別酒流年

明朝女首領唐賽兒起義失敗後的下場有多慘，有人說唐賽兒被騎木驢遊街，最後還被凌遲處死，還有人說唐賽兒昇天成了神仙，當然這個是民間美好的願望，說起來唐賽兒的結局就跟建文帝的結局一樣，都是不知所終了。

作為一名女性，唐賽兒能在朱棣手底下發動起義，可以說是神奇的很。

朱棣是明朝第三個皇帝，明朝在他的治理下，經濟高度發展，國力也是空前強盛，後世稱之為“永樂盛世”，而且朱棣是靠造反得了天下，軍事才能了得，坐上皇位後還幾次親自率軍北征，鞏固北部邊防，按理說在永樂年間不應該發生農民起義這種事，因為這時候明朝國力蒸蒸日上，老百姓沒必要冒著殺頭的危險起來造反，然而唐賽兒領導的白蓮教起義卻是真實發生了，還打擊了明王朝統治，讓朱棣對老百姓有所讓步，減少了對百姓壓榨和剝削。

唐賽兒號稱白蓮教“佛母”，據說能預知未來，通曉法術兵法，還能剪紙成兵，是個厲害不得了的人物，唐賽兒是山東蒲臺縣人，說到她起兵造反，就跟梁山好漢一樣，是“官逼民反，民不得不反”，唐賽兒率領“白蓮軍”起義事件是發生在永樂十八年（1420年），山東這個地方在明初過的並不好，因為朱棣起兵靖難的時候，山東是主要戰場，可以說是重災區。

朱棣登上帝位之後，又想著把京師搬到自己的封地北京去，這北京要成為京師之地，就得大修宮殿，這得徵調大量民夫，還有為了供養京師的官員和軍隊，朱棣又組織了南糧北調、開鑿運河，這些都是要大量民夫的，而山東這個地方首當其衝，老百姓被徵調去當民夫，自然就影響了田地的耕種，糧食大量減產，更倒黴的是還連續發生水旱災害，老百姓靠吃樹皮、草根度日，都已經陷入絕境了，朝廷對他們仍然是沒停止抓服勞役，依然是橫徵暴斂。

唐賽兒的丈夫林三和鄉人餓的實在沒辦法，衝到官府去想讓官府開倉賑災，結果被官府打死了，這時候唐賽兒的父母也雙雙離世，悲憤之下唐賽兒就想起義為夫報仇，不過起義需要人馬，唐賽兒就想到了在民間盛行的白蓮教，於是就傳出了唐賽兒在給林三祭拜時得到了白蓮教的寶典和寶劍，學得白蓮教的法術，成了白蓮教的“佛母”，披上了一層神秘的宗教色彩在古代是很有用的，唐賽兒很快就拉起幾千人馬，選中益都縣境內的卸石棚寨作為起義的地點。

唐賽兒起義後，朝廷派兵征伐，結果被唐賽兒連殺了兩員大將，讓朱棣震怒不已，只不過唐賽兒最終還是因寡不敵眾，起義失敗。

唐賽兒有白蓮教佛母的光環在身，其本身也是從小學武，武藝高強，山東青州衛指揮使高鳳得到命令去圍剿唐賽兒，到了卸石棚寨那裡安營紮寨，準備第二天攻打起義軍，唐賽兒在夜間帶著人摸到明軍營寨，將明軍打了個措手不及，這批明軍連高鳳在內被全殲了，這一戰起了很大作用，那些已經活不下去卻還在猶豫的人都紛紛起來響應唐賽兒，一下子拉起了十幾支隊伍。

一份份告急文書飛到朱棣案前，朱棣也不想把事情擴大化，就派了個大臣去招安唐賽兒，沒想到唐賽兒把使者給殺了，朱棣頓時大怒，派了安遠侯柳升去鎮壓，這柳升跟隨朱棣打過幾次戰，立下了不少戰功，面對唐賽兒起義軍時，覺得唐賽兒不過是一婦人，能有什麼大本事，很是看不起，唐賽兒利用柳升輕敵的心理，就假裝投降明軍，柳升居然相信了，到了晚上唐賽兒又帶人偷襲明軍，殺死了都指揮使劉忠，唐賽兒趁勢逃脫，柳升到天明時才發現唐賽兒不見，帶兵追擊卻只抓到百餘名黨羽，唐賽兒就此不知所終。

