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中醫自古就是醫與藥不分家的，懂藥不等於懂醫，且現在的中藥教材西化嚴重，可以說是捨本逐末了。比如：銀翹散或桑菊飲等治風熱感冒和溫病傳染病初起的方子，只懂中藥學教材的知識，不能看懂方中每味藥在方中的作用，能否用其他藥代替，或依據症狀增加減少藥味。
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你還在相信靠中醫能防治新冠狀病毒肺炎？細數中國歷史那些大瘟疫
按某些人的說法，現代中醫算是沒落了，至少跟古代中醫比起來，現代中醫要差的多。畢竟，古代可是出了扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等等宗師級的人物；出了《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等“流芳百世”的名著，現代中醫有什麼？
可看完 “中國瘟疫史錄” 你就會發現，古代每次瘟疫，都會死成千上萬甚至幾十萬幾百萬人，瘟疫來了，十室九空是再平常不過的事。古時候中醫高手那麼多，都拿瘟疫沒辦法，如果現代中醫不抱西醫大腿，你還相信靠中醫就能防控住瘟疫麼？
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《中國瘟疫史錄》
中國古代殷墟甲骨文已有“蟲”、“蠱”、“瘧疾”、“疾年”等文字的記載。“癘”字可見於《尚書》、《山海經》和《左傳》。故瘟疫自古有之。
1、公元2年， 西漢元始二年，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。……起官寺市裡，募徙貧民，縣次給食”。（《漢書·平帝紀》）。
2、公元11年，新王莽始建國三年，辛未年，大疾疫，死者過半，摘自《後漢書·劉玄傳》。
3、公元16年，新王莽天奉三年，丙子年，二月大疫，馮茂在句町，士卒死於疾疫者十有六七，摘自《後漢書·王莽傳》。
4、公元22年，新王莽地皇三年，壬午年，大疾疫，死者且半，《後漢書·劉吉傳》。
5、38年，建武十四年，戊戌年，會稽因大疫而死者萬數，摘自《後漢書·鍾離意傳》。
6、公元44年，建武二十年，甲辰年，馬援在交趾，軍吏經瘴疫死者十之四五，摘自《後漢書·馬援傳》。
7、公元49年，建武二十五年，己酉年，武陵五溪大疫，人多死，摘自《後漢書·馬援傳》。
8、公元162年，延熹五年，壬寅年，皇甫規在隴右，軍中大疫，死者十有三四，規親入菴廬巡視，摘自《後漢書·皇甫規傳》。
9、公元169年，建寧二年，己酉年，疫氣流行，死者極眾，摘自《備急千金要方·傷寒》。
10、公元196年，建安元年，丙子年，南陽自此連年疾疫，不到十年之間，張仲景宗族兩百餘口，死者竟達三分之二，摘自《傷寒雜病論·序》。
11、公元208年，建安十三年，戊子年，十二月，大疫，魏軍吏士多死，摘自《三國志·魏志·武帝紀》。
12、公元223年，黃初四年，癸卯年，三月，宛許大疫，死者萬數，摘自《三國會要》、《宋書·五行志》。
13、公元252年，太元二年，壬申年，夏四月，圍新城，大疫，兵卒死者大半，摘自《三國志·吳志·孫亮傳》。
14、公元253年，嘉平五年，癸酉年，四月，新城大疫，死者大半，摘自《宋書·五行志》。
15、公元273年，泰始九年，癸巳年，吳疫，三年內僅京都死者競達十萬，摘自《宋書·五行志》。
16、公元275年，咸寧元年，乙未年，十一月，大疫，京都死者十萬人，摘自《宋書·五行志》。
