大有可為888
首先，需要澄清兩點：
其一，諸葛亮雖然治國有方，治軍有法，治國治軍才能在三國，甚至是整個中國歷史上都很出眾，但由於《三國演義》等文學作品的渲染，諸葛亮實際上是被神話了。魯迅先生就曾評價過“狀諸葛多智而近妖”，歷史上真實的諸葛亮實際上也是個人，也有人的缺點，因此所謂的“奪天地造化之法，神鬼難測之術”必然是有誇張的成分，真實的諸葛亮可能沒有你想象的那麼玄乎。
其二，《三國演義》中諸葛亮火燒上方谷事實上是羅貫中杜撰出來的，無論正史，野史都沒有記載，目的是為了尊劉貶曹，突出諸葛亮的智計超絕，並非史實。而上方谷之戰中，突降大雨，沒有燒死司馬懿父子，則是為了說明“天意助曹不助劉”，為第五次北伐失敗尋找一個合情又合理的藉口。
其次，既然上方谷之戰並非史實，那麼要回答題目中的這一問題就存在兩條思路。
其一，就小說而論小說。沿著小說的思路回答這一問題就非常簡單了，諸葛亮智計超絕，鬼神南側，設計把老狐狸司馬懿誘入上方谷用火燒，但就在火勢一片大好，司馬懿閉目待死之時，突然天降大雨將火澆滅，助司馬懿逃得一死。諸葛亮設下如此驚天計謀仍然沒有燒死司馬懿，到底是什麼原因呢？是司馬懿“魔高一尺，道高一丈”，比諸葛亮更厲害嗎？顯然不是，司馬懿已然中計，甚至已經到了瀕臨死亡的絕境。那諸葛亮燒不死司馬懿就只剩下一種解釋了，“天意助曹不助劉”，就只能歸諸於宿命了。
其二，可以將題目中的問題換一種問法，諸葛亮智謀超群，為什麼弄不死司馬懿？這一問題就可以用歷史的觀點來回答了。
歷史上，諸葛亮的確智謀超群，號稱“臥龍”，但他的宿敵司馬懿也並非庸碌之輩，亦有“冢虎”之稱，兩人的相互鬥法貫穿了諸葛亮的五次北伐，可稱得上是龍虎之爭，勢均力敵。前兩年有部很火的電視劇《大軍師聯盟之虎嘯龍吟》講的就是臥龍，冢虎相互鬥法的故事。
從魏蜀兩國的實力對比以策略來分析。曹魏領土是蜀漢的將近4倍，人口是蜀漢的4倍多，內政，軍事人才更是源源不斷。反觀蜀漢，連年征戰，國家消耗極大，人才也逐漸凋零，到後期更是達到了無人可用的窘境，留下了“蜀中無大將，廖化作先鋒”的無奈。
在這種實力對比差距顯著的情況下，蜀漢想要長久的最佳策略就是趁著諸葛亮還在世，還制衡的住蜀漢的各方勢力的時候，在“漢賊不兩立，王業不偏安”的大旗下，堅持北伐，憑藉諸葛亮的智慧、蜀中將士還存留的忠心和熱血爭取那微乎其微的勝算。一旦等諸葛亮身死，蜀漢將士血涼，蜀漢政權各方勢力爭鬥不息，到那時候蜀漢不僅徹底喪失了北伐的機會，甚至還會自身難保。可以說，蜀漢北伐爭取的是時間。
而曹魏則正好相反，不缺的恰恰是時間。面對蜀漢的進攻，只要採取守勢，待蜀漢糧盡，或者諸葛亮身死，或者蜀漢政權內亂，蜀軍必然北撤，勝利一定屬於曹魏。而司馬懿智謀超群，雖不善於進攻，卻長於防守，正是阻擋諸葛亮進攻的不二人選。
一方善攻，一方善守，智力相當，能力相若。這種矛盾之爭的結果必然是陷入僵局。諸葛亮智計百出，誘敵出戰，司馬懿深溝高壘，堅守不出。就這樣在五丈原相峙一百多天，最終，“事必躬親”，“食少事繁”的諸葛亮果然沒能長久，被司馬懿活活拖死，在這場龍虎相爭中，司馬懿笑到了最後。
由此可見，無論在曹魏和蜀漢兩國的大勢面前，還是在諸葛亮積勞成疾的身體面前，司馬懿都佔據著時間的優勢，諸葛亮最終只能星垂五丈原，宣告第五次北伐的失敗，這就是問題的答案。
