松青追夢人

范蠡像

范蠡拜計然為師，計然傳授他老子的“禍福成敗存亡之道之外，還授與他計然七策即經世濟民之道。

一、范蠡助越國復仇，成就霸業。

公元前494年，驕傲自大的越王勾踐不聽文臣武將的勸阻，孤注一擲，興師討伐吳國，結果遭到慘敗，被圍困在會稽山上。被迫無耐之下，范蠡定下傾危之計，在文種的斡旋下，經過談判，吳王夫差暫時放下“殺父之仇”的仇恨，同意了越王勾踐的請降要求。

根據請降停戰協議約定，越王勾踐夫婦二人去吳國為奴三年，通過這幾年的“臥薪嚐膽”，范蠡的陪伴，在旁的鼓勵，激勵和周旋，示弱計謀的展示，文種在國內的準備，以及為吳王嘗糞便的展示，終於讓吳王夫差放鬆了警惕，於公元前490年，越王勾踐夫婦和范蠡被釋放回越國。

越王勾踐回國後任用賢才，鼓勵生育，發展人口，擴大兵員，發展工農業，使越國開始富強起來，後在范蠡和文種的幫助下滅掉了吳國，成為了春秋霸主。

二、范蠡的經商之路，從商人變為財神爺。

范蠡助越成就霸業後，功成身退，一葉扁舟，逍遙自在，周遊列國，來到了齊國，一家人住在海邊，開荒種地，引海水煮鹽，還兼做水產、畜牧和商業貿易等，同時改名叫“鴟夷子皮″，就是“酒囊袋子”的意思，也充滿著“虛其心，實其腹”的人生智慧。

做生意，如何打出、打響自已的品牌，讓客戶第一時間記住你，讓商人群體主動傳播你，這是一項技術活。就是憑著“鴟夷子皮”的招牌，和“務完物”的精品戰略，再加上"逐什一之利”的價格優勢，以及范蠡對商機的把握和研判，過了幾年，他就在齊國積累了數千萬計的家財，成為天下聞名的齊國首富。

經商有道，仗義疏財的鴟夷子皮也就是范蠡被齊平公邀請聘為齊國的相國，三年後，范蠡再一次急流勇退。

范蠡在走之前，召集來朋友鄉人，把資產盡數散分給他們，只留一些珠寶，作為本錢便連夜離開齊國，遠走他鄉。

范蠡來到了“陶”地，並改名叫陶朱公，重新創業，“復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利”。通過做商貿，賺了很多的錢，不久便再次成為首富，所賺的財富遠遠超過以前。也驗證了不可思議的一句話:“我不求財，而財自來。”

賺了鉅額財富的范蠡又做出了一個決定，將家財全部散盡，可謂瀟灑從容，三聚三散救濟蒼生，美名傳。

財神像

范蠡的經商智慧，包括陶朱公三謀三略、陶朱公經營主要思想、陶朱公“計然之策”七策、陶朱公商訓、陶朱公致富《十二戒》等。

一、陶朱公三謀三略

丨、三謀

①《人謀》

用人要正，忠奸定興廢；

大事要慎，妄託受大害；

待人忌躁，暴躁交易少；

處事宜靜，浮躁誤事多；

言行宜和，和氣能生財；

做事宜勤，懶惰百事廢。

②《事謀》

用度宜儉，奢華財源敗；

做工宜精，粗糙出劣品；

貨物要準，馬虎失信用；

交易要速，拖延失良機；

進貨要嚴，濫入貨價減；

出納要謹，潦草差錯多。

③《物謀》

優劣要清，混淆耗損大；

存物要整，散漫難查點；

價格要明，含糊多爭執；

賒欠要審，濫出虧血本；

帳目要清，糊塗弊瑞生；

查帳要勤，懈怠滯本金。

2、《三略》

①《貨略》即務完物:貨物的品質要完美；

②《價略》即審貴賤:注意價格變化規律；

③《市略》即無息幣:莫要使貨幣停止流動。

二、陶朱公經營主要思想

預測行情，窺其先機；

貴賤復反，賤買貴賣；

完物上種，質高貨真；

薄利多銷，無敢居貴；

旱則資舟，水則資車；

加速週轉，行如流水；

多元相濟，綜合經營；

富而好德，仗義疏財。

三、陶朱公“計然之策”七策

《史記.貨殖列傳》有載:

