竹籬茆舍墨客

這不過是美國人的思維模式下的偉大，大致符合了下面幾個情況：

第一，當時世界的經濟第一，當之無愧。

第二，有資本主義萌芽，商業發達。

第三，政治開明，自由民主的種子遍地都是。

第四，文化發達，向全世界輸送價值觀。

其實，說來說去，宋朝更符合美國人的喜好，而且讓他們看到了自己的影子。

從西方人的視角看中國的歷史，理論性的創新可以看一下，觀點性的創新，多數都是有色眼鏡下的偽事實。

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著名歷史學家漆俠先生：“在兩宋存在的300年中，我國經濟，文化的發展居於世界的最前列，是當時最為先進，最文明的國家”。歷史教授楊謂先生：“兩宋320年中，物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期是座頂峰，在世界歷史上也是領先地位”。世界著名經濟史學家弗蘭克：“11世紀和12世紀的宋代，中國無疑是世界上最經濟最先進的地區，自11世紀和12世紀以來，中國的經濟在工業化，商業化，貨幣化和城市化方面遠遠超過世界其他地方”。

為什麼窩囊的宋朝能夠得到史學家如此高的讚譽？自然有其獨到的原因。

主要的原因在於我們和史學家們所看的視角不同。我們只看到了宋朝在金，蒙古，西夏等幾個國家的侵略下步步退讓，重文抑武，導致在戰爭中屢屢割地賠款，一點也沒有漢武帝“寇可往我亦可往”的霸氣，萬曆皇帝“跳樑小醜，雖強必戮”的奮武。甚至北宋滅亡也是因為金人南下導致的靖康之亂，諸多皇室宗親都被擄掠到北邊。堂堂中華，屈辱至此，無疑是一件屈辱的事情。

但如果不從戰爭的角度來看，而從其它地方來看，你卻發現我們也可以得出和史學家一樣的結果，那就是宋代其實很偉大。

首先政治文明化，宋太祖趙匡胤曾經留下祖訓“不殺士大夫及上書言事者”。當年北宋理學大家程頤羅列宋朝超越前代的五件事中就有一件：“百年未嘗誅殺大臣”。不過凡事皆有例外，宋高宗趙構就曾殺了太學生陳東及名氏歐陽澈，後來又殺了岳飛。但是除了宋高宗以外，其他皇帝對於文人最狠的招也就是流放。

宋朝思想的自由化。宋朝沒有明清時代大規模的文字獄，宋朝的文化兼容幷蓄，儒家道家釋家並行不悖，像蘇軾就是集大成者。宋朝還誕生了程朱理學，陳亮的功利主義學歌陸九淵的心學。極大地豐富了中國傳統的儒學思想。

還有藝術多元化。宋代的文學革命是中國歷史上最為重要的文學革命之一。從宋代開始，文學更加平民化通俗化。比如宋詞在形式上較唐詩就更為靈活自由，不再有五言七言的束縛。

在經濟方面，宋代更是冠絕全球。美國史學家墨菲所著的《亞洲史》一書中曾寫道“中國在11世紀生產的鐵，鋼可能比歐洲直到18世紀中葉生產的還多。”，而宋朝採用煤進行冶煉的技術比歐洲要早了700年。

