編織瑜悅人生
本人以為，通過人物的形象刻畫和心理刻畫就可以較好地描述一個人。
如何洞察人的心理？本人以為，通過了解對方的家庭背景、生活閱歷、興趣愛好、好惡傾向即可揣摩對方的人生觀、價值觀和行為價值取向。
如果你能夠準確把握對方的上述三觀，那就相當於入駐對方心裡，在這樣的情景下，瞭解對方的心理活動就應該沒有什麼難度吧？
不糊塗時塗糊不
這兩個截然不同的題目。
1怎樣描述一個人？
那首先映入人眼簾的一個人應該是他的外貌、著裝、言談、舉止、眼神還有諸多的肢體語言等等。
當然要描述一個人的話，要是瞭解他，就很容易。他的性格特徵，他的長相，他的穿衣戴帽，他的興趣愛好等等都能夠用形容詞恰如其分的把它描述出來。
要是遇見一個陌生人，那就首先看他的眼神，或者一種什麼樣的情境之下，他給你的整體印象，穿著是整潔或者邋遢，要是女孩或者女人或者老年婦女的話，當然有各自不同的著裝打扮，根據這些都能把一個人描繪出來。
2怎麼洞察人心的瞭解一個人。
這樣的話題，真是一個令人很難或者很不好回答的。因為任何一個人，對別人的看法和了解，相信都有失誤的時候，都有看不準人的時候。《三國》中的諸葛亮揮淚斬馬謖就是歷史上對人看走眼的最明顯的一個例子。
更何況，本人的人生閱歷和知識面等等諸多方面確實很膚淺，那下面就獻醜啦！
有句話是路遙知馬力，日日久見人心。
這句話是對一個人瞭解的亙古不變的一個道
理。
但是，什麼都不是絕對的，一個人也許因著周遭各樣的事物都能使他的性格大變， 一個人也許因著他的年齡增長或者 有各樣的人生經歷都能夠使一個人有著脫胎換骨的改變！
信仰，是最能改變人的。
同樣是一個人，隨著年齡的增長或者有著人生的各樣經歷 ，還有就是讀了很多的書，或者是接觸到的人 都能使一個人 由所改變。一個本來木訥的人能變得能言善辯，一個懦弱的人也許能夠變得很勇敢等等等等。
真正要了解一個內心，不單要看他說什麼，還要看他做什麼。
曾經看見過一句話，是描述人的。
說：一個人嘴有多甜，心就有多狠。
看到這句話，就明白了什麼叫巧言令色，什麼叫花言巧語。
一個人也許說話很直白，甚至很得罪人，但這樣的人大多內心都是比較善良的，當然了人是矛盾體， 什麼都不是絕對的。
一個善良的人或者是一個好人，或者是君子他首先是喜歡幫助別人，在單位和人群中就是喜歡那麼吃一點虧吧，這就是一個善良人好人的一種表現。
君子重義，而小人重利。
而一個自私的人，或者是一個小人，那他的言談舉止都能夠看出來，比如表裡不一，說一套做一套，人前一樣，人後一樣，愛佔便宜，在人群中還有的更有甚者佈散紛爭，挑撥離間，甚至為了自己的權利或者是自己的一些利益，特別狠毒的利用別人， 把別人整得很慘，經濟受損失或者名義受損失或者身體健康受損失也在所不惜。
瞭解一個熟悉的人，那首先看他在家庭中的各種表現，她對丈夫怎麼樣？他對妻子怎麼樣？
他（她）對父母怎麼樣？他（她）對子女怎麼樣？
還有在人群中，比如在單位的表現，他（她）是否敬業？或者自己做生意開公司做大企業，那看他對他的下屬和員工怎樣？
還有鄰里的關係，也能看出他是怎樣的人。
當然現在都是封閉式了，有的住在獨立的別墅中。
總之，一個瞭解一個人看似簡單實則複雜。
因為若是一個複雜的人，那真是很難看透的。
還有就是：
大奷似忠
大善似惡
一個很邪惡的人，也許外表具備很多很善良的特點，因為他把好的一面都呈現給人，這是一個很會偽裝的人。
一個很善良的人，但也許有的時候人們並不認為他有多好！
總之要了解一個人，那就在生活中多觀察，接觸形形色色的人，才能夠了解形形色色的人！
還有就是，有的人是與生俱來的善良。
而有的人，是與生俱來的邪惡！
世界上真是千人千面，千人萬心！
歸正xinyang
這是兩個問題。我想先回答第二個。“重在表現！”這是我們黨考察干部，選擇幹部的重要組織原則。我想這也是洞察人心，瞭解一個人的最好辦法！這也是“一切從實際出發”和“實事求是”在幹部和人事工作政策中的體現。因為，洞察人心很難。《增廣賢文》中就有“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”的諺語，儘管孔子也說過：“察其人也，觀其眸子，人焉捜哉，人焉能捜哉！”這樣的話。但是什麼樣的眸子就是好人呢，孔子沒交代。不過他的三千弟子中，竟有七十二位被後人稱為賢人，這說明，他看人的準確率，也還是相當不錯了。此外孔子還有一個判定人的標準：他說“巧言令色鮮矣仁！”意思是：一個人過份機靈取巧，誇誇其談，常常以勢壓人，愛尋花問柳，是不會有什麼德行的。所以要了解一個人，最好還是“長期考察”。