1、需求決定與經濟週期論；

2、價格調控論；

3、實物價值論；

4、貿易時機論；

5、價值判斷論；

6、物極必反論；

7、資金週轉論。

四、陶朱公商訓

物以稀為貴，人棄我取，人取我棄，囤積貨物，壟斷居奇，把握時機，聚散適宜。

五、陶朱公致富《十二戒》

勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，勿強辨，勿懶惰，勿固執，勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，勿薄育，勿昧時，勿痴賃。

富陶朱學術到處皆春，陶朱公范蠡善於經商能夠看到商機，所以走到哪裡都能發財，是名符其實的財神爺。

松青追夢人

范蠡是個具有大智慧的人，知進退，懂取捨，明事理，識人心，在幫助越王勾踐滅亡吳國後，不戀權力，功成身退，飄然離去。

范蠡走後給一同輔佐越王的文種去了一封信，對他說″越王嘴尖脖子長，是個只能同患難，不能共富貴的長相，你還是儘早離開吧"。文種卻不以為然。不久後，越王來到文種家裡對他說"先生給我出了七條計策，我用了三條就滅了吳國，剩下的四條麻煩你到地下去跟先王們去說吧"，然後留下一把劍就走了，文種才知范蠡有先見之明，但後悔已經晚了。

范蠡漂泊江湖，到了齊國改名鴟夷子皮，他帶領家人在海邊開荒種田，又引海水煮鹽販賣，不久就積攢了數十萬錢的家產。

後來他又輾轉來到了陶(現在的山東荷澤定陶)，陶邑這地方地理位置很好，交通便利，有多條道路通往各諸侯國，是做生意的好地方，范蠡就在此地居住下來，開始囤積貨物，經商做生意，十九年裡，獲千金以上的利潤的生意就有三次。積累了鉅萬家產。范蠡又給貧困的親朋好友分發了很多錢財，談論起富翁時，後人都很敬佩陶朱公。

范蠡從老師計然那裡學了很多治國和經商之道，其中″旱則資舟，水則資車"的理念讓他在經營生意時受益很多。范蠡是春秋時期最成功最有名的大商人，他的經營理念對後世的商人影響很大，商人們對他很敬仰，把他奉為文財神，家家供奉，香火不斷。

大河橋下流

范蠡出生宛地三戶（今南陽淅川縣），一個家道敗落的家庭。當時宛城縣令的文種很欣賞他，兩個人結下了深厚的友情，並一起投奔了越國。

後來越國被吳國打敗，越王勾踐和夫人雅魚還有大臣范蠡都給吳國夫差做了奴役。留下了文種在越國代行國王的職責，治理國家，處理政事。

最後，勾踐是臥薪嚐膽，勵精圖治十年，終於打敗了吳國。范蠡被封為上將軍，可是范蠡辭官不做卻偷偷的走了。他走時給文種寫了一封信，說：*飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？*，文種讀完不以為然。他認為自己幫助越王勾踐打下了天下，應該享受榮華富貴。

不久勾踐派人送了一把劍給文種，說：你曾經教大王伐吳的七種方法，大王只用了三種就滅掉了吳國，你那裡還有四種，你去教給大王的父親吧*。文種沒有辦法只好自殺。

范蠡離開越國後，從海上坐船到了齊國，在海邊安了家。他和兩個兒子白手起家，很快就積累了幾十萬家產。齊國人認為他很聰明，想請他當相國。范蠡嘆息道：*做生意積累了千金家產，當官能當到卿相，這是平民的極點了，一直擁有尊名是不吉利的*。他謝絕了齊國人的好意，把家產都分給了窮人，到別的地方去了。

范蠡在陶這個地方隱居下來，化名陶朱公，繼續做生意。後來他和兒子靠信息靈通，開始從北方往南方大量的販馬，又發了大財。陶朱公把大量的錢財用於幫助那些沒有生活能力的殘疾人，還有當地的窮人們。後來民間老百姓們為了歌頌范蠡幫助窮苦人們的善舉，都把他稱為*財神爺*！就這樣民間千百年來都把范蠡稱為*文財神*，在生意開業的時候和過大年的時候，都供奉他的畫像。

