正門
戲樓
正殿
正殿內山牆壁畫
密雲的瘟神廟
瘟神廟，聽著名字就讓人感覺有點荒誕怪異。瘟神又稱五瘟使者，是中國古代民間傳說的司瘟疫之神。天下廟宇何其多，為什麼會有人供奉瘟神呢？
一、北京唯一的瘟神廟
瘟神廟位於北京密雲縣古北口鎮潮關村。潮河源自河北豐寧，似把利劍，劈開兩山，湧入古北口，途中有小湯河、安達木河等支流匯入，勢力壯大，奔向西南，又與白河相匯，合稱潮白河，成為京城北面的重要水系，一路南下，別密雲，過順義，涉通州，至天津，入渤海。潮河古稱“鮑丘水”，每到汛期，洪水咆哮，聲響如潮，故得今名。潮河流域狹長，人們形象地稱為潮河川；潮河清澈，滋潤著大地，養育著兩岸民眾；潮河怒吼，有災害，有苦難，有戰爭。一條大河，蘊藏了無盡的故事。河水兩側，山勢頗有形狀，左蟠龍，右臥虎，形成關口，歷來兵家必爭。防禦者費盡心思，在山頂築起長城，水上也有戒備，設計出水關。潮河散漫，入關後，寬窄不一，或寬百餘丈，或窄二三丈；潮河無定，隨季節而變，“水漲成巨浸，水退則坦然平陸”。值此之時，北方騎兵可縱馬長驅直入。防禦者又想出辦法，在水中放入巨樹亂石，作用如同城牆的“水關”，阻止兵馬通行。潮河川是進入京城的通道，非常險要。《四鎮三關志》載：“潮河川關，洪武年建，通大川，平漫，通眾騎，極衝。”水上建造的那些防禦設施，還不能保證牢靠。明初洪武年間，沿河兩岸建立許多營寨，共有7座之多，駐兵防守。同時又於重要部位先後築起城堡，“潮河川舊營城堡一座，洪武年建。潮河川新營城堡一座，弘治十八年建”，可進駐更多的士兵，存儲更多的武器裝備，所以稱為營城。如今城堡有遺址尚存。潮河西側有城堡，可能太小，時間久遠，名字被人淡忘，當地人俗稱破城子，還因傳說中明將莫懷古住過，也稱懷古城。附近是河西林場，密雲文物所做過調查，定名為河西城堡。這裡處於兩山之間，是古關口，北齊時期築起長城，存有殘牆，仍能看到大塊基石。順著殘牆向上望去，敵臺尚存，雖所剩無多，卻是難得一見的文物。山巔長城蜿蜒，那是明代利用齊長城而建，敵樓要完整許多。城堡建在長城內側，東西約170米長，南北約50米寬，建於山坡上，南面有小河。城堡現在僅存北牆，斷續殘缺，高處有兩米多，矮處有約1米不等，大塊毛石壘砌，存有西北角，東北角能看出弧狀拐下的痕跡。山坡上存有幾處老房子，已做了修復。
潮河東側有潮河關城堡。兩座古城堡相距僅約3裡。潮河關城堡現在為潮關村，有160多戶，400多口人。河水在此處拐了巨大的彎兒，像條舞動的綢帶，由東向西再折回東，潮關村就在之中，南北西三面被潮河環繞，只有東邊是個高聳的山樑，村裡人稱為東梁，與陸地相接，狀如半島。西面河上建起大橋，由西向東來到村邊。站在村口觀望，南北兩邊是耕地，北面有臥虎山，形狀頗似兩隻老虎，相對而臥。山脊上，長城蜿蜒，敵樓相接，感覺出當年軍情的緊要。大橋東側就是城堡。牆下立著長城碑牌，潮河關城堡，旁邊有碑文簡介，也稱潮河川營城，建於明洪武年間。
城牆由大塊毛石壘成，白灰勾縫，牆面平整，約有4米多高，155米長，保存完好，這是城堡的西牆。北牆殘缺，西北角外牆拆成坡狀，可以登上城牆。牆上有幾米寬，墊上土，種蔬菜，充分利用平地。向東大約50米處拆出個豁口，這是20世紀70年代前後，為村裡人出入方便而開。從豁口進村，遇到了曹永寬，54歲，做了10年的村長，對村裡的往事十分熟悉。他說：城堡大體為方形，南北略長一點兒。城堡只開一南門。東城牆在山坡上，於樹叢中能看到一些殘跡。南城牆已經無存，房舍把城裡城外連成一片。北城牆是北齊時期長城的一部分，也是古北口較早的關塞。明初對城堡重新修繕，加高加厚，成為防禦核心。
城堡具備一定規模，有三條大街，分為中街、東街、西街，南北縱向，應該是順行通往南門。現在城裡房屋相連，街道縱橫，如騰達衚衕、潮關大街等，中心街二條還有些古街名的影子。曹永寬說，二十世紀七十年代修護村壩，拆去了南城牆的石塊。之後村裡人蓋房，拆掉了東城牆。別看在山上，石頭順坡一推，滾落而下，搬運反而省力。城內存有一些老房子，卻已無多。所幸瘟神廟還比較完整。
1、瘟神廟內壁畫有神奇