我是頭條作者圍知歷史，每天帶你瞭解不一樣的歷史，希望大家給我點個贊，關注一下，路轉粉，不迷路，謝謝各位啦！

是阿維啊

宋朝，一直以來都給人一種憋屈的感覺，老是被人欺負，先是遼國，後是金國，最後是蒙古，然後就沒有然後了。

與遼國打，可以說是棋逢對手，雙方互有勝負，勉強算是留住了面子。

與金國打，顏面盡失，丟人丟到家了，靖康之恥，連宋徽宗、宋欽宗都被擄走了，與徽欽二帝一同被擄走的，還有數之不盡的財寶，成千上萬的美女，汴京成了一座空城。

這還沒完，金國又一路南下，宋高宗急急如喪家之犬，最後沉船逃到了舟山海里，差一點就餵了鯊魚。

想我泱泱大國，何曾受國如此屈辱？宋朝之前的唐朝，何其強大，何其興盛，之前都是漢人追著匈奴滿草原亂跑，現在匈奴追著漢人滿中國亂跑。

漢人能不憋屈嗎？能不感到屈辱嗎？能不感到窩囊嗎？不過，現在講的是“五十六個民族五十六多花”，中國屈辱的過去已經不復存在了！

宋朝除了打仗不行，但經濟、文化決對是首屈一指的，著名歷史學家漆俠先生說：

著名史學家陳寅格說：

此言不假，宋朝思想開放，文化自由，文化兼容幷蓄，儒家、道家、釋家百花齊放，文化名人比比皆是，如蘇軾、范仲淹、李清照、辛棄疾等等，隨便拿出一個都可以碾壓清朝整個朝代。

宋朝經濟非常發達，據英國經濟學家麥迪森測算，以1990年美元為基準，北宋人均GDP450美元，南宋600美元，而中世紀的歐洲，僅為439美元。

至於美國高校稱“宋朝是中國最偉大的王朝”其實有失偏頗，在中國人心目中，最偉大的王朝是唐朝，因為唐朝是政治、經濟、軍事、文化全方位的強大。

美國之所以如此宣傳，是故意歪曲中國歷史，是對中國歷史指手畫腳，其用心十分險惡，它希望中國可以搞經濟，可以搞文化，軍事嘛，就不要搞了！

歷史已經告訴我們，落後就要捱打，沒有強大的軍事後盾，根本沒人把你當回事。

一半秋色

飛越滄海為你解答這個問題。

在國人心中被詬病的兩宋在美國如此受歡迎，這是由於各自不同的民族心態決定的。

由於我們華夏民族在近代非常的受屈辱，一向自豪為天朝上國淪落為半殖民地半封建社會，被列強隨便的欺辱、侵略，國士大面積的割讓，不平等條約像雪片一樣的簽署，甚至還被彈丸之地的近鄰，以前根本睢不上眼的日本侵略，國民慘遭屠戮，總之，一部近代史就是我們民族的血淚史，

這也使得我們一直懷著強國的夢想，渴望能重複漢唐的盛世、萬國朝拜的盛況，能夠揚眉吐氣，一改近代屈辱的歷史不再受人欺壓。也因此，我們對歷史上各朝的軍事力量更為看重，因為這直接體現在保家衛國抵禦和征伐外敵上。

兩宋由於制度的關係導致了不尚武不強武，在對外用兵上距離漢唐確實差距很大，甚至與明朝相比也是有不小差距。這也造成了終宋一朝，並未真正實現統一，並未繼承漢唐留下來的領土面積，在對外擴張上乏善可陳。

而美國人由於站在旁觀者的角度來觀察和審視歷史和文明，他們的角度會和我們差別比較大，我們是從切身體會感受出發。他們是站在更為廣維的角度來看待人類歷史文明的發展和進程。

在他們的眼中，兩宋的精神文明和物質文明的空前繁榮更為吸引人，北宋的建立者趙匡胤在立朝初期總結了漢唐及五代十國的歷史教訓，深度汲取了制度的缺陷和動亂的根源，創制出了更為均衡的社會制度。

兩宋的制度最大的特點就是制衡，不但是對各層官員權力的制衡，不管趙匡胤這是有意還是無意，在皇權為上的時代，他的這種制衡制度不但抑制了官員的權力，反過來也制衡了皇權的專權，這在中央集權君王至上的時代確屬不易。與士大夫共治天下，使兩宋比任何一朝都要民主和開放。

百姓生活得更為自由和輕鬆，兩宋時期也是對百姓管制更為寬鬆的朝代，民間的伶人雜劇戲臺可以隨便拿當朝宰相大臣來插科打諢，任意調侃取樂，像王安石、蔡京甚至秦檜等都被編入過劇裡被取笑諷刺過。

這種行為在明朝完全是不可想象的，像朱元璋時期，雜劇上演都要有專門的樣板，否則不能上演，永樂時代更是如此，比兩宋晚的明朝遠達不到這種思想開化。

宋朝的經濟雖是歷朝最富有的，據考證，當時的宋朝GDP約佔世界近一半，可是，宋朝的皇宮是歷朝最寒酸的。甚至於，宋太宗想擴寬一點皇宮，由於周邊就是民居區，牽涉到動遷問題，居民們都反對動遷而只得作罷。這發生在薄天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的意識形態時期，是完全不可想像。