隱者康司馬

想知道的歷史，不得不說的真相。大家好！我是史道驛站x，感謝關注與點評。

在中國民間有很多生意人供奉關羽，祈求關老爺保佑財源廣進，生意紅火，關羽是商人心中的財神爺，在民間也被稱為武財神，關羽在三國時期以忠勇著稱，武功了得，不過他做生意的水平，我覺得應該不怎麼樣，在《三國志》和《三國演義》裡，並沒有記述關羽靠做生意賺了很多錢。

有武財神，就應該有文財神，今天我就來跟大家講講文財神。我要說的文財神，他的名子叫范蠡，對於范蠡的名字，很多人並不熟悉，原因是他離我們太久遠了，距今有兩千五百多年的時間，且范蠡為人低調，加上宣傳力度不夠，大家陌生也在情理之中。

要說文財神，范蠡一定是名至所歸，他的一生與很多典故和成語有關。如臥薪嚐膽、兔死狗烹等，范蠡也被後人稱為‘’商聖‘’。

范蠡是春秋末期楚國人，也就是今天的河南南陽人，因出身貧寒，在自己的國家並沒有得到重用。他有個好朋友叫文種，文種在越國混得不錯，向越王勾踐推薦了范蠡，於是范蠡來到了越國，和文種一起輔佐勾踐。越國和吳國經常PK，在一次戰鬥中，吳王闔閭被越王勾踐殺死，吳國慘敗，闔閭的兒子夫差繼位後，發誓替父報仇，經過努力打敗了越王勾踐，勾踐在文種和范蠡的勸告下，保全性命，去到吳國為奴。

越國在文種和范蠡的運作下，制定了滅吳方略，越王勾踐也是忍辱負重，為奴期滿回國後，臥薪嚐膽，立志東山再起，發誓滅吳。自我膨脹的吳王夫差，整天沉迷與西施享樂，完全沒有防範越國，經過精心的準備，越國反擊，打敗了吳王夫差，夫差自殺，吳國滅亡。

越國滅吳，大夫文種和大將軍范蠡是最大的功臣，可封賞的時候，大將軍范蠡卻已經悄然離去了，這就讓很多人感到莫名其妙。其實這正是范蠡的聰明之處，他洞察到越王勾踐，是一個能夠共患難，不能夠一起共享福的人。范蠡深知‘’狡兔死，走狗烹。鳥飛盡，良弓藏‘’的道理，於是他勸好友文種和他一起離開越國，可文種放不下功名利祿，沒有離開。後來的事實證明了范蠡的判斷是非常正確的，挽救越國的功臣大夫文種，被越王勾踐賜死。

范蠡幾經轉輾，定居於陶(今山東定陶)，他白手起家，開創了自己的商業帝國，搖身一變，來了個華麗轉身，成為了商業巨頭“陶朱公”。范蠡曾改名鴟夷子皮，周遊列國，置自己于山水之間，他在此期間3次經商，積累了巨大的財富，並又3次散盡家財，能做到如此，說明範蠡理財水平相當之高。

范蠡身在世俗，卻又超凡脫俗。他在幫助越王勾踐滅吳後，急流勇退，歸隱山水，說明他既有經天緯地之才，又有談泊名利的胸懷。如果說他是為了自保性命，也不全對，因為他可以置自己性命不顧，與勾踐一起去吳國為奴，我覺得范蠡是個有抱負和理想的人。如果說范蠡是個愛財的人，那也不對，他用3次積累巨財，又3次散盡的行動，證明他並不是個守財奴。

范蠡的一生，都是為自己的理想而活，他不斷的挑戰自己。他不僅是一個傑出的軍事家，還是一個思想家和企業家，他的人生理念一直被後人崇賞，漢初三傑之一的張良就是范蠡的鐵桿粉絲。

史道驛站x

范蠡是後世神化了的家家戶戶供奉叩拜的財神爺的原型。

范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。

被後人尊稱為商聖，南陽五聖之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。

期間三次經商成鉅富，三散家財。後定居於宋國陶丘（今山東省菏澤市定陶區南），自號陶朱公。世人譽之：忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。他是範姓始祖範武子的玄孫，並被視為順陽範氏之先祖。

