正能量老總
歷史上對孫臏的記載微乎其微，更不要說他身後事了。但他有沒有跳崖，這是史書上沒有記載的。但我覺得可能性不大，這種人都是絕頂聰明的，而且都信奉道家理論，都會贊成功成身退的。
柔城居士
非常遺憾告訴您，關於孫臏晚年的情況，歷史上沒有記載，只有民間地方故事中有所提及，目前僅僅能找到兩種說法：
其一，在山洞裡隱居。山東《莒州志·古蹟》載：“莒縣東南百里甲子山前麓有孫臏洞”，直到解放後，此洞中還一直供奉著一尊騎牛臏腳的孫臏像。學者劉心健對“孫臏洞”有比較詳細的記載，因此有人認為孫臏可能在此終其天年。
其二，棄官迴歸故里。《鄄城縣誌》載，齊國朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言，齊宣王起了疑心，伴君如伴虎，有大智慧的孫臏勸田忌一同棄官隱居。
孫臏回到了自己的老家後，在村口建了一座草堂，又在草堂前開闢了一個花園。由於當時去拜訪孫臏的文武官員很多，齊王念及舊情，又賜了下一處驛館，以供孫臏接待來訪客人。
孫臏為了讓他的子孫能夠安居樂業，在花園前擺下了一個“九宮八卦迷魂陣”。其子孫依這個陣勢建成的村莊便叫“孫花園”。
以上兩種說法作為民間傳說尚可一聽，其它關於孫臏死於“跳崖”等說法都是文學、影視作品中的描述，純屬虛構。
孫臏是否真實存在曾經是個謎
史書中關於孫臏的記載少得可憐。《史記· 孫子吳起列傳》記載“臏亦孫武后世子孫也，世傳其兵法”等。《戰國策》、《漢書》、《新唐書》等也有少許記載。此外便無史料可尋。從《隋書·經籍志》以後就再也不見《孫臏兵法》一書的記載。甚至唐宋以後的古人都普遍懷疑，是否真的有孫臏這個人。
直到1974年，《孫臏兵法》的竹牘在山東臨沂銀雀山漢墓重見天日，才正式確認孫臏和《孫臏兵法》原來真的存在。
千年後重放光彩的孫臏
如今人重新審視孫臏的一生，青年學子學成下山，正欲大展拳腳，被同門陷害，挖掉膝蓋，失去雙腿，身有重殘但是自強不息，田忌賽馬、圍魏救趙、桂陵之戰、馬陵之戰最終報仇雪恥人生逆襲。以現在的眼光看這簡直是一出完美的故事，不少影視作品不斷在翻拍，孫臏這個名字在兩千年後名聲鵲起。
但是由於的歷史記載太少，仍有很多關於孫臏的問題沒有搞清楚，有待以後的考古發現。
孫臏生於何年？死於何年？
關於孫臏的生卒年月，《史記》中全無記載，大多數學者都認為無可考證，但根據竹簡《孫臏兵法》的線索判斷，孫臏可能活到八十歲以上。據史學大家錢穆先生考證，其生活的年代大約 “大致是齊威王、齊宣王時人，和商鞅、盂軻同時”。關於孫臏的所屬國家，基本認定為齊國。
孫臏故鄉在哪？
《史記 》中關於孫臏故里的記載只提到“臏生阿、鄄之間”。大多數人認為是鄄城。持此說的證據是， 1991年《孫氏族譜》、《孫臏畫像》、《孫臏傳影》、《孫臏墓址》在當地被發現，此外還有一些文物古蹟以及當地一些傳說。
國內為外的文史愛好者去鄄城參觀的也絡繹不絕，當地政府還專門撥款修復孫臏故里。
《孫臏兵法》為何在古代就失傳？
不是《孫臏兵法》不好，實在是生不逢時，同時期的《孫子兵法》太過耀眼。文化思想可以百家爭鳴，文學作品可以各有所愛，但“兵者，國之大事”，《孫子兵法》就是最優秀的兵書，有了“最優秀”的沒有人會在生死存亡的問題上選擇“第二名”的兵法。
縱觀孫臏的一生，跌宕起伏，百轉千回，極富戲劇性。孫臏跟之後的張良一樣，選擇在人生的頂點隱去，進退有度，的確具有有大智慧。
吃瓜群眾讀歷史
一：據歷史記載，孫臏是功成身退。隱居後病死或無疾而終。馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國取代魏國，成為霸主。但是，齊國內部卻產生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭鬥之後，產生歸隱之意。最終引退。一說跟從其老師鬼谷子的足跡引退鬼谷。一說帶領門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。
二：“走為上計”是孫臏平生的最後一計。孫臏平生用了三十五計將龐娟射死與馬陵。他從“假痴不顛”開始。最後連續用計“樹上開花”“圍魏救趙”是不可多得的軍事家。但他聽從了鬼谷子老師的“最後一計”～“走為上”。脫離了政治的是是非非。孫臏之死成了千古之迷。有人說，他無疾而終，顯然是錯的。因為孫臏，早年受臏刑後患有嚴重的風溼。所以孫臏有可能有兩種結局。一、病死的。二、死於不為人知的政治陰謀。我想這可能就是，孫臏“走為上”的原因吧!