唐賽兒逃脫後，朱棣下令通緝她，為了防止唐賽兒混入尼姑、道姑裡面，朱棣下令將山東、北京境內的尼姑、道姑都抓到京師審問，先後有一萬多人遭了殃，因此傳出唐賽兒不忍這些人被明政府虐待，自己跑出來自首，不過唐賽兒是白蓮教佛母，自然是有法術的，所以九朝野記中記載:

唐賽兒有悲天憫人之心，所以自首讓那些因為她而被連累的道姑、尼姑可以被放出去，明軍抓到她後，把她衣服剝光後綁著用刑，結果唐賽兒刀槍不入，根本沒辦法殺她，只好用鐵鏈鎖住她重新關進監獄，唐賽兒輕輕一抖，鐵鏈就自動掉下來，隨後唐賽兒就在獄卒面前消失了，關於唐賽兒的傳說還有好多，因為唐賽兒根本沒被明軍抓住，誰也不知道她到哪裡去了，自然就沒有下場有多慘的說法。

歷史紅塵

明成祖朱棣時期的起義軍女首領唐賽兒，起義失敗後，結局有多慘？在民間傳說中，唐賽兒的結局非常慘。

據說，唐賽兒被俘後，先是被扒光了衣服，騎著古代的專用刑具木驢，遊街示眾。之後，唐賽兒全身赤裸的騎著木驢被送往了刑場。在刑場上，唐賽兒遭受了歷史上最殘酷的刑法凌遲。行刑一直持續了三天，唐賽兒被凌遲了兩三千刀，才斷氣。

不過呢，這些都是後世的傳說而已，實際上並非如此。

唐賽兒是山東蒲臺人，即現代的山東濱州浦城人。她主要生活在明成祖朱棣時期，十幾歲時就嫁給了林三為妻。

朱棣發動靖難之役，山東成了主戰場。戰爭致使當地百姓流離失所，生活艱難。朱棣登基後，又開始在北京修建皇宮；同時，為了方便將南方的糧食運往京城，又開始疏通大運河。大型工程，自然需要大量徵調民夫，山東及周邊的壯勞力就被大量徵用。這讓原本就生活困難的山東百姓，連基本的農耕生產都無法保證了。再加上當時連年的水、旱災害，瘟疫流行，山東及周邊地區的百姓到了只能吃樹皮、草根為生的地步，甚至有些地方還出現了賣兒賣女，易子而食的現象。

據說唐賽兒的丈夫林三因衝進官府討糧，被打死了。唐賽兒為了報仇，就編造了偶得“石函中寶書神劍”的故事。並且說她在研習後，修煉成了可以“役鬼神，剪紙作人馬相戰鬥”的法術。同時，唐賽兒還以“白蓮教”為名，自稱“佛母”，往來於附近多個州縣，聚集了數千民眾，跟隨她起義。

永樂十八年初，就是北京紫禁城正式建成，朱棣準備遷都的那年，唐賽兒佔據了卸石棚寨，並斬殺了前來鎮壓的青州指揮使高鳳。霎時間，唐賽兒聲威大振，周圍州縣的數十支隊伍紛紛起義響應。農民軍很快佔領了數座州縣城，他們“毀官府，燒倉庫”，積極打擊守衛的各處明軍。

朱棣聽聞消息之後，立刻任命安遠候柳升和都指揮劉忠為正副總兵，率軍平叛。官軍很快包圍了賽兒寨。唐賽兒很聰明，使用詐降，夜襲了毫無防備的官軍。明軍副統帥劉忠戰死，唐賽兒趁機突圍逃遁。柳升到了天亮才得知了消息，已經來不及追趕唐賽兒了，只能部署明軍抓捕了一些未來的及逃跑的男女教眾百餘人。

其實，從此之後，一直到山東都指揮僉事衛青（跟征討匈奴的西漢大將軍衛青同名）徹底將唐賽兒起義的各路軍隊，全部擊潰消滅為止，明軍都沒有抓到唐賽兒，即“賽兒卒不獲”。

朱棣當時非常想抓到唐賽兒。因為唐賽兒傳播白蓮教，而且自稱“佛母”，有人就跟朱棣說，唐賽兒可能假扮尼姑，藏了起來。朱棣就下令，“盡逮山東、北京尼及天下出家婦女，先後幾萬人。”不過，最終還是沒能發現唐賽兒。