17、公元322年，永昌元年，壬午年，十一月，大疫，死者十有二三，河朔亦同，摘自《宋書·五行志》。
18、公元376年，太元元年，丙子年，冬，大疫，延至明年五月，多絕戶者，摘自《宋書·五行志》。
19、公元380年，太元五年，庚辰年，五月，自冬大疫，至於此夏，多絕戶者，摘自《宋書·五行志》。
20、公元397年，隆安元年，丁酉年，八月，北魏大疫，人與馬牛死者十有五六，摘自《北史·魏本紀》。
21、公元423年，宋景平元年，癸亥年，魏，士眾大疫，死者十有二三，摘自《北史·魏本紀》。
22、公元468年，魏皇興二年，戊申年，十月，豫州疫，民死十四五萬，摘自《魏書·靈徵志》。
23、公元510年，魏永平三年，庚寅年，四月，平陽郡的禽昌和襄陵二縣大疫，死二千七百三十人，摘自《魏書·世宗宣武帝紀》。
24、公元598年，隋開皇十八年，戊午年，九月，漢王諒師遇疾疫而旋，死者十八九，摘自《隋書·高帝紀》
25、公元612年，隋大業八年，壬申年，大旱疫，人多死，山東尤甚，摘自《北史·隋本紀》。
26、公元682年，唐永淳元年，壬午年，加以疾疫，自陝至洛，死者不可勝數。死者枕籍於路，摘自《舊唐書·五行志》、《舊唐書·高宗紀》。
27、公元687年，唐垂拱三年，丁亥年，是春自京師至山東疾疫，民死者眾，摘自《舊唐書·中宗紀》。
28、公元707年，唐景龍元年，丁未年，夏，自京師至山東、河北疫死者千數，摘自《新唐書·五行志》。
29、公元762年，唐寶應元年，壬寅年，江東大疫，死者過半，摘自《新唐書·五行志》。
30、公元763 年，唐廣德元年，癸卯年，江東大疫，死者過半，摘自《舊唐書·代宗紀》。
31、公元789年，唐貞元五年，己巳年，是夏淮南浙東西福建等道旱，井泉多涸，人渴乏，疫死者眾，摘自《舊唐書·德宗紀》。
32、公元806年，唐元和元年，丙戌年，夏，浙東大疫，死者大半，摘自《新唐書·五行志》。
33、公元880年，唐廣明元年，庚子年，春末，賊在信州疫癘，其徒多喪。賦眾疫癘，摘自《舊唐書·僖宗紀》。
34、公元880年，唐大順二年，辛亥年，春，淮南大飢，軍中疫癘，死者十三四，摘自《舊唐書·昭宗紀》。
35、公元1127年，南宋建炎元年，丁未年，三月，金人圍汴京，城中疫死者幾半，摘自《宋史·五行志》。
36、公元1131年，南宋紹興元年，辛亥年，六月，浙西大疫，平江府以北，流屍無算，摘自《宋史·五行志》。
37、公元1132年，南宋紹興二年，壬子年，春，涪州疫，死數千人，會稽時行痢疾，摘自《宋史·五行志》、《續名醫類案·痢類》。
38、公元1161年，金正隆六年，辛巳年，諸道工匠至京師，疫死者不可勝數，天下騷然，摘自《金史·完顏匡傳》。
39、公元1164年，南宋隆興二年，甲申年，冬淮甸流民二三十萬，避亂江南，結草舍遍山谷，暴露凍綏，疫死者半，僅有還者亦死。是歲浙之鎧饑民疫者尤眾，摘自《宋史·五行志》。
40、公元1181年，南宋淳熙八年，辛丑年，行都大疫，禁旅多死。寧國府民疫，死者尤眾，摘自《宋史·五行志》。
41、公元1191年，南宋紹熙二年，辛亥年，涪州疫，死數千人，摘自《宋史·五行志》。
42、公元1209年，宋嘉定二年，己巳年，夏，都民疫，死去甚眾，淮民流江南者，飢與暑並，多疫死，摘自《宋史·五行志》。
43、公元1210年，南宋嘉定三年，庚午年，四月，都民多疫死，摘自《宋史·五行志》。
44、公元1276年，南宋德佑二年，丙子年，數月間城中疫氣薰蒸，人之病死者，不可以數計，摘自1297年，元大德元年，丁酉年，八月，真定、順德、河間旱疫；河間之樂壽、交河疫死六千五百餘人。（十二月）般陽路飢疫，兵多死於瘴癘，摘自《元史·成宗本紀》、《新元史·史耀傳》。