三：孫臏大約在公元前378年誕生。公元前360年(18歲)離家拜鬼谷子為師。公元前357年(21歲)下山到魏國。公元前355年(23歲)到齊國。公元前343年(34歲)“馬陵之戰”後離開齊國。大約死於公元前302年，終年約72歲。
探索歷史
孫臏和龐涓是同門師兄弟，師從鬼谷子。學習兵法。而孫臏是孫子的後人，可謂家學淵源。龐涓自視學業不如孫臏，就早早下山謀了魏國大將的職業。但孫臏始終是龐涓的心頭大患（這個人有點自卑心理吧）於是說服孫臏來魏國做大將，然而這一切都是龐涓設下的圈套，孫臏出征戰敗，被割去雙腳（有說法是挖去膝蓋）本來孫臏是要被處死的，但龐涓還想從孫臏那裡得到更多的兵法。龐涓把孫臏囚禁起來。孫臏打開鬼谷子的錦囊上書：裝瘋。孫臏開始裝瘋，龐涓不信，把他關到豬圈裡，孫臏不但吃了豬食還吃了豬屎。龐涓信了覺得瘋子對自己也沒什麼威脅了，就不再理他。
孫臏在魏國都城大梁裝瘋乞討，後被出使魏國的齊國大使認出並帶回齊國，做了田忌的門客，於是有了著名的“田忌賽馬”。後又帶領齊軍做了著名的“圍魏救趙”並擒獲龐涓，後放回了（處於齊國的戰略考慮）。
過了幾年齊國又和魏國戰爭，孫臏把龐涓一直引到齊國境內，並在一顆砍倒的大樹上寫了“龐涓死於此樹下”龐涓剛看完，齊軍萬箭齊發把龐涓射成了“刺蝟”。後來因為田忌功高蓋主受到齊王的排擠，孫臏出逃到了楚國，此後再無記載。
對於跳崖一說，史書並無記載。至於電視劇裡的情節看個熱鬧就好了，千萬不要當真。如：電視劇《水滸傳》農民在玉米地裡幹活，要知道玉米是哥倫布發現新大陸才把玉米等植物帶到世界各地的，在這三四百年前的宋朝哪來的玉米種？
過一天少一天
孫臏（約公元前378年—約公元前302年）本名不詳（山東孫氏族譜稱其為孫伯靈），是中國戰國時期齊國的軍事家，華夏族。出生於阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的後代。
相傳孫臏曾在歷史上的奇人鬼谷子門下學藝，曾與龐涓為同窗，龐涓後來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國後，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，挖去了孫臏的膝蓋骨並在他臉上刺字，並想讓孫臏為其寫出《孫子兵法》，孫臏發現了龐涓的陰謀知道寫出兵法就是喪命之時，於是孫臏以裝瘋躲過龐涓的繼續迫害，後來孫臏遇到齊國使者訪魏，齊國使者覺得孫臏不同凡響，於是偷偷地用車將他載回齊國。
孫臏到齊國後逐漸展示了其軍事才能，比較著名的有田忌賽馬，這個故事曾經收錄在我們中小學的語文課本中，齊國大將田忌喜歡賽馬經常與齊國諸公子賽馬，設重金作為賭注。孫臏發現比賽的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等，於是建議田忌加大賭注，以己方下等馬與對方上等馬、中等馬與對方下等馬、上等馬與對方中等馬，最終取得了勝利。
孫臏的軍事才能引起了齊威王的注意，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，尤其在馬陵之戰中孫臏先是利用減灶法讓龐涓誤以為齊國士兵在不斷的逃跑以此產生驕傲的心裡，後用伏兵伏擊了龐涓，最終射死龐涓報了仇，並俘虜魏國主將太子申，也由此奠定了齊國的霸業，著有《孫臏兵法》。
在影視作品中，孫臏在擊敗殺死龐涓後，眼見因自己的謀略造成大量的魏國士兵被殺戮而心懷愧疚跳下懸崖，這只是影視作品的渲染，據歷史記載，孫臏是功成身退，隱居後病死或無疾而終，關於孫臏最後選擇隱居其實和大將田忌在齊國的失勢不無關係，孫臏因身體殘疾不能當任大將只以軍師身份指揮作戰，孫臏在齊國的軍事上的一系列勝利是和大將田忌的合作無間分不開的，而田忌對孫臏非常欣賞一直照顧有加，可以說兩人是軍事和齊國朝堂上的政治搭檔，田忌在軍事上的勝利最終引起了國相鄒忌的嫉妒，受到鄒忌陷害，田忌逃亡於楚國，可以說當時孫臏也同樣遭到鄒忌在政治上的打壓，令孫臏看透了朝堂上政治上的黑暗最終心灰意冷而選擇了隱居。