唐朝時還有宵禁，晚上人們是不能出門閒逛的，長安城劃分為幾個坊，到了規定時間，各坊的坊門都要關閉，如果耽擱晚了出不了坊門，連家都回不去。而兩宋不存在這種情況，沒有宵禁，所以，兩宋的市井娛樂文化也是非常的繁榮發達，看看清明上河圖就可知道。

兩宋時期的經濟、科技、文化藝術的發展非常的繁榮，沒有過多的管制和束縛，人們思想創作力自然就會空前的活躍。

兩宋也是歷朝來唯一沒有出現過外戚專權、宦官禍政、地方藩鎮割據、藩王反叛、大規模危脅到政權起義的朝代。與之相近符合幾個條件的只有清朝，但清朝的太平天國起義席捲了半片江山，清朝也是差點因此覆滅。

美國人把兩宋稱為最偉大，他們是用多個評判條件綜合起來篩選的。畢竟，他們沒有遭受民族性的遭難，對軍事上的短板感觸不深。

沒有十全十美的制度，總會有所缺陷。宋朝的制衡制度抑制了武將的發揮，同時，由於建國之時就失去了戰略要地，失去了戰略縱深，造成了軍事上的先天不足，易被異族入侵。只能是遺憾於趙匡胤死得早了點，在平定南唐後正躊躇滿志，準備對契丹用兵拿下燕雲十六州時，卻突然暴亡。到趙光義時期，不知兵又把抑制武將極端化，以至造成北宋給人一副羸弱窩囊受氣的樣子。

兩宋的制度適合於統一天下後實行，適合於守成，並不適合於開疆拓士。

飛越滄海新史觀

要說我國曆史上最強大的朝代，大家想到的大都是秦、唐朝等等，但絕對不會將強大二字與宋朝聯繫在一起。宋朝在眾人眼中始終是一個窩囊、憋屈的朝代，為什麼這麼說呢？因為宋朝對金、西夏等國的態度非常卑微，完全沒有大國的模樣。最讓我感覺憋屈的就是岳飛成功擊敗金後，不僅沒得到獎賞反而被誅殺，就是因為宋國想要朝大金表態求和。

雖然宋朝在我眼中是極其窩囊的形象，但在美國眼中卻恰恰相反，美國高校教材中，宋朝被譽為“中國最偉大的朝代”，究竟為何導致我們眼中窩囊的宋朝被美國冠上高名呢？我認為有以下兩點原因。

1.宋朝的經濟領先世界。

宋朝的軍事領域雖然沒眼看，但它的輕工業以及科技的發展，在世界都是領先的。先來說說輕工業，當時宋朝工業的生產力在全球可以說是第一，也正是因為生產力發達，帶動了朝代的經濟發展。再看看科技的發展，宋朝期間發明了火槍、印刷術等等。對美國人來說，美國因為是從印第安人發家的，可以說美國是沒有古代史的。所以在對比的時候，美國往往會與歐洲古代史做對比。在宋朝期間，歐洲大陸正好處於非常混亂的時期，更別說經濟的增長了，所以兩者對比相形見絀。

2.宋朝的制度、理念更精良

宋朝期間實施“重文輕武”的理念，還大力推崇科舉制度，越來越多的文人通過科舉翻身。而在歐洲因為社會階層明顯，也不存在刻意改變階層的途徑，所以科舉制度在美國看來是非常新穎，也是有可取點的。在兩宋期間，朝廷對文人的態度非常重視，甚至出現了皇帝和士大夫一起治理國家的局面。因為科舉制度被大力推崇，在宋朝越來越多的人開始走科舉路，這意味著宋朝的教育普及度也大大提高，這也是同時期的歐洲不能相比的。
雖然宋朝對外還是挺窩囊的，但就從這兩點看，宋朝在治國方面還是值得肯定的。