至於怎麼描述一個人？當然可以用“好人”或是“壞人”來描述，這最簡單，但是很粗糙。你若是想細緻入微地描述一個人。我建議你讀讀《紅樓夢》或是《戰爭與和平》，你可以看到一些被描寫到了極致的人物形象，一生也忘不了！
信敏498
我認為描述一個人或洞察一個人，應注重於側面材料，包括回憶或人談，往往效果更佳。特別是洞察一個人，一般不注重你與他的直面，更注重他對於別人和社會。他對你有多好，而對別人不好，始終對你的好也沒有長久，這稱之偽善！社會上的方方面面總不順他的心，此人一定也是偽善！他的利益已盤居於整個頭腦和靈魂了。描述和洞察一個人，起碼有足夠的筆墨證明他（她）不是偽君子，不是裝模作樣，不是捧臺作戲。那麼就是正人君子了，他的形像就會越來越高大起來的！這是從很多小說或報導中可以看到的。
直又直
旭陽1954
人的一生，就是和各種人打交道的過程，雖然職業不同，但本質上對象都是人。貴人相助，名師指路，可以讓我們事業更進一步；小人陷害，背後使壞，往往讓我們防不勝防。
怎麼樣透過面具，真實瞭解一個人的品行、才能，就非常重要。諸葛亮是我國傑出的政治家，智慧的代表，察人識人有自己獨有的秘訣，他認為，考察一個人，要從這七方面來看，屢試不爽，百發百中。
一、問之以是非而觀其志；
用是非之事來詢問他，從而觀察他的心智
拿大是大非的事情來問他，看他在大事上是否是非分明，善惡分明，好壞分明。凡是是非不分的人，絕不可以委以重任，因為這種人往往見風使舵，沒有原則，關鍵時刻容易感觸損人利己，有損國家的事情。
現實生活中，一些搬弄是非，顛倒黑白的人，能力越大，社會危害越大。所以，一開始就要考察這個人的性格秉性，不然後期禍患無窮。
二、窮之以辭辯而觀其變；
和他辯論一個問題，把他辨的沒話說而激怒他，從而觀察他應變的能力和本身的氣度
諸葛亮看來，一個人的應變能力十分重要，而要考察一個人的應變能力，要用突然之語，把他激怒，看他的氣度和解決問題的能力。有大才的人往往能夠急中生智，在緊急狀態下生出靈感智慧，使事態朝著對自己有利的方向發展。
三、諮之以計謀而觀其識；
用計謀來諮詢他，從而觀察他的學識
想要考察對方的見識，就要對他提出各個層面的事情考察他，讓他給出相應的應答對策，看他考慮問題是否長遠，是不是有自己獨特的見識。
四、告之以禍難而觀其勇；
把災禍劫難告訴他，從而觀察他的勇氣、膽識
狹路相逢勇者勝，面對挫折、禍患、失敗，即使心裡充滿了恐懼，也要有敢於亮劍的勇氣，去客服困難，勇於一搏。
一個人，如果沒有喪失勇氣自信，那麼他是不會被打倒的，他一直在成功的路上。而一旦失去勇氣，他就失去了所有。
五、醉之以酒而觀其性；
用酒把他灌醉，從而觀察他的品性。（酒後吐真言）
所謂酒品即人品，一個人喝醉後很容易看出他是什麼樣類型的人。有人酒後酣睡（性格隨和，寬宏大量）；有人酒後愉悅（性格開朗，熱愛生活）；有人酒後交際（性格內向，心懷抱負）；有人酒後鬱悶（心思細膩，察言觀色）。
六、臨之以利而觀其廉；
用利益來誘惑他，從而觀察他的清廉程度
投其所好，以小恩小惠引誘對方，考察他是否清正廉明。
如何對待“利”這一關，是檢驗一個人的學問和品行的試金石。君子愛財，取之有道，一個人面對不義之財，欣然接受，一定是一個不講原則，沒有底線的人，這種人，只要價錢合適，任何事情都做的出來。
七、期之以事而觀其信
把事情交給他去辦，從而觀察他的信用程度
和他商量某件事，看他會不會言而有信，說到做到。“言而無信，不知其可”。一個說話不算話的人，是不能委以重任的。
現實生活中，我們都喜歡找“靠譜”的人，而所謂靠譜的人，首要一點就是說話算話，君子一言，駟馬難追。
此七觀可概括為：志、變、識、勇、性、廉、信等七項內容，簡而言之，就是生活交往中，通過身邊各種事情，來觀察一個人品性能力，方能全面的認識一個人。謹記這七句口訣，洞悉人心，看穿一個人的本質！
奧黛蒂賓
1.看他日常的穿著打扮，因為這裡帶著一個人生命的信息。
2.看他的言談舉止，他在和人交往的過程中，談話的過程中，所透露出來的信息。
3.看他在一些特殊場合面對特殊事件的一種表現。
4.就是有一些能夠觀察到人的潛意識和內心世界的小測試，可以友好的做一下測試
沉默的魯迅
無定義，無議論，無語言，無偏見。瞭解一箇人通才境以上。
