其實，真正值得煩惱的命題在於：生命的價值究竟應以何種形式作何種轉化。所謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恆的有效轉化。
清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜裡，我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆馳過——
這一切意味著什麼呢？是生命的暗示嗎？
我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因為它強烈的生命意識麼？是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在麼？是因為它那生命的全部價值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響裡麼？那麼人呢？僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個最美麗最令人激動的黎明慷慨地遺棄麼？
有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬,當它最充分地展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候，生命似乎永遠是在這樣兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個區段裡，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。
有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當物慾、情慾、利慾、在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結晶，當它在強暴、苦難、災害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠是渺小的偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。
絕大多數的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬於這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因為失去的一切，又可能在新的層次上覆得。當然，在極少數的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為苟且偷生已嚴重地褻瀆了神聖的生命。那時，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續，因毀滅而永生。
鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在？有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕於耳的喧囂顯得極其微不足道。
一時一事的得失，似乎永遠困擾著我們，永遠是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實，真正值得煩惱的命題在於：生命的價值究竟應以何種形式作何種轉化。對於這個千古之謎，一千個人有一千種回答。卻沒有任何一本哪怕是世界上最權威的教科書能給出最完美的答案。人其實是最難認識自己的，也就更難找到自己生命的轉化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結局則在於，自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恆的有效轉化。
生命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示麼？
美文欣賞：
我們在感受生命的渺小、痛苦和漫長時，也在理解生命是痛苦與幸福，偉大與渺小的共存體，從而認識死亡和生命，消失與永恆，也是一對孿生子。有些人的苦痛有時僅僅因為他們將自己置身在黑暗之中，因而作者認為，我們要學會的是如何轉化這些看似極端的兩者，在短暫的一生中，將自己生命的寬度，生命的價值發揮到極致，不以物喜，不以己悲，學會將生命由短暫而轉為永恆，因毀滅而抵達永生。
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