薊[jì]子訓，東漢建安年間名士，正史、野史以及方誌類古籍對這個人均有記載，他精通多種幻術，如分身、起死回生等等。
《神仙傳》記載：“薊子訓者，齊人也。少嘗仕州郡，舉孝廉，除郎中。又從軍，除駙馬都尉，人莫知其有道……”
薊子訓，齊地人，少年時期曾在州郡做官吏，被舉孝廉，任職郎中，後又從軍，任職駙馬都尉，當時很多人都不知道他身懷絕技。
薊子訓曾在二十三戶朝士人家同時出現，穿著的服飾顏色式樣毫無二致，但是談論的話題卻各不相同，二十三位朝士將這件奇聞傳到京城，“京師大驚異”。
薊子訓晚年厭倦官場，認為做官會影響自己修煉不老之術，於是師從高人李少君學習延年益壽的“胎息胎食住年止白之法”，堅持了二百多年，彷彿青春永駐，“顏色不老”。
薊子訓在家鄉待人謙恭有禮，講信義，清心寡慾，閒暇時研讀《易經》，偶爾寫點文章，記錄自己的心得。
《武康縣誌》記載：薊子訓是武康（今屬浙江德清武康鎮）人，“明方術，解分身之法。”
如果說《神仙傳》、《武康縣誌》等古籍屬於道聽途說的無稽之談，看看正史《後漢書》的記載：“子訓不知所由來，建安中客濟陰苑句。有神異之道流名京師，士大夫皆乘風向慕之……”
薊子訓不知從哪兒來的，建安年間客居在濟陰苑句（山東菏澤西南），因為他有“神異之道”，因此，士大夫爭相拜訪，趨之若鶩。
相傳，薊子訓當時已經有二百多歲了，有個百歲的老人對眾人說，他小的時候，就看見過薊子訓在會稽的集市上賣草藥，當時的面容和現在一模一樣。
後來，有人在長安的東覇城發現了薊子訓，他和“一老翁共摩挲銅人”，撫摸著一尊銅人塑像說：“適見鑄此已近五百歲矣！”
——當年發現鑄造這尊銅像，到現在已經五百年了！
那個人聽了這話大為驚訝，薊子訓回頭看了那個人一眼，和老翁轉身駕著驢車離去，轉眼不見了蹤影。
《神仙傳》記載：薊子訓還和老師李少君學習了“幻化之術”，“曾見比舍家抱一兒，從求抱之，失手而隨地，即死……”
薊子訓看到鄰居抱著一個幼兒，就上前請求抱抱可愛的幼兒，突然間，薊子訓失手，幼兒墜落地上，當場就摔死了。
這戶鄰居素來尊敬薊子訓，“不敢有悲哀之色”，就把幼兒埋掉了，說這孩子命裡註定不能成人。
過了幾天，這戶人家思念幼兒，卻發現薊子訓抱著一個幼兒進門，這戶人家主人感到驚恐，認為是“鬼”，薊子訓安慰他說：“但取，無苦，故是汝兒也。”
——抱著吧，別害怕！這是你家的孩子，不是鬼怪。
幼兒當時能辨認出母親，嬉笑著向媽媽伸開兩隻小胳膊，孩子的母親喜極而泣，抱起來親個不停。
薊子訓離開後，這戶人家的夫婦悄悄來到埋葬幼兒的窆[biǎn] 器中，發現裡面有個泥巴做的娃娃，“長六寸許”，此後，這個幼兒逐漸長大了。
有人說《神仙傳》屬於神怪小說，不足為信，那麼正史《後漢書》為何記錄了薊子訓的事蹟呢？
至少可以說明，薊子訓在史上確有其人，拋除那些神秘莫測的虛妄文字，可以得出如下結論。
薊子訓是個精通醫術，善於變魔術的高手，會一些民間障眼法之類的所謂奇幻之術，那個所謂死去的孩子，應該是被他暗中做了手腳，處於假死狀態。
薊子訓還很會養生，壽命很長，五百歲確實有點兒玄，一百多歲還是可信的，至於他究竟活了多少歲，還有待於史家的進一步考證。
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