以史正衣冠

宋朝經濟上確實強，但窩囊透了。周邊大小勢力群毆，西方人當然希望現在的中國🇨🇳學習宋朝！做經濟上的巨人，政治軍事上的侏儒！一點都不奇怪！清朝也曾經雞滴屁世界第一。確實被打的滿地找牙，美帝當然希望中國重回大清！

一是西方反華黒惡勢力，一百多年來，研究中國，欺辱中國人，總結出了，中國只有宋朝最“慫”，最好“修理”，和日本人提出“崖山之後無中華”一個德性。

二是集合目前世界格局，牧羊犬希望中國🇨🇳，效法宋朝趙構，清朝李鴻章，培訓中國“愛狗人士”，做新老殖民者的“順民”，“皇民”，希望每個中國人都學習秦檜李鴻章，汪精衛，跪舔牧羊犬。

三是，中國幾十年迅速崛起，刺激了西方黑惡勢力，如何把這股強大力量引向斜路，如何把中國人再次踩在腳下，是西方最大的課題。唱衰中國，忽悠中國，誤導中國人，培養“愛狗人士”，培養“李鴻章”已經是西方目前最大的政治！歌頌宋朝，是“良方”之一。

四是“愛狗人士”橫行，李鴻章猖獗，臺獨港獨等黑惡勢力，正和美帝合流，妄圖忽悠十四億中國人，引導中國“走向共和”，擁抱“自由女神🗽”。一勞永逸解決牧羊犬“晚上睡不著覺”的問題！

弓目

對於宋代，國外有很多的雪茄都非常推崇，非常認可，對此有很多稱呼，例如中國最偉大的時代。這些稱呼讓我們聽了很為宋朝驕傲，但是在我們的眼裡，宋朝的形象可不是這樣的，流傳的《楊家將》等都有一些悲壯的旋律，還有些詩詞寫滿了無奈，這是為什麼呢？主要是因為中西方視角不同。

視角不同

西方的學者們都是以科技和經濟來衡量一個國家是否強大，他們發現當時宋朝的這些方面都比同時期的歐洲強大，所以發出了讚歎。中國漢代的時候，西方有羅馬與之對比，大唐時期，又有阿拉伯帝國跟它抗衡，但是在宋朝的時候，沒有一個地方能比得上，所以就顯得格外耀眼。作為外國人，很難理解中國人對於一個國家破碎的那種感受，把一個國家的文明單獨拿出來，其他的感傷和痛苦，也就抹掉了。而中國更看重的是國力。

宋代文明何以偉大

宋朝的政治文明很人性化，提倡的是人道主義，祖先留下的祖訓是不能殺士大夫和上書的人，宋朝上百年都沒有殺過大臣。不過也是有例外的，都是很個別的小事，總的來說宋朝的後代還做的很好的。另一個體現是科舉制度，雖然發生在隋唐，但是在宋朝達到頂峰，打破登基，通過公平的方式選拔官員，下等的人也有資格參與。

宋代政治很清明，不會出現文字獄等束縛思想的做法。當時的文化很多元，三個教法同時存在，互相融合。誕生了程朱理學等很多思想，完善理論學、政治學等，開創了中國哲學的新紀元。藝術同樣很多元化，宋朝的繪畫中山水畫是最高的成就，體現出和大自然的和諧，悠然自得。詩詞形勢也很靈活，各種文化興起。跟唐朝詩詞比起來，更加靈活，沒有那麼多的約束，什麼物品都可信手拈來。話本小說也出現了，戲曲文學是從民間發展出來的，為以後的元曲和小說開創了先河。

宋朝的科技是古代的巔峰時期，四大發明中有兩個都出現在宋代，指南針技術也得到了改進，對人類以後產生深遠的影響，指南針、印刷術都在為人類思想的傳播做出了貢獻。英國的學家評價說，這些發明對歐洲的發展提供者推動力。在經濟上，尤其是商業方面，也是發展的如火如荼。

中國11世紀時候產生的一些金屬製品比歐洲18世紀產生的還要多很多，宋朝的用煤進行冶煉的技術比歐洲提前了700多年。宋代還出現了交子——最早的紙幣，這在世界上都算是一件大事，歐洲在六百年以後才出現紙幣，美國學者還稱歐洲的紙幣出現也是受到中國的影響，從這一系列能夠看出來，宋朝確實很現代化。