朱棣作為一代明君，也從這次起義中吸取了教訓，開始減少勞役，即“民力為矜宥，人情始安”，這才逐漸迎來了永樂盛世。

正是因為唐賽兒失蹤，成了未解之謎，所以，後世的小說筆記中才有了關於唐賽兒結局的各類傳說版本。

比如，有一個版本就說，明軍以教眾的性命威脅，迫使唐賽兒投降。士卒抓到了唐賽兒之後，畏懼她的法術，就用鐵鏈將唐賽兒鎖了起來。後來，士卒見唐賽兒長的漂亮，淫性大發，“奸達三日”，致死。而那些行兇的士卒為了逃避追責，乾脆將唐賽兒的屍體拋入荒澗，說從來沒有抓到過唐賽兒。

這個版本的故事，有一定的可信度，反正下層軍官都知道唐賽兒死了，怕被問責，就欺騙了朱棣，也是死無對證了。不過，長達“三日”，還是有點不可信。三天都不發公文匯報請功，這幫士兵真的是腦袋生火了。

另外一個版本的傳說，說是抓到了唐賽兒，“裸而縛之，詣市臨刑，刃不能入。”赤裸裸的捆著唐賽兒，遊街押赴刑場，但是兵刃卻砍不動。無奈之下，只能將唐賽兒“復下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終”。所謂的“三木”，是夾住脖子、手和腳的三種木質刑具，分別叫“桎、梏、拲”，並非是“木驢”。最後，唐賽兒不知道怎麼的解脫了束縛，消失的無影無蹤了。這明顯神怪了點，而且唐賽兒也從來都沒有被正式抓捕到，根本不可信。

不過呢，也就是從這個故事中的“裸而縛之”和“三木”，演繹成了騎木驢遊街，然後被凌遲的橋段。唐賽兒的這個結局明顯也是假的。如果唐賽兒真的是這個結局，朱棣連數萬尼姑都抓了，而且還被史料記載下來了，更不要說凌遲唐賽兒。那豈不是更要大書特書，用來震懾那些想學唐賽兒造反的人。

因此，根據各種史料來推測，唐賽兒的結局可能並沒有那麼慘。最大的可能，唐賽兒應該是死於亂軍之中了。因為遺體無法辨識，才造成了失蹤的謎團。

奕天讀歷史

江湖風聞自稱為白蓮聖母的唐賽兒因為朱棣為了抓到她，大開殺戒。抓捕並殺害了兩萬多名尼姑、女道士。唐賽兒為了避免更多無辜的人被牽連遭遇屠戮，主動向官軍自首，最後被處以裸身騎木驢遊街示眾加以羞辱，再送到刑場凌遲處死，一共剮了兩千多刀。

這只是傳說，實際情況是另外一回事。據說唐賽兒的丈夫林三死後，唐賽兒偶得一石匣，內有寶劍兵書。唐賽兒通過深入研習，通曉了法術兵法。遂以傳白蓮教為名，集合民眾數千。於永樂十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境內）起事。

雖然說的神乎其神，但是我個人以為，這都是古人要搞事前裝神弄鬼、蠱惑民心的套路。就如同陳勝吳廣這樣的鄉野莽夫，要鬧起義也還在魚肚子裡塞了寫著字的布條唬人一樣的道理。

唐賽兒起事後全殲了前來圍攻的明朝軍隊，殺了青州都指揮使高風，各地民眾大受鼓舞，紛紛響應。朱棣一怒之下，派出精兵強將，由安遠候總兵柳升與都指揮劉忠統領，進行討伐和鎮壓。

明軍仗著人多勢眾，包圍了唐賽兒山寨。唐賽兒跟他們玩了一個詐降，隨後乘機夜襲官軍軍營。明軍大亂，劉忠戰死，唐賽兒帶著部下突圍而出。隨後攻下莒州、即墨等地，包圍了安邱。

