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科教授一直以為，古代詩人們的“坐騎”肯定是高頭大馬。無論是漫遊四方，還是前往遠方赴任，騎著馬才能顯現出詩人們的浪漫瀟灑。
但是科教授最近發現，詩人們最常用的“坐騎”，其實不是馬，而是毫不起眼的驢。
李白騎驢過華陰
“天子門前，尚容走馬”
大名鼎鼎的“詩仙”李白，漫遊時的“坐騎”，就是一頭驢。
據《唐才子傳》記載，李白賜金放還，離開長安以後，在各地漫遊。來到華陰縣的時候，李白喝醉了酒，趁著醉意，騎著驢進了縣衙門。縣令非常生氣，把他叫了過來，問他：“你是什麼人，怎敢這樣無禮？”
李白回答說：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裡，不得騎驢?”
縣令聽了之後連忙說:“原來是李翰林，多有得罪。”李白哈哈大笑而去。
果然，李白還是我們熟悉的那個李白，雖然在驢背上，依舊那麼傲岸不羈、風流狂放，只要喝多了什麼事都做得出來。
李賀騎驢寫詩
驢背上才能有靈感
李商隱在《李賀小傳》中回憶，李賀寫詩的時候，從來不像別人那樣，先確定題目，然後構思成詩，也不把寫詩的各種規範、限制放在心上。
李賀經常帶著一個書童，騎著一條小毛驢，揹著一個破舊的錦囊，到處遊覽，仔細觀察，啟發自己的創作靈感。
每當心中突然想到好的詩句，李賀怕回家再遺忘了，就立即把它寫出來，然後投進錦囊中。
等到了晚上，回家以後對著油燈，鋪紙研墨，加工整理，再連綴成詩。
就是在驢背上，“詩鬼”李賀盡情發揮了他想象力，為我們留下了“黑雲壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
鄭綮踏雪覓詩
詩思都在驢子上
說到鄭綮這位晚唐的宰相，可能沒有多少人知道他，但是在古代，鄭綮騎驢踏雪覓詩的典故，流傳極為廣泛。
根據孫光憲《北夢瑣言》卷七記載: “唐相國鄭綮， 雖有詩名， 本無廊廟之望。……或曰: ‘相國近有新詩否？’對曰: ‘詩思在灞橋風雪中驢子上， 此處何以得之？’蓋言平生苦心也。”
就是說，鄭綮認為安逸的廊廟生活，是無法想到妙詞佳句的， 只有親身經歷了灞橋風雪和驢背上的艱苦歲月， 才能寫出感人的好詩。
正因為鄭綮的詩思都在“灞橋風雪中驢子上”，此後“騎驢踏雪”就成為了描寫吟詩艱難繁苦的典故之一。
詩人們最初選擇驢作為自己的“坐騎”，可能是因為驢經濟實惠，又容易飼養。不過時間長了，騎驢吟詩卻成為一種文化象徵。
詩人要經歷過“驢背苦吟”的歲月，才能體會到前輩們的詩思詩情。畢竟，前輩的詩很多就是在驢背上寫出來的嘛。
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百家講壇
《詩歌故人心》
播出時間：2月17日-23日 12:00
監製 / 閆東 主編 / 劉銘 黃麗君
編輯 / 田楚韻 於毅 週上（實習）
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