古亳笑笑生
歷史上真實的諸葛亮並不是一個上知天文、下知地理的全才，更不能登壇作法借“東風”火燒赤壁，也不是一個卓越的軍事家。諸葛亮真實的才能是治國的方針，根據歷史記載，在魏蜀吳三國中，蜀國的治理方略是最好，這也是諸葛亮的功勞。諸葛亮真正值得我們佩服的地方是：他心繫黎民的氣節。為了完成劉備的遺願，他任勞任怨、無怨無悔，這和鞠躬盡瘁、死而後已的意思完全一樣。
歷史上劉備有沒有三顧茅廬？
在影視劇《三國》中，劉備三顧茅廬的故事被演繹的出神入化。劉備在徐庶的建議下，前去請諸葛亮出山，想讓諸葛亮做他的軍師，輔佐自己振興大漢。劉備前後總共三次請諸葛亮出山，這就是“三顧茅廬”。
“三顧茅廬”不僅體現了劉備的禮賢下士、愛才如命，更體現了諸葛亮是一個世外高人。但歷史證明，劉備“三顧茅廬”根本就沒這回事兒，諸葛亮“登門自薦”才是真的。也就是說，劉備並沒有主動請諸葛亮出山，而是諸葛亮主動找的劉備。這一點在《三國志·諸葛亮傳》有詳細的記載。
聯吳抗曹是不是諸葛亮一個人的功勞？
根據《三國志·諸葛亮傳》記載：劉備被曹操追到夏口之後，眼前的形勢非常危急。於是諸葛亮主動請命，乘船去往東吳，說服東吳促成孫劉聯盟，共同抗擊“曹賊”。並且，諸葛亮確實順利地完成了任務，確實說服了孫權。最終，孫劉聯軍在赤壁將曹操擊敗。
孫劉能夠聯盟成功，諸葛亮的貢獻肯定肥大。並且“孫劉聯盟”的歷史意義也是非常重要的，那就是在危急關頭，挽救了劉備集團的有生力量，為三國鼎立局面的形成奠定了基礎。
但是孫劉能夠聯盟，魯肅、周瑜也是立下了汗馬功勞，並且最後的決定權是在孫權的身上，如果孫權不同意，孫劉聯盟也不可能形成。
但是，劉備在白帝城去世之後，諸葛亮確實成了蜀國的一把手，並且是軍政大權的一把手。這個時候，孫劉結盟能夠形成，諸葛亮確實功不可沒。
公元前
火燒司馬懿最經典的地方就是在上方谷，當時諸葛亮居高臨下，大局四面圍攻並用火燒司馬懿，奈何上天助操不助劉，下了大雨，幫助司馬懿逃出生天。到生死最後一刻，根本沒有什麼天命說，大勢說，更沒有那些什麼鬼怪神學。
按照當時描述諸葛亮重兵圍困司馬懿於上方谷，準備火燒。天時地利人和，他只佔其二，地利一項，諸葛亮吃了大虧。當天的地理學沒有那麼發達，上方谷地形是谷地入口窄、腹地闊，兩邊高、中部低，這種地形不利於空氣流通。一旦谷內起火，氣溫開始升高，貼近地面的空氣迅速受熱膨脹上升，上層及周圍冷空氣則收縮下沉，形成強烈對流的山谷風，因此出現了狂風大作的現象。
當谷底大量熱氣流上升到一定高度時，空氣中的水汽又因氣溫降低而凝結成雲霧，再加上柴草燃燒所產生的大量煙塵隨空氣上升到天空後，又為水氣凝結提供了理想的凝結核，從而加速了水汽的凝聚。這些雲霧中的小水滴互相碰撞合併，體積就會逐漸變大，最終導致大雨傾盆的局面，澆滅了葫蘆谷的大火，司馬懿才得以脫險。我們後面配上上方谷的大體地形圖來描繪當時上方谷是如何下雨的。
所以說，孔明上方谷的失敗不是什麼天命說，也不是什麼鬼神說，純粹地理原因導致的，令人惋惜。
本家美創
孔明有奪天地造化之功？
實則有奪天地造化之心，然此舉，天地人神共憤！豈容窮兵黷武？遺害天下蒼生？
司馬懿有通天地造化之功！