雖然看上去確實足智多謀，但是畢竟勢單力薄，最後唐賽兒部被山東都指揮僉事衛青擊潰後消滅（看起來歷史上叫衛青的人都比較厲害）。不過唐賽兒本人安然逃走，不知所蹤。

所以，實際情況是唐賽兒一直沒有下落，銷聲匿跡，或許死於亂軍，或許從此隱遁，但是肯定沒有騎木驢千刀萬剮，因為如果真是如此，歷史上就會留下痕跡。目前已知的記載是不知所蹤、下落不明。

謝金澎

唐賽兒是明朝時期的一名傳奇女子，她在永樂帝朱棣年間發動反明鬥爭，結果遭到了超乎常人想象的孽待和折磨，也是讓人訝異。

建文帝初年，唐賽兒出生在山東，童年時期經歷了燕王朱棣的靖難之役，山東飽受戰亂之苦，再加上災荒，唐賽兒過得非常苦。

朱棣取得皇位後，為了穩固統治，加緊遷都、修運河、北伐南征等，百姓的賦稅徭役加重，更引發了唐賽兒的不滿。

後來，唐賽兒的父親被抓去服役，唐賽兒和丈夫林三去官府求情，結果林三被殺，父親悲痛去世，母親臥病身亡。

唐賽兒在家破人亡的慘景中，對明朝的恨更深了，在自我神話後，身邊聚集了一批人，就勢起兵反明。

唐賽兒率部與前來鎮壓的明軍作戰，取得幾次勝利，勢力不斷壯大，還激發了其他反明武裝。

朱棣大怒，調遣精兵良將繼續鎮壓，兩個多月後，唐賽兒的隊伍被打散。

之後，唐賽兒在史書中的記載是“不知所終”，也就是抓不到。

明朝人寫的筆記中，曾記載唐賽兒被生擒，受到裸身酷刑，但她毫不畏懼，而且身懷絕技，最後竟然脫逃，這顯然是想像的場景了。

悅史君認為，唐賽兒的結局只有兩種，一是死於亂軍之中，但屍體無從辨認或被草草埋葬；二是隱居深山野林，了卻殘生。總的來說，也是一位傳奇女子了。

歷史這樣說

據蒲臺人說，唐賽兒是戰死在戰場上的，因為她從小練過武，並且武藝高強，不論是步下還是馬上很少有人能與她為敵，朝廷派人來剿滅她，結果被她接連殺死幾員大將，後來有人給統帥出主意，派了一個使大刀的人一絲不掛騎馬與她迎戰，那是思想比較封建，女人見不得光天化日之下這樣裸露的男人，所以交戰時唐賽兒不敢正眼與他交戰，結果一不留心被他用大刀斜肩帶背給劈下了馬，義軍和官軍都上前爭搶唐賽兒的屍首，結果義軍只搶到了身子和一隻胳膊，被砍下的頭顱脖頸及另一隻胳膊被官軍搶去向皇帝領賞去了，義軍為了全身安葬唐賽兒，給她塑了一個金頭和玉胳膊，所以當地人都說唐賽兒是金頭玉臂，據說埋在了現在三河湖鎮大營蘭村附近，因為那時唐賽兒在那兒扎過大營，故取名為大營蘭，現在這個村的土地不讓打動土木，據說有歷史古蹟，說的就是唐賽兒的墓

把根留住001

早逃出昇天了，哪裡死的慘了？

唐賽兒本是淫婦，是北極冰宮（北冰洋沿岸）羅剎國（俄國）魔教在中國扶植的白骨教的護法，也是白骨教教主在中土的代理人。

這魔教本是西方歐羅巴的邪教，教主是猶太人，因傳魔教害人讓西方各國教會和修煉者組成的同盟擊敗，只能去羅剎國冰宮躲藏。

唐賽兒在羅剎國讓魔教教主訓練洗腦後精通魔教道法，尤其精通採陰補陽和洗腦換髓之術。

受教主安排替魔教出面勾結本地白蓮教搞“兩教合作”，出面煽動大明百姓造反。

這白骨教表面是均貧富幫窮苦人，實際上主張“共妻”，教徒財產都交教主，男女關係混亂，美其名曰說是“採補之術”！

初期逆賊為禍一方：

1先是在道觀中幫當地女子求子（實際是給女的吃春藥加輪姦）大顯神通。（其實就是排卵藥物加人工輪流受精）

2派女教徒勾引當地富商官紳入教斂財，美其名曰“求圓滿”。

3唐賽兒曾去烏斯藏同密宗法王借種，修煉“雙修”，自己號稱空行母轉世，還和法王生下所謂“佛子”，號稱這“佛子”是彌勒佛轉世，法力在大寶法王之上，是白骨教和白蓮教兩教的救世主，能解救大明百姓得大“圓滿”。

