將維修完畢。
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