45、公元1308年，元至大元年，戊申年，春，紹興、慶元、台州疫死者二萬六千餘人，摘自《元史·五行志》。
46、公元1331年，元至順二年，辛未年，疫癘死者十九，摘自《元史·文宗本紀》。
47、公元1332年，元至順三年，壬申年，宜山縣飢疫，死者眾，摘自《元史·文宗本紀》。
48、公元1408年，明永樂六年，戊子年，正月，江西建昌、撫州、福建建寧、邵武，自去年至是月，疫死者七萬八千四百餘人，摘自《明史·五行志》。
49、公元1410年，明永樂八年，庚寅年，登州、臨海諸州縣自正月至六月，疫死者六千餘人，摘自《明史·五行志》。
50、公元1413年，明永樂十一年，癸巳年，六月，湖州三縣疫；七月，寧波五縣疫；邵武大疫，絕死者萬二千戶，摘自《明史·五行志》
51、公元1444年，明正統九年，甲子年，冬，紹興、寧波、台州瘟疫大作；及明年死者三萬餘人，摘自《明史·五行志》。
52、公元1456年，明景泰七年，丙子年，五月，桂林疫，死者二萬餘人，摘自《明史·五行志》。
53、公元1475年，明成化十一年，乙未年，八月，福建大疫，延及江西，死者無算，摘自《明史·五行志》。
54、公元1485年，明成化二十一年，乙巳年，新野疫癘大作，死者無虛日，摘自《名醫類案·瘟疫》。
55、公元1493年，明弘治六年，癸丑年，吳中大疫，常熟尤甚，多闔門死，摘自《都公譚纂》。
56、公元1506年，明正德元年，丙寅年，六月，湖廣、平溪、清涼、鎮遠、偏橋、四衛大疫，死者甚眾，靖州諸處自七月至十二月大疫，建寧、邵武自八月始亦大疫，摘自《明史·五行志》。
57、公元1523年，明嘉靖二年，癸未年，七月，南京大疫，軍民死者甚眾，摘自《明史·五行志》。
58、公元1525年，明嘉靖四年，乙酉年，九月，山東疫，死者四千一百二十八人，摘自《明史·五行志》。
59、公元1530年，明嘉靖九年，庚寅年，痘災盛行，死者過半，摘自《痘症理辨·序》。
60、公元1534年，明嘉靖十三年，甲午年，春，痘毒流行，死者十有八九，摘自《疫症集說》。
61、公元1582年，明萬曆十年，壬午年，四月，京師疫，霸州、文安、大城、保安，患大頭瘟症，死者枕籍，摘自《明史·五行志》、《順天府志·祥異》。
62、公元1586年，明萬曆十四年，丙戌年，大梁瘟疫大作，甚至滅門，摘自《萬病回春》。
63、公元1622年，明天啟二年，壬戌年，（時行疫痢）夏末秋初，沿門闔境患此，病勢極為危迫，摘自《先醒齋筆記·痢門》。
64、公元1637年，明崇禎十年，山西全境瘟疫大流行“瘟疫盛作，死者過半”，疫情傳到河南地區，瘟疫大作，死者十九，滅絕者無數”。
64、公元1681年，清康熙二十年，辛酉年，晉寧疫，人牛多斃；曲陽大疫，餘姚痘疫盛行，摘自《清史稿·災異志》、《學箕初稿·天花仁術序》。
65、公元1703年，清康熙四十二年，癸未年，春，瓊州、靈州大疫；五月，景州大疫，人死無算；六月，曲阜大疫，東昌疫，鉅野大疫；八月，文登大疫，民死幾半，摘自《清史稿·災異志》。
66、公元1704年，清康熙四十三年，甲申年，春，南樂疫，河間大疫，塊獻縣大疫，人死無算；六月荷澤疫；秋，章邱、東昌、青州大疫，福山瘟疫，人死無算，昌樂疫；羌州寧海、濰縣大疫，摘自《清史稿·災異志》。
67、公元1723年，清雍正元年，癸卯年，秋，平鄉大疫，死者無算，摘自《清史稿·災異志》。
68、公元1727年，清雍正五年，丁未年，夏，揭揚、海陽大疫；秋，澄海大疫，死者無算；冬，漢陽疫，黃岡大疫，鍾祥、榆明疫，摘自《清史稿·災異志》。
69、公元1732年，清雍正十年，壬子年，崑山大疫，死者數千人；夏，會城疫，摘自《洄溪醫案·瘟疫》。