4以人傳人的現代傳銷手段，得“圓滿”為誘餌，開粥鋪救濟窮人當幌子，拉貧苦百姓去教會享福（色誘加精神控制）

5給當地軍隊發放神仙丸（毒品），控制軍隊伺機造反

6發放根據羅剎魔教教義改編的白骨教小冊子給當地百姓洗腦

後來官軍重金請來了茅山派掌教，率領練氣士破了白骨教和唐賽兒的妖術，加上反賊淫亂，“梅花大瘡”流行，一舉破了逆黨。唐賽兒坐鬼抬轎逃脫。

唐賽兒逃脫後冒充女尼姑，逃到四川，繼續在廟裡靠“採補之術”吸男人原陽提高妖術，一面斂財，90多歲才讓江湖上的義士群殺。

據說唐賽兒90高齡被殺後仍然肉身美如少女。冤鬼不散，不肯轉世投胎，化為厲鬼逃到羅剎國魔教教主處重新獲得“永遠年輕的身體”。

編在話：百年後，天啟年間白蓮邪教頭子護花天尊徐承儒為欺騙教徒籠絡人心而有意編造神話，讓一個和自己有染的女信徒詐稱是永樂年間兵敗失蹤的白蓮教女匪首唐賽兒，當年逃脫追捕後遁入海外修煉至今已是二百多年道行的肉體成聖的聖人，令教匪稱她不老聖姑，聲稱是彌勒佛祖派來的救世主，則真假難說。

超甲巡2

唐賽兒，一個厲害炸了的白蓮教佛母，一個具有傳奇經歷農民軍起義的神奇女性，一個最後遭到了極大磨難的女傳奇。

唐賽兒的一生頗有傳奇色彩，帶領的農民起義，發生於明成祖時期。按理說這個時期正是明朝國力蒸蒸日上的時候，明軍的戰鬥力經過靖難之役，更上一層樓，無論是從國內層面還是從戰鬥力層面，白蓮教起義都不應該發生在這個時候。

可是唐賽兒率領的白蓮教，農民確確實實發生了，也給當時的明成祖時期，造成了極大的社會動盪，明朝政府一度想過和唐賽兒的武裝團體進行招降和解，可見這個女人有多厲害。

唐賽兒這個女人，人生頗為傳奇，18歲和丈夫林三結婚。但是因為遇上大災之年，官府不肯開倉賑糧，於是林三帶領著一批人去官府搶糧，可是飢寒交迫的農民，哪裡是吃的飽飽的官兵的對手。林山和他的朋友們都在搶糧的過程中，被殺害了。遭受大難，唐賽兒不僅成了年輕的寡婦，更是父母雙亡，悲慘不已。

聖母出世

唐賽兒為了為丈夫和父母報仇，天天想著如何反抗明朝政府，他見到當時的人，非常信封彌勒轉世的白蓮教，心生一計，開始了包裝自己“白蓮聖母”的形象。

唐賽兒，開始在當時的白蓮教盛行區域廣為為宣傳自己是白蓮教的聖母降生，自己從丈夫林三的墓旁獲得了彌勒佛賜予的 白蓮教的書籍與寶劍，並且有著替天行道的法術本事，再加上廣為流傳唐賽兒長得美豔動人，清純無比。

人們都相信她是佛母本人，是真正的白蓮下凡。一傳十十傳百，便開始對他的崇拜進行了神化，聲稱佛母唐賽兒通曉各種神術，能夠預知未來，並且能夠剪紙為兵，有源源不斷的戰鬥力。白蓮聖母下凡就是為了帶領窮苦人反抗，明朝暴政。