總結

但是外國人看不到的是宋朝經歷了很久的戰爭，一次次的戰敗，到最後山河破碎，百姓們流離失所，政治形勢十分不好。

春秋亂舞

看了很多回答，意外的發現多數回答者跑題嚴重，避而不談為什麼美國視角獨特，反而對兩宋成就大談特談。

兩宋成就是客觀存在的，美國人的評價與國人不同卻是主觀上的差異。為什麼會出現這種差異，才是回答這個題目的重點。

西方書籍對宋的印象

在西方漢學家的書籍或者訪談中偶會發現他們對宋給予高度評價，同我國人民和史學家的認知、評價有很大出處。

比如西方書籍中，克里斯蒂安的《大歷史》認為宋代有夭折的工業革命；

宮崎市定（日）的《概說亞洲史》則認為宋代是夭折的文藝復興；

英國曆史學家湯因比也曾說過“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝”。

估計題主提問是看過以上書籍對宋的正面讚譽。

得到西方學者的認可，對於部分虛榮的國人來講還是比較受用的，導致容易片面看待問題。

反而這些書籍的作者並不是主攻宋史，像克里斯蒂安提倡Macro-History研究路徑，他所著的《大歷史》就是將宏觀及放寬視野這一觀念導引到中國歷史研究裡去，用綜合歸納的方法，將史料高度壓縮，探究歷史發展的一般規律，簡單說就是從大的方面分析歷史，所以宋史的更多的細節他是不研究的。

而宮崎市定雖以研究宋史為長，但是他的宋史代表作也不是這本《概說亞洲史》，在他的《宮崎市定全集》中有關宋史的研究多是關於宋代的資本運作問題。

我講這些的原因是因為我想告訴大家，西方學者之所以與我們對待兩宋的態度不一樣是因為他們與中國學者所處的史學環境、文化和視角不同。

差異原因

中國歷史好似一座大山，每一段山路都有不同的風景，每個朝代都是一段山路。

我們中國學者生活在大山裡，對大山的環境自來熟，對每一段山路都熟悉；相反西方學者就是遊客，他們偶爾來攀一座山，遇到與他們國家不同的風景就驚訝的大呼“壯觀啊！雄偉啊！”

所以說，西方學者對待宋史，不像本土學者那樣細緻，確切，但是他們卻能走出一些傳統中國史學認知的概念，提供一種全新的視角，用整個世界文明史發展的眼光來看待宋史在整個中國史的地位和變革作用。

另外，兩宋時，西方處於暗黑中世紀，他們在看待宋史時更能和西方同時代歷史形成對比，他們更容易看到宋朝時江南經濟的騰飛、市場經濟的運作、程朱理學的精妙、詩詞歌畫的絕美、範王改革的進步，而不是其國力的衰微、少數民族關係的變化以及內部權力結構的混亂等。

所以對於西方學者的讚譽，不必過度評說，只是看待的視角不同而已。

筆白書雄

任何一個對中國古代歷史有過了解的人，都會認為宋朝的軍事是一個笑話。甚至有部分學者認為如果以傳統的中國疆域來看宋朝充其量只能算是一個割據政權，而不能算是一個大一統王朝，這實際上從根本上否定了宋朝作為一個王朝的地位。

但是在美國高校歷史教材中我們卻可以發現完全相反的評價，歐美教材對於宋朝的歷史地位評價極高，甚至部分日本學者認為宋朝已經出現了資本主義萌芽，是中國的文藝復興，中國在這一時期已經步入了近代史的範疇。

對於宋朝評價的兩極分化實際上是由於中外歷史研究傳統和觀點的不一樣所導致的，中國對於歷史的評價傳統上來說是以疆域的擴張或者是保持為標準的，中國歷史傳統評價上的有為之君都是積極拓展疆土或者能夠有效地抵禦北方少數民族侵略的，這種評價方式深刻的影響到了中國的歷史評價標準。