順天應時，天人感應！
司馬懿以守為戰！耗死諸葛亮，耗枯蜀國國運！
此乃不戰而屈人之兵的上上策！
歷史上，諸葛亮火燒新野，火燒赤壁，火燒博望坡，火燒上方谷……！
縱火犯不管蒼生死活，逢戰縱火。
星星之火，可以燎原！
澳大利亞一場火，燒半年之久。僅燒死動物，達十億之眾！
澳大利亞傾舉國之力，也有心無力，於事無補！
幸天降大雨，助滅火成功！
諸葛亮縱火，以澳大利亞山火為例，正不知有多少人家無家可歸！
正不知有多少莊稼森木。蒙遭劫難
正不知多少動物生靈，命喪火海！
諸葛亮為一己之私，不顧蒼生！
此舉奪天地造化之功？此乃縱火犯之罪也！縱火之功也！
古今中外，逢戰縱火者，舍諸葛其誰也？！
諸葛亮功成八陣圖，僅困陸遜數人！還有什麼值得稱道的？！
諸葛亮逢戰縱火，黔驢技窮！
僅縱火戰例，傷害多少人間生靈？！
諸葛亮上方谷縱火，天理難容！人神共憤！
天地造化之功，豈容搶奪？！
上方谷縱火，天降大雨，警告其違天命行徑，可以休矣！
上方谷縱火之後，諸葛亮畏天命，金盤洗手，再無縱火案例！
主天安
諸葛亮在上方谷設下埋伏引誘司馬懿前往。上方谷是一個地勢低矮的峽谷，兩邊被高山包圍是設伏的好地方。諸葛亮命令士兵前去挑戰司馬懿並佯裝失敗引誘司馬懿至上方谷。等司馬懿帶領追兵抵達後，諸葛亮立即下令讓士兵將早已準備好的火藥、乾柴、火石等火具一股腦兒全部拋下。整個上方谷瞬間被熊熊大火包圍，眼看司馬懿已成了甕中之鱉難逃一死。突然天降大雨，諸葛亮精心為司馬懿準備的“火葬”立刻就被大雨給撲滅了。司馬懿因此意外撿回一 條命。史書記載諸葛亮仰天長嘆：“謀事在人，成事在天。三分天下勝敗早已定天意不能違背。綜上所述，諸葛亮之所以燒不死司馬懿，經過查閱資料典故真正的原因是上方谷的地形導致的。在羅貫中筆中，也要表答人做任何事要順其自然，不能破壞自然規律生態平衡，違背天意。
關新聞看天下
你好，我是職小白。
其實諸葛是被三國演的過分神話了，如果這麼按照三國的人物設定，諸葛就可以也必須會算到上方谷的大雨，這就是矛盾所在。
其實三國中的轉折就是伐吳。川蜀本有天府之國的美稱，說明只要勵精圖治，川蜀必會奪得最後的勝利，但是伐吳一戰，火燒連營七百里，導致從此一蹶不振，這不僅是決策失誤，也是缺乏善戰之將才。
諸葛縱有奪天地之造化，但缺點也是過於集中在一人身上，缺了諸葛就沒有能夠善兵伐謀的帥才和智囊，這樣的團隊缺乏獨擋一面的人才，僅憑一人之力是贏不了的。
再看六出祁山。這可以稱之為一生的傑作，但是實際效果確不佳，而且屢敗屢戰，收穫一般，這簡直就是窮兵黷武，總是犯同一個錯誤導致了執念，從而被司馬給制住命門，正是這樣的如履薄冰和四平八穩給了司馬可乘之機，司馬一直在等待時機。
縱觀諸葛的用兵之道即便出神入化，但是他太不懂人性，所以輸給了深喑人性弱點的司馬懿，這不是上天的選擇，而是自身的不足和當時社會的選擇。
職小白自媒體
谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。234年春，諸葛亮率軍第六次北伐，兵出祁山，蜀軍隔著渭水與魏軍對峙。而司馬懿多次與諸葛亮交戰，知道其精通兵法，並且自始至終沒佔便宜，再加上吳軍率軍進犯魏境，策應諸葛亮北伐，曹睿也令司馬懿堅守不戰。這樣蜀軍與魏軍相持很久，蜀軍糧草供給都是問題。