真正的財神爺是春秋戰國末期的越國士大夫范蠡，他在越王勾踐被俘後隨越王屈事吳王夫差，臥薪嚐膽，其忠誠是無與倫比的。三年後和勾踐返回越國。經過備戰，越國終於戰勝了吳王夫差。勝利後論功行賞時，宴席上范蠡發現只有勾踐面無喜色。

范蠡察此微末，立識大端。於是他卻急流勇退，辭官隱退，帶領家眷隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。在海邊耕種土地，勤奮治產不久就積累家產數十萬金。齊國國王聞其賢，便請其為相。不久范蠡歸還了相印，將錢財盡分給了朋友鄉鄰，只帶上貴重物品悄悄地來到了定陶。

並從此自稱陶朱公，主要是搞養殖業。不久又累積了許多財富，便又散盡家財。到老年了，根據自己身體的實際，他又改做生意了，不久又累積了大量的金銀財寶。他第三次散盡家財。這就是歷史上有名的三次散盡家財的故事。也是人們常說的“不種不得，不捨不得”的出處和典故。

范蠡自己種過地，從事過養殖業，又做過生意。他是靠勤勞、智慧發財的腰纏萬貫的大富豪，大財神。同時他又善良、慈悲、施捨。是位深受人們愛戴的財神爺。

小天狼星37969881

財神信仰體現的是普通大眾最普遍的願望和祈求。我國民間所崇拜的財神譜系多且駁雜，而信眾最廣、最具群眾基礎的是四位神祗：文財神比干、范蠡和武財神趙公明、關公。

趙公明和比干代表的是“公正”，關公代表的是“忠義”，而范蠡體現的是“智慧”。

話說范蠡乃春秋末期越王勾踐手下的一位大臣。越王勾踐曾敗於吳國，成了亡國奴的勾踐在范蠡、文種等大臣的輔佐下，臥薪嚐膽，勵精圖治，最終打敗了吳國，一雪前恥，完美復仇。范蠡也因功而被封為大將軍。

范蠡深知功高震主的道理，決心功成身退。而且據說，勾踐為人“長頸鳥喙”，也就是長脖子、尖嘴巴，這種人只可共患難，無法共安樂。范蠡臨行前，還用“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理來勸說另一位輔佐大臣文種一起隱退，但文種貪圖眼前的潑天富貴，沒有隱退，最終被勾踐賜死。

據傳說，范蠡隱退，是極瀟灑的：出三江，入五湖，最後不知所蹤。但也有人說，在齊國見到過范蠡。此時的范蠡隱姓埋名，自號鴟夷子皮，瀕海而耕，沒幾年就積攢了大筆的財富。齊王聽說他極善經營，準備拜他為相。范蠡感慨：居家則致千金，居官則至卿相，這是一個普通人所能做到的極限了，而物極必反，盛極則衰，這不是好兆頭啊。於是，范蠡散盡家財，再一次人間蒸發，不知所蹤。但是沒過幾年，又有人在定陶發現了范蠡的身影。這時的范蠡改名陶朱公，有一種說法是，陶取逃的諧音，而朱是因為自己曾經穿過朱紱（紅色官服），陶朱者，逃避富貴也，因此稱陶朱公。陶朱公在定陶沒幾年，又很快成為家資鉅萬的大富豪。

像范蠡這種境遇，對老百姓來說太有吸引力了。試想，大多數人克勤克儉，辛勞一生，有時連餬口都困難。而范蠡卻能輕易為自己贏得財富，想逃避富貴卻躲也躲不掉，此人非財神爺而何？

但是在被後代百姓封神的時候，范蠡雖然有大將軍的名頭，卻並沒有被視為武財神，而是被封為文財神。主要原因在於他的處世之道，體現的是人生的大智慧。范蠡的經營之道，不是投機取巧，不是斤斤計較，更不是當代人所習見的豪取強奪、坑蒙拐騙。他能聚財，也能散財，視財富為生存的依靠，卻又能不為財富所累，一旦財富成為一種累贅，有可能危及身家性命時，他可以棄之如敝屣。這是何等的胸襟氣度，這是隻有歷盡繁華、大徹大悟的人才有的大智慧。