70、公元1733年，清雍正十一年，癸丑年，鎮洋大疫，死者無算；崑山疫；上海、寶山大疫，摘自《清史稿·災異志》。
70、公元1786年，清乾隆五十一年，丙午年，春，泰州、通州、合肥、贛榆、武進、蘇州大疫；夏，日照、範縣、莘縣、莒州大疫，死者不可計數；昌樂疫，東光大疫，摘自《清史稿·災異志》。
71、公元1821年，清道光元年，辛巳年，三月，任邱大疫；六月，冠縣、武城、範縣大疫，鉅野疫，登州府屬大疫，死者無算；七月，東光、元氏、新樂、通州、濟南大疫，死者無算，東阿、武定、滕縣、濟寧州大疫；八月，樂亭大疫，青縣時疫大作，至八月始止，死者不可勝計；清苑、定州瘟疫流行，病斃無數；灤州、元氏、內邱、唐山、蠡縣、望都大疫，臨榆疫，南官、曲陽、武強、平鄉大疫；九月，日照、沂水大疫，摘自《清史稿·災異志》。
72、公元1832年，清道光十二年，壬辰年，三月，武昌、咸寧、潛江大疫；四月，蓬萊疫；五月，黃陂、漢陽、宜都、石都大疫，死者無算；崇陽大疫；監利疫，松滋大疫；八月，應城、黃梅、公安大疫，摘自《清史稿·災異志》。
73、公元1846年，清道光二十六年，丙午年，夏，暑風甚劇，時疫大作，俱兼喉痛，亡者接踵。（《冷廬醫話》）。
74、公元1580年，明萬曆八年，“大同瘟疫大作，十室九病，傳染者接踵而亡，數口之家，一染此疫，十有一二甚至闔門不起者”。“是歲大疫，腫項善染，病者不敢問，死者不敢吊”。（《山西通忘》）。
75、公元1856年，咸豐六年五月，咸寧大疫。（《清史稿》。
76、公元1864年，同治三年夏，應山大疫，江山大疫，崇仁大疫。秋，公安大疫。（《清史稿》）。
77、公元1870—1871年，同治九年秋，麻城大疫。冬，無極大疫；同治十年五月，孝義大疫。六月，麻城大疫。（《清史稿》）。
78、公元1900年，光緒二十六年四月起，京師內外疫疾流行，大量人口死亡，《庚子紀事記》載：“居民死者枕藉。”十月，獲鹿縣出現大瘟疫。（《三千年疫情》)。
79、公元1902年，光緒二十八年（平陽）大疫（《平陽縣誌》）。五月，璦琿霍亂流行，每日抬到城外荒野掩埋的屍體不下七八百具，持續半月之久，死數千人。六月，京津地區大範圍爆發疫病，以霍亂為主。（《三千年疫情》)。
80、公元1907年，光緒三十三年夏，安東、大連、旅順、遼陽等地霍亂大流行。（《三千年疫情》)。
81、公元1910年——1911年，宣統二年至三年東北大鼠疫，死亡6萬餘人。（《清末東北地區爆發鼠疫史料》）。伍連德首次明確“肺鼠疫”，以現代醫學的消毒、隔離、焚燒屍體、交通管制等手段，僅四個月就撲滅了這次可能導致中華民族滅頂之災的大鼠疫。中國歷史至此，才第一次以人類醫學的正確認識和有效干預，人力控制了瘟疫。
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中醫：來，我們結合一下。
西醫：我不用你結合。
中醫：你還沒有預防藥和特效藥，我有。
西醫：那你還跟我結合幹嘛？
中醫：我得發揮關鍵作用。
西醫：那你自己發揮吧。
中醫：不行，我不跟你結合就不能發揮關鍵作用。
西醫：這個……
中醫：現在，我宣佈，中西結合取得了很好的效果，中醫發揮了關鍵作用。
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瘟疫就是最好的試金石，我支持中醫有擔當一些，別總是給輕症患者灌安慰劑，組織一個純中醫的團隊，承包幾個ICU重症監護室，不驗血，不做CT，不用激素，不要呼吸機、人工肺什麼的，單純靠望聞問切和中藥來診斷和治療！要麼不玩，玩就玩大的！拿出幾付壓箱底的神藥，讓病人灌了幾付就好的那種，這樣一來，看誰還不服中醫？！