唐賽兒的自我包裝很起成效，很快就拉起了一支數萬人的隊伍。這個奇女子除了在自我推廣上有著強烈的心機之外，她有著天賜的清純容顏，讓當時的信眾，都無比相信這個漂亮女人的所有話語。因此無數信眾對她，無不是五體投地，忠心耿耿。

除了能夠讓自己在信眾心中無比厲害之外，她還表現出了專業的指揮才能，面對明朝的大軍圍剿，不僅毫不畏懼，竟然還利用詐降，輕易打敗明朝大軍，趁機佔領了莒州、即墨等地，青州以東各地的群眾紛紛響應，益都、諸城、安丘、莒州、膠州等州縣先後出現了十幾支義軍。聲勢浩大，引起了明朝的震動，這讓朱棣大怒不已。

兵敗失蹤

最終，明成祖朱棣派出柳升率大軍進攻山東的唐賽兒武裝力量。最終寡不敵眾，她率領的白蓮教軍我還是敗給了明朝大軍，但最後又成為了一個未解之謎的是，唐賽兒最後下落不明瞭。

有種記載聲稱，在而在明朝大軍消滅了白蓮教之後，唐賽兒化妝易容偷偷潛逃了。然後明朝便派出了成千上萬的錦衣衛，前往山東緝拿，為了防止唐賽兒化妝成尼姑或者是道姑，朱棣竟然下令，將當地所有的新的女尼姑全部抓來，最終抓了1萬人之多，讓許多無辜的年輕女性遭受了無妄之災。

話說明朝的錦衣衛非常殘忍，只要抓到了長相疑似唐賽兒的女性，立刻施以慘無人道的折磨。剃光包括頭髮在內的毛髮，然後各種能想出來的刑罰不一而足，有些女人因為受不了這樣的懲罰，違心承認自己就是唐賽兒，遊街之後，最終更是被處以極刑！

投案救人

但為了免於更多人受到折磨，唐賽兒主動投案，也因此遭受了全部的刑罰折磨，可以說是吧所有的全部都用了一遍，殘忍到無所不用其極，還有極其侮辱性的刑罰，在古代，這種刑罰被認為往往是不貞節的，是下賤的。所以說就算她們死後，也很少被人伸冤！

當然也有野史，非常神奇的渲染唐賽兒的英勇過程和最終結局。九朝野記所載:“

但是唐賽兒不得不說是一個極其具有傳奇性的女性例子。她以一己之力，可以攪動當時的，興盛的永樂王朝，也形成了那麼震撼的效應，還善於指揮，能夠調動人心。真是厲害炸了！可以說是一個真正女性的傳奇！

歷史好奇怪

正史裡面對唐賽兒起義失敗後的記載是他消失不見了，對她的下場到底什麼樣的也並不清楚。不過民間對它的消失有兩種說法：一種是說她躲到深山老林裡面去了，從此與世隔絕，過上了隱居的生活。還有一種說法就是她被明軍抓起來了，受到折磨，把衣服扒掉了，在市場上臨刑，但是刀卻沒法入體，就又被關到大牢裡面去，遭受了騎木驢的酷刑，最後身上的刑具自行脫落，然後跑掉了，從此不知所蹤。

唐塞爾起義之前生活來就很慘，被逼無奈起義反抗

其實要說唐塞爾起義失敗後的下場有多慘，其實她在起義之前，生活就很慘，而且起義是被逼無奈的。唐賽兒出生在山東，的童年正好處在建文帝和永樂大帝朱棣時期，當時山東本來就因為災荒餓殍遍地。這時候朱棣又發動靖難之役，當時山東又是主戰場，人民的生活可以說是雪上加霜。

當時，朱棣把都城從南京遷到了北京，為了供養京師，大量徵調民夫開鑿運河，主要也是山東人民，後來山東又有遭受了水旱災害，可以說是民不聊生。唐賽兒的父親就是被抓去服勞役。她和丈夫林三衝進官府討糧，官府將他的丈夫林三殺害。她父親因此悲憤而死，母親也重病身亡。可以說你說她最親近的人已經死絕了，這也就導致了她忍無可忍，最後決心率眾起義。

