叔本華：什麼是人間真正智慧的最終根源？
叔本華說：“原來，人間真正智慧的最終根源竟在這裡！那就是我們應當不斷地進行自我反省，以免輕易地被欺騙；因為，一般說來，我們應當預測未來將會產生的變化。”
要正確理解叔本華的這個論斷，其實不是那麼容易，也沒那麼難。有兩個關鍵詞需要強調：一是“反省思維”，就像孔子在《論語》中提到的“三省吾身”，反省思維是對自己過去的事情進行反躬思考；二是“逆向思維”，想著和目前狀況相反的情形。
世界上萬物的本質是變化的，它們都是轉瞬即逝、變化萬端的，世事滄桑鉅變，唯有變化才是不變的，我們為了人生的幸福必須在任何情況下都要想一想與目前相反的情況，這對於促進我們的生活幸福有著巨大的好處。
在我們一帆風順、諸事大吉的時候，我們不能得意忘形，千萬不要認為自己的所有的順遂的狀態都是必然的，而是要想一想與之相反的情況，也就是不那麼幸運甚至是帶來重大災害時的情形。人間真正智慧的最終根源在於，好的時候，要想著不好的時候。
在我們的人生充滿溫馨的友誼的時候，我們不能麻痺大意，而是要想一想自己其實必定還有著諸多的敵人，甚至你眼前的朋友說不定也會在將來變成敵人。要知道，如果眼前的朋友在將來變成敵人，他比一般的敵人對你造成的危害還要大得多，因為他掌握了你的詳細情況，甚至還知道你的隱私，被朋友出賣可不是不會發生的事情啊，甚至這樣的事情是經常發生的，所以不能對目前的朋友“全拋一片心”，否則將來可能死得很難看。人間真正智慧的最終根源在於，友誼的時候，要想著不友誼的時候。
在天氣晴朗明媚、碧空萬里無雲的時候，我們不能認為天氣會永遠處於這麼樣的一種狀態。我們沐浴在溫煦的陽光之下，但是要想到，天氣是變化的，甚至一日之內會變化萬千，要做好應對陰雨天氣、陰霾天氣的準備，比如準備好雨傘、口罩等，我國古語所謂“晴帶雨傘、飽帶乾糧”就是這個道理。否則，你不準備雨傘，或許馬上就會被淋成落湯雞，不準備乾糧，也許會得餓肚子。人間真正智慧的最終根源在於，陽光的時候，要想著不陽光的時候。
我們沉湎於溫柔的愛河的時候，我們一定要想著愛恨情仇之間也會相互轉化，今天的愛會變成明天的恨，對於暗中可能轉化的那股仇恨的“暗流”一定要多加註意、防患於未然，否則，“愛的河流”也會變成“恨的大江”。人間真正智慧的最終根源在於，愛的時候，要想著不愛的時候。
我們對於他人十分信任，想將自己的重大事情託付他人之時，我們一定要想著他人的忠誠和背叛可能也會在一瞬間發生改變，如果對他人過分地輕信，則容易導致自己將來無比的悔恨，到時候後悔也來不及了。你對一個人的信任，需要通過時間的檢驗，我們中國俗語“路遙知馬力，日久見人心”就是這個道理，剛認識沒幾天就相信一個人，是毫無道理、毫無理據的。人間真正智慧的最終根源在於，信任的時候，要想著不信任的時候。
我們身處人生低谷的時候，不要自卑自棄、不要悲觀失望，要相信天總會亮的、太陽總會出來的，冬天已經來臨，離春天也就不太遠了，據此保持自己的耐心、恆心和頑強心，以一種不服輸、不認輸、敢於鬥爭的精神，難關總會被你挺過，陽光總會到來，幸福總會到來，哪怕陽光和幸福是短暫的。人間真正智慧的最終根源在於，逆境的時候，要想著不逆境的時候。
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