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其實我一直有個疑問，經常看到有人說中醫的脈診多麼多麼神奇，遇到中醫高手，啥也不用問，只要一把脈，你身體哪個地方出了問題，就能給你說的一清二楚。我就呵呵了。
如果說心臟病把脈能試出來，我還有那麼點相信，其他的病也能試出來？這不扯蛋麼！
你還彆著急說我井底之蛙孤陋寡聞什麼的，我就問你一個問題，如果一個人有心臟病，還有肝炎，還有肺炎，脾也不太好，腎也有結石，腦子裡有瘤子，腳底還長了幾個雞眼，鼻子也不通氣，眼睛看東西也模糊，耳朵還不大好使，那這個人的脈象是啥樣的？怎麼個跳法？中醫診斷結果會是什麼樣的？
有沒有中醫或中醫粉試著回答下？
執念如山
中醫藥學有作用是必然的，但現在的中醫藥學也有重大失誤和弊端，比如：中醫藥學的源頭是天然本草，卻沒有象保護文物一樣，把本草的發源地立法保護，以致無法保證本草的標籤純正天然，以致於現在的蟲草的價格炒的比黃金都貴；同時中醫理論要求本草的性味歸經，但無法說服現代醫療審驗機構不按西醫成份去劃分，無視中醫藥的性味歸經根本性的中醫藥草理論；西醫藥是利用現代工藝用化學單方或複方化合而成，是物質的外部化合作用，口服入人體內部屬於干擾法，其毒性對於人體的傷害久遠而無法評估，這些都是現代社會產生基礎病的原因，這是西醫藥的無法確定性，也是西醫藥的危害性；中醫藥採用性味歸經，進行配伍後進入人體內部，參與人體氣機改善，修正人體內部環境，扶弱抑強，平衡陰陽歸屬關係，屬於自然療法，不親自參與體內合成，可以有效排除體外，不會形成二次傷害，不會形成上癮或長期依賴。但是因為對於本草源地的保護不力，導致藥效下降，更因為對中藥產生效果的原理或者性味歸經的標準掌握不夠，而痛失掉張揚中醫的療效，我想這都是需要中醫藥界需要正視或者急待修正的問題，因此滿足於輔助地參與了一下醫治環境，就歡呼中醫盛世的到來為時尚早，因此能否出現當代李時珍更是一種妄想症了。~阿依多2月23日於鄭州
阿依多
這個問題需要先說明李時珍有什麼貢獻。
第一人們都知道李時珍是因為其整理了明代以來的中藥，進而編寫成《本草綱目》這一藥學著作。
第二是在明代交通與信息都不夠發達，很多信息都不能更好的流通。這樣造成很多古典名著的遺失。所以當《本草綱目》這一部比較完整而且內容比較多的書籍流傳下來，那麼其珍貴程度可見一般了。要知道很多書籍是不能流程下來的，比如青囊經、黃帝外經等等醫書。
第三就是中藥和中醫是不能分割的，只是單純研究中藥那就必然走向西化的道路，因為現在中藥有很大西化的苗頭。中藥講究的功用是四氣五味而不是其有效成分，現在研究有效成分的人大行其道，反而沒有人再去研究中藥的四氣五味這一與中醫相關的根本作用機理。這樣下去很有可能走日本廢醫存藥的路子，現在在日本有很多中成藥，這些都是從《傷寒論》這一書中總結出來的處方製成的中成藥，這些藥的效果非常好，但是現在日本不能夠解釋其中的原理。
第四就是現在我國對於中醫是有了足夠的重視，但是從中藥還是歸食藥監局管理就能夠看出其中的問題所在，這是根本的原因一直用西藥的管理模式去管理中藥，管理中藥這方面早應該歸入中醫藥管理局來管理，從中藥的培養、採收、加工、保存等等方面都會影響其功效，這裡尤其要說的是中藥的炮製，現在人大都不按古法去炮製，都在縮減其炮製步驟。這樣才能節約成本加大利潤。
以上是我目前對於這一問題的認識，有不同意見的希望可以互相學習。
中醫藥小將