西城長樂
歷史上孫臏沒有跳懸崖，而是功成身退。據記載，孫臏晚年辭官榮歸故里，遠離政治旋渦，以著書為樂,可見孫臏是得以善終的，沒有跳懸崖。孫臏迴歸故里後，在月厭河畔旁建了一個花園，齊王經常派員探望這位為齊國建立功勳的老軍師（主要成就有大家耳熟能詳的孫臏賽馬、圍魏救趙，桂陵之戰、馬陵之戰等），並在花園旁建起了供官員歇宿的驛館。在孫臏去世後，就葬在驛館前，前往祭奠的官員和百姓非常之多。不久，此處便日漸繁華，由驛館進而發展成為驛城。後來，佛教傳入中國，此處又建起一座驛城寺，後人看來這都是聖人的造化。
值得一提的是，在早年因受同窗龐涓迫害遭受臏刑，後在齊國使者的幫助下投奔齊威王並被任命為軍師，兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業，得到了齊國人的尊重。
孫臏在晚年得以善終與其立下的不朽功勳不無關係。
觀史鑑今
電影故事情節與實際歷史情況是有出入的。
孫臏大約於公元前378年誕生，18歲時拜鬼谷子為師，學藝三年下山，23 歲到齊國從政。事關孫臏去向得節點為“馬陵之戰”。“馬陵之戰”齊國大勝，魏軍主帥龐涓兵敗身死，魏太子被俘，齊國奠定霸主地位。此時，齊國內部矛盾逐漸浮出水面，派系鬥爭愈演愈烈。內部派系主要為宰相鄒忌和大將田忌為首，孫臏勸導田忌先發至人，清除心胸狹隘的鄒忌，但是大將田忌始終以國家利益、國家穩定為重，不忍心大戰過後，因為派系鬥爭影響國家穩定，內耗損害國家利益。但是宰相鄒忌心胸狹窄，最終在派系鬥爭中，清除掉田忌。最終以宰相鄒忌的勝利告終，同時作為田忌首席謀士的孫臏隨著田忌的失敗被政治邊緣化，無法發揮自己的優勢，產生歸隱山林之意，從此遠離政治漩渦。
孫臏早年曾膝蓋受刑患有嚴重的風溼病，在歸隱山林後可能病死。對於他受到政治迫害而死亡的概率很小。
上官若初
孫臏功成身退
據史書記載孫臏並不是死於戰場，也不是死於政治內鬥，而是功成身退後隱居山林最後無疾而終的。
馬陵之役後，齊國大敗魏國，而魏軍的主帥龐涓因為兵敗自殺，魏太子被生俘，齊國成為霸主。但是，齊國內部也開始產生了矛盾，齊國分成了兩派，一派是以宰相鄒忌為首，另一派是以大將軍田忌為首。
鄒忌心胸狹窄一心想要謀害田忌，於是孫臏推薦田忌先下手為強，但是田忌以國家利益著想並沒有那麼做，最終田忌敗給了鄒忌，而孫臏也因此不受重用。之後孫臏也產生了歸隱之意，從此退隱山林。
據傳孫臏歸隱後與其師父鬼谷子一齊退隱鬼谷，從此不再過問世間的是是非非。大約死於公元前302年，享年72歲。
孫臏是怎樣死的至今沒有人有確切的答案，而史書中也沒有詳細的記載孫臏歸隱山林後的狀況。孫臏用他一生的智慧所寫的《孫臏兵法》與孫武所寫的《孫子兵法》一樣成為了軍事家必備之物。
閱讀精選（2）：
一：據歷史記載，孫臏是功成身退。隱居後病死或無疾而終。馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國代替魏國，成為霸主。但是，齊國內部卻產生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。孫臏曾推薦田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭鬥之後，產生歸隱之意。最終引退。一說跟從其老師鬼谷子的足跡引退鬼谷。一說帶領門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。
二：“走為上計”是孫臏平生的最後一計。孫臏平生用了三十五計將龐娟射死與馬陵。他從“假痴不顛”開始。最後連續用計“樹上開花”“圍魏救趙”是不可多得的軍事家。但他聽從了鬼谷子老師的“最後一計”～“走為上”。脫離了政治的是是非非。孫臏之死成了千古之迷。有人說，他無疾而終，顯然是錯的。因為孫臏，早年受臏刑後患有嚴重的風溼。所以孫臏有可能有兩種結局。一、病死的。二、死於不為人知的政治陰謀。我想這可能就是，孫臏“走為上”的原因吧！