於是諸葛亮採取誘敵深入的策略，在上方谷放置大量糧草，令魏延誘騙司馬懿父子進入谷中。諸葛亮按照部署，令軍事縱火燃燒魏軍，然而卻因為一場突如其來的大雨，將火撲滅，司馬懿父子得以安全撤退。然而有人便提出疑問，大雨將火撲滅之時，諸葛亮為何不放箭射殺司馬懿？
首先，放箭也不殺死司馬懿
其實當時就算是萬箭齊發，也不殺死司馬懿！當時的弓箭製作技術已經算不錯的了，可是那也是弓箭，並不是現在的槍炮，古代百步穿楊的箭術已經是罕見了，再遠的話箭在空中就會發生偏移，加上下雨天氣，強風與降雨都會影響弓箭，就算能射準司馬懿，那也殺不死司馬懿！科學技術跟不上，怪不得其他。
其次，諸葛亮準備不夠充足
諸葛亮準備還不夠充足，以為憑藉著那麼多可燃物就可以將司馬懿燒死，沒有帶那麼多弓箭來。對自己是非常有把握的，諸葛亮神機妙算可不是說說玩的。當年草船借箭，借東風，可都是諸葛亮已經是窺測了上天的用意，諸葛亮覺得當時是不可能下大雨的，所以就沒有認真準備。
可曾想上天卻想要去放過司馬懿，諸葛亮只能夠唉聲嘆氣。況且司馬懿手底下有那麼多大獎，而諸葛亮卻只有魏延一個人可以用，要是和司馬懿繼續一拼下去的話，可能蜀國最後一點老本都要賠進去了。對於諸葛亮來講，留得青山在不怕沒柴燒，這次沒有機會，那就只能夠等待下一次了。
最後，自然條件的制約，地勢決定了容納人數少，人少射箭失去了威力
上方谷形如葫蘆狀，谷底入口窄， 腹地寬，兩邊高，這種地勢基本上能一目瞭然，谷底是無法埋伏人的，只能在山坡上藏，但是 ，根本無法埋伏大批人馬 ，司馬懿派哨探進來查看是否有伏兵，如果有司馬懿絕對不會進來，所以只能藏少量兵，點雷 、放火、射火箭，做這種事是很簡單容易的，只有少數人就可以做好，但是人算不如天算，大雨從天而降，火已經失去了威力。對於魏軍大隊人馬 有了活命的機會，他們逃命更是跑得比兔子更快，少數人和大數人對比，即使有箭你再去射箭，已經失去任何作用。
最後，諸葛亮不想殺司馬懿
在很多人看來，諸葛亮和司馬懿是魏蜀兩國的依靠，兩人都明白這個道理，兩人惺惺相惜，既互相忌憚又相互依靠，所以諸葛亮沒有放箭殺司馬懿。這才有了諸葛亮不想殺司馬懿這一說法。
洋哥說事呀
按照《三國演義》的內容來看，諸葛孔明只是識天文，懂地理，能掐會算而已。說他有奪天地造化之法則略顯誇張。
上方谷一戰本來可以把司馬懿父子統統燒死，司馬父子一死，滅曹魏就指日可待。怎奈天降大雨，把上方谷大火統統澆滅，司馬父子才僥倖逃了一命。
不知道你是否聽說過民間故事民間傳說是關於諸葛亮的。
故事大體是這樣的，諸葛亮六出祁山在五丈原病重，需要祭燈延壽。祭燈時，燈不能滅，結果魏延將軍未經通報突然入帳，大風吹吹滅蠟燭。諸葛亮自知命不久矣，於是用八卦掐算自己的壽命，他發現自己命裡該活83歲，可是53就該歸陰間。因為他做了三件錯事：
1.水淹七軍，雖然打了勝仗，可是殺人太多同時也淹死了不少無辜百姓，所以折陽壽十年。
2.火燒藤甲軍十萬人，諸葛亮七擒孟獲時動用了火攻，把孟獲十萬藤甲軍全部燒死，上天折陽壽十年。
3.戰成都時劉璋也是漢室宗親，可是諸葛亮逼迫劉璋讓出成都城，並派魏延殺害劉璋居家滿門。所以上天又折陽壽十年。
故而，諸葛亮本事再大，他只能順天造勢，卻不能違背天意，更不可能改變天意！