關鍵是慢性病看中醫吃中草藥不給報銷，看看現在看中醫報銷的很少，有的幾乎不給報銷 慢性病吃中藥更好，可是現在慢性病用藥幾乎沒有報銷藥用，這需要國家集中採購談判 ，病人和人民都能得到實惠，中醫也能更好的發展 ，中醫也可以和古巴一樣，到國外掙外匯，針灸等等，讓世界更好的認識中醫。中醫最大的問題是要求高學歷阻礙了中醫發展，過去都是父帶子，從小就熟悉草藥。我國學歷阻礙了很多民間好中醫發展 以後建議初中畢業就可以考中醫學校，六年制，在門診實習兩年畢業。毛主席哪個年代 他老人家主張小學就可以學中醫，甚至沒有上過學的 祖輩都是中醫的也可以行醫。中醫學應該和古代文學詩詞一樣進入小學 把英語去掉 ，哪怕是基本學習 也好 ，。這樣可以提高全民素質 ，當然學習裡面好的，不好的也給學生講清楚哪裡不好。中醫必須從小學 ，不一定人人是中醫，但是生活離不了中醫常識，很多中醫知識在生活中都離不開。我們也可以和古巴一樣 ，向國外派遣中醫 針灸，等等。也掙外匯，可以派出很多 而且醫術還能讓世界認識。
用日誌講故事
一，學中醫必須要有悟性。
學中醫沒有悟性，再勤奮也做不了好醫生。六祖是文盲，還是伙伕，但是人家有慧根，悟性高。所以五祖衣缽不傳大弟子，卻要悄悄傳給他。學醫沒有悟性，哪怕是用張仲景的經方，也會把人治死。經方是死的，人是活的，每個人的體質和病情都是不一樣的。用經方治活人，就是削足適履。只有把寒熱虛實陰陽表裡搞清楚，才能加減化裁活用經方，做到藥到病除。
二，要想變成當代李時珍，必須有大願力，立志懸壺濟世救死扶傷，才能孜孜不倦、鍥而不捨研究中醫中藥。
三，要博覽群書，博採眾長，做到融會貫通，集各家各派之大成。
四，要有一顆菩薩心腸，要有仁慈、仁愛、仁義之心。哪怕是自己的仇人，也要竭盡全力救治。
做到上面四點，方能變成當代李時珍。
望而知之
像李時珍，孫思邈，華佗扁鵲吳鞠通，黃元御這樣的醫學名家中國醫史上很多，在當代很難出，因為中醫學受到了打壓，和經濟社會生產力排斥，幾乎到了衰亡的邊緣了，不可能再出醫學名家了。從古至今唯一的醫聖張仲景，可能在萬年也出不了一個，也許未來哪一天乾坤劇變，地球進入一個新的生態環境，老天會降世一個像張仲景這樣的醫聖，來救治疾病。當然也應該看到當代西醫的強大，西醫完全是一門獨立體系的醫學和中醫扯不上一點關係，東方不亮西方亮，讓兩者去適應自然界淘汰的法則吧。
沙洲沙洲沙洲
中醫幾千年了發展的非常好，民智開化了，認清現實，知道中醫可以幹啥，病急亂投醫，再不行還可以跳大神，禱告，拜菩薩！一個學科真的強大，早就深入人心了，這樣捶死掙扎一下起不來啥作用！沒錯中醫有時候可以用，但是急，不能用，全國沒有一家急診科用中醫坐診的！重不能用，全世界都沒有ICU是中醫科的！那麼急不能用，重不能用！也就是輕緩的病例了，一個學科要想發展絕對不是草根子樹皮可以勝任的，現在不是原始社會了，中醫可以作為一個治療辦法，但是你說他獨當一面純屬講故事！真行用的著吶喊振興嗎？有人懷疑槍打不死嗎？沒有，因為槍的威力沒人質疑，神一般的存在！任何一箇中醫也抵不過科技手段的強大！別再用講故事找存在感！能幹啥不能幹啥必須擺正位置！摸脈替代不了血液化驗，更替代不了CT，磁共振，這就是科技手段！中醫真的神奇不會淪落到今天了，哪來的電影藥神買啥進口藥了！
紅玉麒麟
有什麼證據證明，這次疫情證明了中醫作用？公之於眾，讓全國人民長長見識？
倒是有一位，全國政協委員，北京中醫藥大學國學院首任院長，張其成先生，今日頭條發文，
《《易經》的智慧|疫情給我們的三點啟示》，說什麼“善惡報應是鐵的規律”。
不過，也只是事後諸葛亮，並沒事先佔上一卦預測一下，以避兇化吉。
趙日金141
中醫莫大精深，現代社會學習知識很方便，只要你願意，中醫藥學，方劑學，各古典醫學著作，針灸，艾灸，刮痧，火罐，樣樣都能精通。只要你立志為民，救濟天下蒼生，切莫想著發財，一定能成大國醫！