據歷史記載，孫臏是功成身退。隱居後病死或無疾而終。
馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國代替魏國，成為霸主。
但是，齊國內部卻產生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。孫臏曾推薦田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。
孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭鬥之後，產生歸隱之意。最終引退。
一說跟從其老師鬼谷子的足跡引退鬼谷。一說帶領門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。
賓賓說情感
壹零壹肆來回答。
首先可以肯定的是歷史上孫臏的死因絕不是電影《戰國》描寫的跳崖自盡。
孫臏戰國時期齊國人，我國著名的軍事家，據說是孫武的後代。孫臏在軍事上建功卓著，他懂得怎樣利用作戰雙方的心理，依據作戰地形、地勢對戰爭進行估測。孫臏和龐涓都是鬼谷子門下弟子，孫臏的能力要強於龐涓，因此引來同窗好友龐涓的嫉妒，遭到了龐涓的暗算，險些丟了性命。孫臏靠著頑強的意志活了下來。他到了齊國，並且在齊國施展拳腳。
孫臏對齊國的主要貢獻是將政治利益最大化與軍事行動的完美結合起來。
孫臏足智多謀，他多次指揮齊國的作戰，很擅長另闢蹊境，具有一種逆向思維。公元前354，魏國軍隊圍困趙國國都邯鄲，趙國在情急之下向齊國求救，此次戰爭孫臏作為軍師，坐鎮桂陵之戰。一般人率領軍隊，定會直赴前線去解救趙國，而孫臏偏要獨闢蹊徑，他的逆向思維又再次發揮在戰場上。他棄魏國大軍而不顧，揮師直入魏境，齊軍直指魏國的都城大梁，魏軍倉促班師回朝，而被孫臏殺的措手不及，魏軍損失萬人，魏將龐涓僥倖得脫，這就是“圍魏救趙”中孫臏的用兵策略。
而在馬陵之戰中，孫臏再一次表現出過人的智慧。桂陵一戰後，魏軍捲土重來大舉攻韓，韓國抵擋不住魏國的攻擊，向齊宣王求救，齊宣王猶豫不決，孫臏以“深結韓之親而晚承魏之弊”的計策，說動齊宣王出兵。待韓魏雙方都打得疲倦後，齊國再出擊，依舊是圍困魏國的國都，於是韓國之圍不救而解。
孫臏兩次都圍困魏國的國都大梁，讓魏國國君很氣憤，決定集結軍隊與齊軍一決勝負。孫臏得知後，迅速將軍隊撤回齊國，並在撤退過程中實施“減灶之計”，向魏軍示弱，以為齊軍每日都有逃兵，以此矇蔽了魏軍的心智，魏將龐涓上當，隻身率輕騎部隊圍困齊軍的軍隊，結果發現齊軍隱藏實力，而勢單力薄的龐涓部隊，就被齊國軍隊殺死了。
孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
馬陵之戰後，孫臏的好搭檔田忌遭到了猜忌，流亡楚國。田忌離開齊國以後，孫臏徹底看透了世間這個名利場：先是龐涓為了名利陷害自己，後是鄒忌為了名利陷害田忌。因此，孫臏選擇了功成身退，隱居深山，專注於研寫《孫臏兵法》為我國的軍事理論研究留下了光輝的一頁。
唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。
壹零壹肆
據史書記載，孫臏曾建議田忌先發制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔心引起內亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。 孫臏見此，自覺留下無益，而且經歷了太多的情非得已的殺戮和爭鬥之後，產生歸隱之心，功成身退。隱居後病死或無疾而終。因此，孫臏並不是跳崖身亡。