起義初期迅速發展壯大，最終仍然失敗了

唐賽兒組織的起義軍，名叫“白蓮軍”聚眾數千人，當時明朝政府聽到唐賽兒起義後，就命令當時的青州衛都指揮使高鳳帥兵圍剿，企圖消滅起義軍。但是卻被唐賽兒趁著明軍剛到，沒來得及進行偵查，在夜裡突襲明軍，將高鳳當場斬殺，將前來圍剿的明軍全部消滅。

因為這場勝利，唐賽兒的起義軍名聲大盛，也得到了當時青州各地的民眾響應，巔峰時期發展到了兩萬多人。影響了明朝政府當時對整個青州的控制，後來永樂大帝朱棣為了控制局面，就派大臣來進行詔安，但是唐賽兒怒斬了來使。

這件事導致了朱棣非常的憤怒，起義軍的實力相對於當時整個明朝的軍事實力來說還是太弱了，畢竟當時明朝立國沒有多久。整個軍隊的作戰能力還是非常強大，所以在朱棣調遣精兵強將去圍剿之後，民初的農民起義還是失敗了。

雖然起義失敗，但是唐賽兒的起義對明朝政府還是有影響的

唐賽兒失敗之後，明朝政府也多次搜捕她，但是最終還是沒有找到，雖然她失敗了，但是這場農民起義有力地打擊了明朝政府的統治，要知道明朝政府也是通過農民起義奪得的政權。當時的統治者知道農民的力量有多麼的強大，所以當時的明朝政府對農民的剝削做出了讓步。

也就是說起義軍失敗第二年，永樂大帝就對青州進行了賑災，可以說這是與唐賽兒的農民起義是有著密切關係的。

唐賽兒可以說是十分悲慘的，其實，農民是最可以忍受磨難的群體，只要有活路走，都不會起來進行反抗，但是古代很多的統治者要麼不知農民疾苦，要麼不顧農民疾苦，最終導致農民不得不起來反抗。

月古史話

明朝唐賽兒起義是大明朝初年一場非常有名的起義，當時的皇帝正是明成祖朱棣。歷朝歷代農民起義都是因為被朝廷壓迫，實在是活不下去了，不得不揭杆而起。唐賽兒的起義也是這樣一回事。

唐賽兒的起義爆發於永樂18年，也就是公元1420年爆發的地點在山東的青州。因為明成祖朱棣打下了南京之後，對南京不滿意，所以要把都城遷到自己的大本營北京。眾所周知，遷都這種工程相當的浩大，所以徵調了不少的底層民眾。而當時的京杭大運河，因為遷都北京的原因，也調集了沿途數10萬農民進行整治。

而那一段時間，山東青州地帶也發生了很多水災旱災，老百姓實在是活不下去了，很多人都流離失所，甚至賣兒賣女，而那些地方官們只會巴結上級，對老百姓依然橫徵暴斂。最後老百姓實在是活不下去了，所以在唐賽兒的領導下，最終發動了起義。唐賽兒起義之所以能夠發動起來，一者是因為活不下去的老百姓實在太多了，再者是因為她用宗教的緣故籠絡了不少的人。

唐賽兒以宗教為幌子，在青州諸城即墨一帶行動，數次擊敗明朝的軍隊，沉重的打擊了明朝的統治勢力。不過當時正值大明朝初年，軍隊的戰鬥力還是比較強悍的，所以當明朝的正規軍來到之後，唐賽兒的起義軍自然也就抵擋不住了。而唐賽兒等起義軍首領最後不知所蹤，朱棣動用了很多法子，都沒有抓到唐賽兒，後來有小道消息說唐賽兒遁入空門，以至於朱相水將北方的尼姑都抓到京裡來審問，不過還是沒有找到。