瘟神廟建於明代，位於城堡西北角，正好利用城牆作為寺廟兩面院牆。寺廟坐北朝南，新砌了東牆，門上有鎖，由專人保管。南面有一座戲樓，坐南朝北，很有氣魄。當年城裡人看戲在寺廟內，也是娛樂聚會的場地。戲樓為磚木結構，正房前接木架捲棚，房頂相連，專業描述為：抬梁式大木架，頂部為勾連搭式建築。天溝南為調大脊、硬山頂，北為過隴脊、懸山頂。灰筒板瓦陰陽相扣。戲樓內樑柱上畫滿彩繪。戲樓闊大寬敞，可演大戲。廟內有正殿三楹，硬山頂，供奉真武大帝。旁有耳房一間，供奉菩薩。西配殿兩間，供奉瘟神。“文革”期間，神像都被推倒了，現在殿內一空。曹永寬說：當年有兩座山門，開在南面，戲樓兩側。原來還有東配殿，“文革”時拆掉了。東配殿已無，修復時東牆便接著戲樓的山牆延伸過來。寺廟面積比當年縮小了。山門既無，便開在東牆上。門額上寫著“瘟神廟”，是修復時製作的。這樣的寺廟應該很有規模了，經1995年修復，門窗一新。正殿廊子兩側山牆上，繪畫古舊，讓人覺出牆體未動，修舊如舊。殿內樑柱年久黑舊，繪畫圖案也不易分辨。東、西兩面牆上繪著故事畫。北面牆上，左右兩邊是人物畫，六尊一排，各有三排，人物眾多，栩栩如生。故事畫色跡發黃，顯得古舊；人物畫色彩鮮亮，繪製年代可能有所不同。對當地頗瞭解的王長青講，壁畫作於明代，清朝做過修復。壁畫竟然都是原作，現代沒做修補，經年日久，色彩不褪，鮮豔亮麗，令人稱奇。壁畫中還有神奇。眾多人物中，有一幅長著四隻眼睛的畫像，引人注目，上下兩副眼睛，這一造型在北方極為少見。仔細觀看，會覺得眼花，產生暈眩感，令人不能久視。繪畫水平高，並利用了視覺誤差原理，才能產生如此效果。此神稱為四目神，是光明的化身，能驅除疾病，寓意吉祥，保護人間安全。
所以民間關於四目神的傳說有很多。寺廟做過大隊的倉庫，存儲物品糧食。正殿當過學校教室，西面牆上塗有大塊黑色，曾經做過黑板。北牆中心曾經開過窗戶，現在堵上，抹著白灰。三面牆下半部可能是常年摩擦，彩繪已經發白。據村裡老人說，真武和瘟神爺是五月初五出家，為紀念他們，早年間每年端午要唱三天戲，三里五村的人前來趕廟會，非常熱鬧，後來逐漸少了。北方村落，寺廟很多，名稱各異，卻少有瘟神廟。瘟神又稱五瘟使者，是中國古代民間傳說的司瘟疫之神，是散播瘟疫的惡神，常比喻作惡多端、危害百姓的壞人。清末小說《二十年目睹之怪現狀》中有：那賣湯圓的接著又咕噥道，“出來還沒做著二百錢的生意，卻碰了這幾個瘟神，去了二十多個圓子，湯瓢也打斷了一個！”對瘟神的熟悉，還是與南方血吸蟲的徹底消滅有關。毛澤東為此寫下了七律兩首《送瘟神》，其中“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”，“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，至今記憶猶新。
2、潮關村屢遭災難
曹永寬說，此處地形特殊，潮河氾濫成災時，從上游漂來的人畜屍首會在此處停留下來，夏秋之季，發爛腐敗，氣味難當，引發瘟疫，所以才要供奉瘟神，以消災免難。史志中多有潮河水災的記載。金代就有，《日下舊聞考》中援引《金史·五行志》：金宣宗時，“貞祐二年六月，潮河、白河溢，漂古北口、鐵裹門關至老王谷。”明清時也有記錄，明代成化六年（1470），清光緒十六年（1890）以及1939年，潮河均發生過特大水災，“平地水高二三丈，衝倒城垣墩臺”，“漂沒民居並人畜”。《昌平山水記》描寫：“然水性湍急，大雨則諸崖之水奔騰而下，漂木走石”，場面令人恐懼。古人無助，只有建寺廟，供奉一方神靈，保佑平安健康。
潮關村在現代也遭受過災難。向南走到村裡，來到毛希武家。院門對著東廂房的山牆，上有磚做的影壁，門樓雖在運動中拆掉，還能透出老房子的韻味。院內正房三間，是20世紀80年代蓋的，主人居住。西廂房處無房，已成空地。老院子為何殘缺不整？曹永寬說，院子當年很氣派，是三進的大宅院。而今院內只有東廂房這兩間房是老房，其餘的都被日本鬼子燒燬了。那是1933年，日軍攻佔了古北口。4月14日，日軍號稱有兩個日本人被打，便闖進了潮關村，接連兩次進行了報復性屠殺，有83人被害，上百間房屋被燒燬，製造了慘無人道的“潮關慘案”。走到潮關村北頭，可見一座紀念碑，上面鐫刻著八個大字“潮河關慘案紀念碑”，讓人們永遠記住這段歷史。治理潮河，歷代都很關注，古人有話“當歲歲修治”，耗費了大量的人力物力。明人洪鐘便是一位。他官至刑部尚書等高位，弘治十一年（1498），曾升任右副都御史，“巡撫順天，整飭薊州邊備”。在任期間，他也對潮河進行了治理，修築攔河石堰，在潮關村東南的山樑上鑿出山洞，準備讓潮河水分流，穿山而過，既可禦敵，又能獲得河邊大片耕地。工程進行之中，山石崩塌，壓死了數百人。當時有人彈劾洪鐘“欺妄三罪”，要求逮捕他。皇帝認為洪鐘固邊有功，僅停發三個月俸祿。 至今那個山洞還在，當地人稱為“開山洞”，處於兩座山峰之間。洞口不大，可以過人。實地探勘，這裡是潮河的拐彎處，當初可能是想讓潮河從這裡穿山而過，而洞口距水面有幾十米高，需要多大的洪水才能派上用場。是否當初還想向下開鑿，因死人事件而中途停止？
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