我們可以看到中國的歷史核心是政治史，中國歷史人物無論是從政治、經濟、文化哪一個方面進行評價其核心都是本人在中國政治上的影響，當然這種歷史評價方式隨著我們與西方交流的越發密切，也開始逐漸成為一種評價方式，而不再佔歷史評價主導地位。

因此從這個角度來說，宋朝並沒有完全的保持唐朝甚至是漢朝的疆域，在政治上缺乏我們傳統意義上的大有為，而在軍事上面處於長期被少數民族割據政權壓制的狀態，這些都沉重的打擊了中原地區的統治民族——漢族民族自信與情感，再加上由於漢唐時期軍事政治的大輝煌距離當時的文人墨客還並不遙遠，這樣的反差更是嚴重的刺痛了當時希望有作為的知識分子與愛國軍人的內心，結果就導致了宋朝在中國傳統歷史評價上一直被作為一個笑話的存在。

同時隨著少數民族問題對中國封建王朝在政治經濟文化上影響越來越大，其達到頂峰的標誌就是元王朝成為了第一個少數民族統治的大一統政權，而對於當時的人們來說，即便是現在也有人認為自唐朝以後愈演愈烈的北方少數民族問題歸根到底來源於宋朝在軍事與政治上的軟弱無能。因此從傳統的政治軍事史觀來說，宋朝並沒有那麼的出色，甚至可以說是表現差勁。

但是在歐美高校教材之中，宋朝往往被作為一個重要的環節進行研究，並且享有很高的評價。其原因在於歐美教材之中的史觀與我們所說的傳統意義上的政治軍事史觀不同，在西方政治軍事史研究雖然是一個重要的方面，但是經濟史、國際交往史（也就是我們所說的外交史）、文化史也是重要的研究方面，事實上在某種程度上歐美更加註重這些方面的研究。

歸根結底是因為早期的資本主義發展傳統上我們認為源於工商業，也就是家庭手工業與對外貿易，繁榮的家庭手工業要求更多的貴金屬貨幣以及更廣闊的市場，而另一方面通過新航路開闢獲得的貴金屬貨幣進一步自己家庭手工業向下一階段發展，形態不斷成熟，開始從分散的家庭形式的手工業逐漸的演變成為早期的手工工場，在這時雖然並沒有引入機器生產仍舊是以手工生產為主，偶爾還會以風車等手段輔助生產，但是其基本生產組織形式與後來的工業化生產組織形式別無二致，已經基本奠定了工業化生產的大體框架和方式。隨著手工工廠的發展，越來越多的農村居民進入城市，市民階層的範圍由原先的城市居民逐漸開始擴大，這些市民階層後來構成了無產階級與資產階級，由此早期的西方資本主義開始不斷髮展。

許多學者在研究世界史的時候都通過這個邏輯進行推導看一個文明在某一階段是否出現了資本主義萌芽？這也是為什麼在我國有的地區課本中認為宋朝就已經出現了資本主義萌芽是中國近代化的開端，而有的地區課本則認為明朝出現了資本主義萌芽。實際上都是因為這些課本的作者是通過對比這個邏輯鏈中的出現的成分與實際是否有吻合？如果有，那就可以將其視為是中國早期資本主義或者是近代化的發展。

換言之，一旦中國的經濟中出現了與這條邏輯鏈中的任何一個環節相似的地方，像是僱傭勞動或者是面向市場進行商品化生產，都可以將其視為中國早期的資本主義發展。所以許多歐美教材對於中國宋朝的評價極高是因為他們認為中國在這一時期出現了一種類似於地理大發現的海外貿易拓展高潮，而這種高潮是中國資本主義經濟的萌芽。

同時在宋朝，中國文化上出現了一個巨大的拐點，文化不再是知識階層所獨有的而已經普及向了全國人民。由於在宋朝手工業面向市場生產的情況司空見慣，同時國內外商業貿易繁榮，這就導致了中國城市作用的一個轉變。在宋朝以前，城市主要是政治軍事功能而存在，是一種當地組織農村的政治活動的政治中心，同時也是維持該地區政治安定的軍事要塞。但是在宋朝以後，城市的經濟作用開始上升，成為了組織該地區經濟活動的商業中心，同時城市的數量開始大規模增加，新設的城市往往是作為商業活動的市鎮而存在。