後世傳有各種託名陶朱公的致富術，大多近乎巫術而荒誕不經，切實可行的並不多。《陶朱公經商十八忌》，文辭通俗，顯而易見只能是託名之作，但所表述的內容倒是良心商家的經驗之談，茲錄於後，以博一粲。

《陶朱公經商十八忌》

生意要勤快，切忌懶惰，懶惰則百事廢。

價格要訂明，切忌含糊，含糊則爭執多。

用度要節儉，切忌奢華，奢華則錢財竭。

賒帳要認人，切忌濫出，濫出則血本虧。

貨物要面驗，切忌濫入，濫入則貨價減。

出入要謹慎，切忌潦草，潦草則錯誤多。

用人要方正，切忌歪邪，歪邪則託體難。

優劣要細分，切忌混淆，混淆則耗用大。

貨物要修整，切忌散慢，散漫則查點難。

期限要約定，切忌馬虎，馬虎則失信用。

買賣要適時，切忌拖誤，拖誤則失良機。

錢財要明慎，切忌糊塗，糊塗則弊竇生。

臨事要盡責，切忌妄託，妄託則受大害。

帳目要稽查，切忌懶怠，懶怠則資本滯。

接納要謙和，切忌暴躁，暴躁則交易少。

立心要安靜，切忌妄動，妄動則誤事多。

工作要精細，切忌粗糙，粗糙則出品劣。

說話要規矩，切忌浮燥，浮燥則失事多。

歷史的犄角旮旯

范蠡，春秋時期楚國人，公元前536年出生於宛地，因不滿楚國的腐朽統治，轉而投奔越王勾踐，官拜大夫後，邀請楚宛令文種一起輔佐勾踐。

因越王勾踐在公元前494年執意伐吳，兵敗於會稽，史稱"會稽之恥"。

為幫助勾踐振興大業，42歲的范蠡畢其心於一役，施展了一生才華，主動請文種留在越國總攬政務，自己陪勾踐夫婦於公元前493年去吳國當"奴僕"忍辱求和……最終，范蠡陪著勾踐夫婦在吳國當牛做馬服務3年後，得以安全回國。

回到越國後，范蠡和文種又竭盡所能、全力輔佐勾踐奮發圖強，終於於公元前473年兵強馬壯時一舉打敗吳國，吳王夫差自刎，越國由此成就霸業。

這就是成語"臥薪嚐膽"講述的經典傳奇：苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。

勾踐復國實現霸業後，范蠡已過花甲，63歲的年齡了。按常理，他已到晚年，可以坐享其成。然，范蠡卻選擇了另類的晚年生活。

毅然選擇了功成身退，因為范蠡明白，勾踐是隻能共患難、不能共享樂的"雄主"。他決定"功成而不居"，哪怕自己63歲的年齡，也要急流勇退，離開越國，過自己想要的普通生活。

臨走前，他勸好友文種一起離開：飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

可惜，熱衷功名的文種不相信范蠡所說，認為正立了蓋世之功，受到越王重用，高居為相，怎麼可能有不好的結局呢?死活不願放棄好不容易得來的榮華富貴。

范蠡無奈，只好與文種作別。後來文種的下場果然驗證了范蠡之言。次年，越王勾踐就找了一個"文種想謀反"的罪名，賜文種一把寶劍，令他自裁。

而范蠡放棄了高官厚祿，選擇了過普通人的生活。由於范蠡有經商頭腦，長於"薄利多銷"，很快就積累上千萬的資產。范蠡成了鉅富，對錢財卻堅持"財聚而不守"的理念。為此，他三次散盡家財，救濟貧困。

范蠡每次散盡家財之後，又很快賺到比以前還要多的財產。以致人們都很崇拜他，奉為"商聖"，尊為財神，期望得到他這個大財神的保佑，經商沾得財氣，從此財源滾滾。

這就是後世供奉范蠡為財神的由來。

史不可當

范蠡，春秋末期越國的大政治家，是輔助勾踐滅吳復國的第一謀士，官拜上將軍。當勾踐復國成功後，他了解勾踐是一個可以共患難但不能同安樂的人，便萌生退意，激流勇退。他棄官而去，來到了當時的商業中心陶（即今山東的定陶縣）定居，自稱“朱公”，人們稱他陶朱公。

