羊叨
《孫子兵法》是春秋末期最偉大的軍事家、思想家孫武（後世尊為孫子）的代表作，是世界上最上乘的兵法典籍。就是在今天仍然被廣泛應用於軍事戰爭、政治鬥爭、商業競爭等人類社會的方方面面。那麼，《孫子兵法》的核心要義，即兩國交戰，兩軍對壘時，取勝的根本靠的是什麼？我認為應該是戰略思想和戰爭謀略。
首先，作為一名齊國人，孫子靠什麼征服吳王？我認為他靠的就是他強軍立國、把控戰局、戰無不勝的戰略思想，在戰爭中沉著機智、避實就虛、應對自如的雄才大略。讓吳王看到了通過戰爭圖謀霸業的光輝前景，從而贏得了吳王的讚歎和信任。
孫武本是齊國貴族，為躲避齊國內亂，追求美好前程，來到了吳國。他在吳國潛心鑽研兵法，寫出兵法十三篇（《孫子兵法》的原型）。公園前512年，孫武經齊國謀臣伍子胥七次推薦，被吳王闔閭接見。孫武將兵法呈現給吳王闔閭，吳王閱後暗暗稱奇，讚不絕口。後又問了孫武不少軍事問題，孫武均胸有成竹，對答如流，而且見解深邃，引起了欲圖霸業的吳王闔閭的深刻共鳴，被委任為將軍。可以說如果孫武沒有出類拔萃的戰略思想，沒有極具可操作性的戰爭謀略，是不可能得到吳王的賞識並委以重任的。
其次，孫武指揮只有三萬人的吳國軍隊千里襲楚，銳不可當，五戰五捷，直搗楚國國都的戰爭實踐，初試鋒芒就取得了輝煌的勝利，創造出以少勝多的奇蹟。靠的是什麼？可以說沒有上乘的戰略思想作指導，沒有千變萬化的戰爭謀略傍身，是不可能做得到的。
秦國著名軍事家尉繚說：“有提十萬之眾，而天下莫當者誰？曰桓公也。有提七萬之眾，而天下莫當者誰？曰吳起也。有提三萬之眾，而天下莫當者誰？曰武子也。”（《尉繚子》）。桓公，先秦五霸之一的齊桓公，他在外交與軍事上長袖善舞，九合諸侯。吳起，戰國初期儒家學派的軍事家、政治家，歷任魯國、魏國、楚國的將領，有《吳子兵法》傳世。尉繚是秦國著名軍事家，他的意思是：齊桓公擁十萬人的軍隊，就沒有人能阻擋。吳起率七萬人的軍隊，就戰無不勝。孫子帶三萬人的部隊就可以所向披靡。就是說，戰爭不僅是實力的角逐，更是智慧的較量。
最後，後世軍事家把《孫子兵法》奉為至寶，把孫武尊為“兵家至聖”，自古至今的軍事家無不熟讀《孫子兵法》，他們學習的也是孫武的戰略思想和謀略。
范增本是項羽最得力的謀臣，被尊為亞父，但被劉邦的謀臣陳平用計離間，范增被迫離開項羽，奠定下項羽失敗的基礎。《三國志》中孫權的“草船借箭”，《三國演義》中諸葛亮著名的“空城計”。還有毛主席的“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”游擊戰術。無一不是活學活用《孫子兵法》的典範。孫子曰:上兵伐謀，其次伐交；不戰而屈人之兵，善之善者也。怎麼伐謀，怎麼伐交，怎麼屈人之兵，依靠的就是思想和謀略。所以孫子總結說：“兵者，詭道也。”當然，孫子也說：聖人之用兵，戢時而動，不得已而為之。
“侵掠如火”（《孫子兵法·軍爭》），吳軍侵入楚國後，為狠狠打擊楚國實力，燒殺擄掠無所不為。致使楚國大臣申包胥在秦國朝庭哭了七天七夜，感動秦哀公發兵援楚。出征之前，秦哀公作詩一首名曰《無衣》：“啟曰無衣，與子同裳”。是不是很眼熟？唐朝曹松說：“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”可見戰爭是多麼殘酷！