這種城市作用的變化就導致了城市之中的居民也就是市民階層壯大，再加上印刷術的發明，更加有利於文化的普及。市民階層本身就屬於能夠通過不從事農業勞動就可以獲得生活必需品的階層，本身相較於農業階層有更多的富餘時間也生活的更為集中，這些促使市民階層創造一種更為廣泛的平民文化，而非是原先停留於上層知識分子之中的貴族文化。這種市民階層的壯大與平民文化的出現在西方是先進思想出現並傳播的基礎，因此從文化史方面宋朝的地位是無與倫比的，他開創了中國平民文化與市民階層的一個發展高潮。

因此我們可以看到在歐美教材中佔據很大篇幅的經濟文化史方面，宋朝都有著獨特而傑出的創造，因此宋朝在歐美教材中自然會具有獨特的地位，並享有很高的評價。

無筆

樓主也說了看似窩囊，之所以到今天備受推崇，除了被美國高校譽為最偉大的朝代，也是現代人最嚮往時代。

看了評論，大神們七七八八也總結得非常到位，但其實在我看來，兩宋對讀書人的尊重和以科舉制為依託，繼而產生成熟的社會階層流通渠道才是最令人嚮往的。

召為田舍郎，暮登天子堂的說法最早起源於兩宋，是因為科舉制雖然起於隋唐，但是隋唐時期，士族在朝堂還是有很大的話語權，比如到了盛唐，依然還有蘭陵蕭氏一門九相，清河崔氏宰相輩出的情況。而兩宋科舉成熟後，很多人寒門也得以躋身上層。比如

范仲淹幼年喪父，母親改嫁，家中地位著實不高，但絲毫不影響他發出

包拯青天之名代代流傳；

王安石出身於普通仕宦家族，仍然可以躍居宰相。

這是一個相對公平的時代，努力就可以獲得衣食，甚至榮華富貴！

也正因為如此，兩宋獲得了士大夫們的普遍認可，當北方被金國統治後，南方出現了眾多愛國詩人和詩句，流傳千古，貫穿南宋一朝百餘年。

遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

等等不勝枚舉。

也因此造成了文化繁榮，宋詞明耀千古！

同時科技遙遙領先於世界！

畢昇的活字印刷術

大大改善了今天信息的傳播速度，在中國歷史上具有跨時代的意義。

通才

沈括和蘇頌兩人對於天文地理的著作研究，確定北極星運轉位置，比同時期的歐洲早數百年。他們更是涉及眾多領域：數學、地理學、地質學、經濟學、工程學、醫學、藝術評論、考古學、軍事戰略、外交等。德智體美全面發展，這早在千年前的宋朝就有這種大咖了。

記裡鼓車與指南車

當時的燕肅對於這兩種製作方法對這兩種 有很大的改良以及詳細記錄。

轉輪藏

顧名思義，就是將收藏佛經等經書的櫥櫃，做成旋轉式輪子式，省地方，取書方便。

紡織機

最早在中國北宋，11世紀的民間，中國已經有紡織機的出現，用皮帶驅動，與現代有相似之處，都是通過腳踏板產生動力。

這些只是其中的一部分，關於兩宋科技實物、著作還有眾多。比如金融領域的交子、記載的航海、冶金、土木、風力、火藥武器等在兩漢都趨於成熟。

不僅文化科技、相對公平的政治的環境，當時經濟也是中國歷史上的一個高峰。據宋史記載，兩宋歲入一億貫以上。眾多近現代學者根據《宋史》等權威資料推理，最後得出城市化率也在30%以上，而且當時的北宋首都開封，南宋陪都臨安都是世界上的超級城市，人口一度過百萬。

更加厲害的是，宵禁也較於隋唐更為開放，造成了繁華的夜市。南宋吳自牧《夢粱錄》

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社會文化經濟繁榮、百姓安居樂業、各行各業欣欣向榮，人權最大化，社會階層流通良好。有了這些，很多對外都可以掩蓋。看似窩囊，其實這才是一個真實的兩宋！也難怪會被美國高校譽為中國歷史上最偉大的朝代！

關鍵字: 歷史 美國 偉大