有你最完美
大家好，我是一個頭條創作者，很高興能夠回答您的提問，在答題方面，我有著豐富的經驗 ，以下是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：
首先，有兩點需要澄清:
首先，儘管諸葛亮善於治國治軍，其治國治軍的能力在三國乃至整個中國的歷史上都是傑出的，但由於《三國演義》等文學作品的渲染，諸葛亮實際上是一個神話。魯迅曾經說過:“諸葛亮比魔鬼更聰明”。歷史上真正的諸葛亮實際上是一個人，有一些缺點。因此，所謂的“奪取天地之法和鬼神之術”一定是言過其實了。真正的諸葛亮可能沒有你想象的那麼神秘。
第二，諸葛亮在《三國演義》年放火燒了上谷，這實際上是羅貫中發明的。不管在官方歷史上，野史都沒有記載它。其目的是尊劉貶曹，彰顯諸葛亮的聰明才智，這不是歷史事實。在上谷之戰中，這場突如其來的暴雨和司馬懿父子的失敗，意在表明“天意在曹，而非劉”，併為第五次北伐的失敗找到一個合理的藉口。
其次，由於上河谷之戰不是歷史事實，在標題中有兩種方法來回答這個問題。
首先，就小說而言，就小說而言。按照小說的思路回答這個問題很簡單。諸葛亮的智慧是崇高的。鬼神的南面是用來引誘老狐狸司馬懿進入上游山谷並點燃它的。然而，當火正燒得正旺，司馬懿閉上眼睛等死的時候，大雨突然澆滅了火，幫助司馬懿逃脫了死亡。諸葛亮制定了這樣一個令人印象深刻的計劃後，仍然沒有燒死司馬懿。原因是什麼？司馬懿“比魔鬼高一尺，比陶高一尺”比諸葛亮差嗎？顯然不是，司馬懿已經落入陷阱，甚至已經到了垂死掙扎的地步。諸葛亮不能燒死司馬懿，只有一個解釋，那就是“天意救曹，不救劉”，這隻能歸咎於命運。
第二，你可以把話題中的問題換成另一個。諸葛亮智慧過人，足智多謀。為什麼司馬懿不能被殺？這個問題可以從歷史的角度來回答。
在歷史上，諸葛亮的確是智謀過人，被稱為“臥龍”。然而，他的宿敵司馬懿不是一個平庸的人，他也被稱為“埋葬的老虎”。這兩個人在諸葛亮的五次北伐中打了起來，可以說是一場龍與虎的較量，而且打得很近。兩年前，有一部非常受歡迎的電視劇《《大軍師聯盟之虎嘯龍吟》》，講述了臥龍和埋葬的老虎互相爭鬥的故事。
本文從魏與蜀的實力對比入手，對其進行戰略分析。曹魏的領土幾乎是蜀漢的四倍，人口是蜀漢的四倍多，內政和軍事人才不斷流動。另一方面，蜀漢人奮鬥多年，國家消耗很多，人才逐漸萎縮。到了後期，他們甚至到了無人利用的困境，留下了“蜀無大將，廖化為先鋒”的無奈。
在實力對比差距如此之大的情況下，蜀漢長期以來的最佳戰略就是在諸葛亮在世的時候，打著“漢賊不分，王業不偏和平”的旗號，堅持北伐，平衡蜀漢各方勢力。以諸葛亮的智慧，蜀中將士的忠誠和熱血依然存在，勝算極小。一旦諸葛亮死了，蜀漢士兵的血將是寒冷的，舒將遭受痛苦。
以上就是屬於我個人的觀點分享給大家，希望大家能開開心心的做頭條，頭條作品能更進一步，最後希望大家能夠喜歡我的回答，謝謝大家！
很棒的小彬彬
按《三國演義》中水鏡先生所說，孔明雖得其主，不得其時，惜哉惜哉。天命在曹。雖然智謀用盡，上方谷火圍司馬懿，奈何上天眷顧，一場大雨，澆滅大火，救了司馬懿。這就是時也，命也。雖如此，孔明鞠躬盡瘁死而後已，也令人佩服。
