楊81827761
按我們這兒的習慣，女兒出嫁後就是另一家人了，如果和舅舅過來往了，那麼外甥女各種事舅舅必須去送禮，反過來舅舅有事外甥女也須去，你這女兒可能沒跟舅過來往。但是你和孃家有來往，你家的事孃家要來，孃家有事你也要回去，和你女兒家無關。不知你們那兒啥習慣。
如意6474217745733
禮尚往來，你來我往，有來有往；你不來我不往，你不往我不來，人與人之間是平等對等的，只往不來，只來不往，可以有初一初二，甚至初三，但不會有十五。有來有往才正常，有來無往，有往無來，就不正常，難維繫了。
孃親舅大，內親外疏。許多是不分彼此一樣的，但卻有總要分出貴賤親疏來，更有人自以為是，看不起人，總以為別人送禮給他是來份，卻不知禮要尚往來。許多是倫理習慣使然，許多又是先入為主造成。如甥送舅，侄送叔就是應該本等，叔送侄，舅送甥就不應該了？父母做壽，總是女兒打點的多，兒子只動嘴，兒總佔長而虧女，是合理的嗎？
親戚更應講禮尚往來，不分彼此。若故意分等級貴賤親疏遠近論處，並總是斤斤斤計較，親戚還是親戚嗎？人際關係要會相處，多少失敗招怨，就先是因不會處好人際關係，不懂禮尚往來的重要性。這教訓要快快吸取糾正了。
樹德漢碩
個人觀點，我覺得國內現在禮儀太多了。很多人冠冕堂皇講中國是禮儀之綁，但太多的禮儀背後的內涵卻不懂，形同虛設。大多借機斂財罷了，我見過太多的人，參加過太多的場合，無外乎用一種似乎正確的當時在進行道德綁架。另外一個方面，更多的用這些方式讓大家疲於實事卻熱衷於人事。而人事，各種各樣的，連感冒咳嗽輸個液都要大擺筵席我也見過。累哎。多說兩句，我並不是所謂的崇洋媚外，而是更深刻的理解中外文化的不一樣，外國人近代的金融體系發展的比較完善是因為近代自然科學體系的完善，所以形成以自然科學為主導的經濟體系。咱中國人幾千年文化沉澱下來的體系是人文，自然，建築等等更完整的體系。只是現代主流趨勢倡導經濟，選擇性摒棄了其他東西。完整性的體系才是社會發展的根本。所以才有了華夏文明，人才會有根。迴歸話題國內很多注重形式不明所以然的所謂個人覺得道德綁架的東西會讓我們傳承的精髓流失。總歸一句話，重內涵，明白所以然，輕形式，去它的不所以然。原諒我，說粗話啦。
她有心聲
一哥“俗眼看社會”之――
隨禮不比孃家人
在世俗交往的隨份子這事上，雖說禮尚往來是個大框框，但多少也有點小例外。一是親情本身不平等，比如說是閨女回孃家，禮品多少全留下，孃家兄弟姐家走，從來左手抱右手，外甥見舅送一塊肉，妻侄孩子瞧姑夫，白吃白喝白跑路。二是親情被稀釋了，尤其是表親戚，老人在是至親，老人不在是遠親，農村還有弟兄們分家分老親戚的風俗，三分兩不分，拆了胳膊斷了筋。三是本身就是借辦事行賄受賄，你大往了，他恐怕連小來也無。四是本身就是單位的事，你（不一定是一把手）就是掩耳盜鈴的那個鈴鐺，你家辦事，他不會來的。五是人走茶涼了自是風光不再，財富地位的變遷嚴重扭動著你份子的格局，臺上局長，放屁都響，下臺局長，如同下崗，也沒可能尚往來了。
至於題主所言，女兒送米麵，舅舅當舅姥爺了，應該去，而且應該和你一塊去，是女兒的孃家人，是貴賓。他孫子過生日這事不是你內侄生孩子，不是正事，他們小家庭自己過就是了，沒必要動你這老姑爺、老姑奶奶大駕，去了不多，不去不少。
一哥於一
禮尚才能往來！
少華飛雪2
婚禮葬禮生日聚餐是平民家庭的事，與難民窮人無關。生活在當地無房產無使用權土地要靠租借房子為老闆打工才能活下去的男女就要斷六親！窮人家的兄弟姐妹就不要來往了，免得恩怨糾纏窮開心。
用戶3681913715018
禮尚往來，你女兒生孩子，她舅舅沒禮來。若是她舅舅家女兒生孩子，你家也小氣點，禮不往，平局！問題是她舅舅的孫子過生日，隔代了！憑什麼要去送禮呢？！小舅子不珍惜這份親情，姐夫，妹夫為何要那麼高尚！那麼！少往來！減少煩腦吧！
糧食飽中之保
你傻呀，你女兒生孩子那麼大的事，他作為舅舅都不送禮，他孫子過個生日算什麼呀？你不要覺得他是你弟弟，你就巴結他，那你女兒比你弟弟要親吧？像這樣的親戚要還有什麼用啊？