我是平安讀歷史，期待您的關注與點評！

平安讀歷史

封建皇帝們的邏輯是，我可以“裝神弄鬼”，但你們不可以！比如號稱佛母的唐賽兒

朱元璋初起義時以彌勒教，白蓮教，明教等宗教組織為依託起家，

但是在登基時，卻和其他封建皇朝的皇帝一樣，標榜君權神授來證明其得國的合法性。

《萬曆野獲編》中記載的朱元璋登基時給老天爺寫的一封信（拜詞於天），就很有意思。

我用白話文翻譯一下這封有趣的“信”：

我中國到宋朝，氣運就沒了，老天爺您派人從大沙漠入主中原，百十來年，蒙古人的氣運也完了。結果豪傑並起，大傢伙爭天下。

老天爺您賜給臣皇帝我李善長和徐達這樣的人才輔佐，我才勘定群雄，與民休息。

我那些臣子們說了，國不可一日無主啊，非得推舉我當皇帝，為了老百姓，我不敢推辭啊！

這樣吧，我打算明年正月初四登基，您要是同意呢，那天就風和日麗，

您要是不同意呢，那就颳大風顯異景，這樣臣皇帝我就知道您不樂意了。

朱元璋對白蓮教等組織從法律的制定到實際行動打壓的都很厲害。

據史載，朱元璋登基前幾天一直陰天，拐過年去，天立刻放晴了，

朱元璋就樂呵呵的按原計劃登基作了皇帝。

當了皇帝，朱元璋立刻翻了臉。

無論是《大明律》還是《大誥》

對白蓮教，彌勒教，明尊教，甚至跳大神的“端公”都做出了很嚴厲的限制，

只要你敢開展以上的這些活動，哪怕是燒個香，都要把當頭的處以絞刑。

而跟著起鬨的，也要打一百杖，流放三千里。

要想造皇帝的反，那處罰就更嚴厲了。

只要參加，不分主從，一律凌遲處死。

且祖，父，子，孫，兄弟，及同居之人不分異姓，及伯叔父兄弟之子，不管戶口是不是在一起，不管你是不是長期臥床身有殘疾根本沒能力造反，只要是十六歲以上的，一概斬首！

夠嚴厲的了吧。

唐賽兒起義不是孤例，明初農民起義此起彼伏，涵蓋地域廣闊。

• 朱元璋這皇帝，當的挺累的。
  

《明律》改了好幾次，還用《大誥》做案例補充，

明代，一百一十戶為一里，每裡設一位先生領著生徒背《大誥》，

背三年，到禮部去背誦，按背誦的情況給與不等的獎賞。

《大誥》一戶一本，犯了罪，家裡有這本書的，罪減一等，沒有的，罪加一等。

當皇帝的處心積慮這麼做，

朱元璋是想讓他的臣民們各安其份，都老老實實的該幹嘛幹嘛。

願望很美好，現實很殘酷。

• 明初農民起義地跨十來個省份，規模大的有幾十萬人的，唐賽兒的起義只是其中之一。

雖然朱元璋也採取了很多比如軍屯，民屯，商屯等措施。

並且鼓勵墾荒，凡墾荒的閒地都能得到免稅三年的好措施。

但是，那一串串好看的耕地增加，屯糧增加的數字背後，

是老百姓服不完的徭役和交不完的糧稅。

所以，朱元璋建立的大明朝，明初七十年，農民起義不斷。

唐賽兒起義的青州更是已經發生過一次起義

1370年青州孫古樸起義，起義軍殺掉了莒縣同知牟魯，但迅疾被青州衛的明軍鎮壓。

五十年後，唐賽兒再次在青州起事。

這次聲勢更加浩大，波及青州，莒縣，即墨，安丘等地，

起義的群眾均是唐賽兒自稱白蓮教佛母多年所發展的白蓮教眾。

官軍方面，青州衛指揮高鳳，帶著京營前來鎮壓起義的都指揮劉忠均被起義軍所殺。

但起義軍方面經過兩個月的艱苦抗爭，仍然不敵朱棣和山東地方調遣的官軍的圍堵和鎮壓。

義軍首領劉俊王宣及四千多起義民眾均遭官軍抓捕並殺害。

但是，唐賽兒，董彥生，鴻賓等義軍首領卻在群眾的掩護下成功逃脫。

之所以有唐賽兒起義失敗後下場很慘的傳聞，估計是明朝廷為嚇阻農民起義所做的宣傳。

唐賽兒起義在明朝初年的農民起義規模並不是最大的，

但影響的範圍卻很大。

因為朱棣始終沒抓住唐賽兒，

所以抓了直隸和山東的很多女尼，女道姑到京甄別，

據史書記載先後抓了幾萬婦女，但最終是一無所獲。

之所以有關於唐賽兒悲慘下場的種種傳聞，

應該是朱棣的明朝廷對於自己的無能掩飾和對農民起義的深深的恐懼所致吧。

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