1、棄官從商

他在這裡既經營商業，又從事農業和牧業，很快就表現了非凡的經商才能。在19年內三次賺了千金之多。他賺了錢，就從事各種公益事業，這樣的行為使他獲得“富而行其德”的美名，成為幾千年來商界的楷模。

2、經商理論

范蠡很有經商的頭腦。他根據市場的供求關係，判斷價格的漲落，即“論其（商品）有餘和不足，則知（價格）貴賤。”也就是說他發現價格漲落有個極限，即貴到極點後就會下落；賤到極點後就會上漲，出現“一貴一賤，極而復反”的規律。可見范蠡在幾千年前就已經發現了供求關係和市場之間的關係了，如果放到現在，肯定也能夠在股市翻雲覆雨。因此他提出一套“積貯之理”，在物價便宜時，要大量收進；等到漲價之後，就儘量賣出，也就是“賤取如珠玉，貴出如糞土”。就這樣，范蠡不但自己致富，也為平抑物價、避免豐年穀賤傷農和荒年民不聊生做出了積極的貢獻。

3、商界地位

陶朱公范蠡堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創個人致富記錄的典範。《史記》中載其“累十九年三致金，財聚鉅萬。”從商十九年中，三次散盡家財，又三次重新發家。之後，人們就把那些鉅富們稱為“陶朱公”，其名字也就成了財富的代名詞，大將軍范蠡也就華麗變身為了“文財神”。

穿越古今，縱覽中外，關注歷史，關注論史大能貓

論史大能貓

范蠡，是春秋末期的大政治家，有文財神，商聖之稱。范蠡堪稱歷史上棄政從商的鼻祖，同時也是開創個人致富記錄的典範。他曾經“三致千金”三次散盡家財，又三次重新發家。范蠡的一生充滿了傳奇色彩，這樣的一個奇才，他的人生歷程是怎樣的呢？

智謀超人位居名臣

提起范蠡，人們自然會想起越王勾踐，想起那句膾炙人口的成語“臥薪嚐膽”這個典故出自春秋時代吳越爭霸的一段歷史。

臥薪嚐膽

說的是越王勾踐被吳王夫差擊敗，立志復仇，夜臥柴堆上，屋樑上懸掛苦膽，每日舔舐，用苦澀來警醒振奮意志，時刻不忘復仇大志，最終成功擊敗吳國，稱霸諸侯的故事。

在這個故事中，一般人想到的是越王勾踐的隱忍和意志力。其實，主導整個故事發展方向，並最終使它有個圓滿結局的卻是足智多謀的范蠡。如果沒有范蠡和文種兩人的輔助，勾踐是絕不可能戰勝吳王的，正是范蠡洞徹歷史人生的大智慧，主導了這一段精彩的歷史。

第一次散財

范蠡本是楚國的一介平民，因不滿楚國政治黑暗，非貴族不得入仕，而與文種一起投奔越王，被拜為大夫。到越國不久，越王不聽二人勸諫，貿然與吳國開戰，兵敗被圍。危機中范蠡獻計，使越王留的性命。後來，他又與文種一同制定滅吳九計，幫助越王滅掉吳國，稱霸中原。

范蠡與文種便自然成為越國最大的功臣，被尊為上將軍，高官顯位，榮華富貴，自不待言。就在這功成名就之時，范蠡卻毅然向越王辭行，越王為了挽留范蠡，先是承諾富貴，繼而威脅，然而范蠡最終還是辭掉了高官厚祿，將家產全部充公，離開了越國。這就是范蠡第一次散盡家財。

白手起家成為鉅商

離開越國的范蠡，先是來到齊國，改名叫鴟夷子皮。這個古怪的名字，指的是當時的一種大皮囊，范蠡的用意很明白：人，有時就要象這種皮囊一樣，混沌能容。

在齊國，他親自率領家人在海邊辛苦勞作，治理產業。他們墾荒種地生產糧食，還利用海邊的鹽業資源，開展商業貿易。經過全家人辛勤勞作，只用了幾年時間，就積累了數十萬家產。

第二次散財

　　齊王聽說了他的才幹，便派人請他做齊國的宰相。而范蠡卻喟然感嘆道：“治家理財，有千金之富，又有宰相的官職找上門來，這些看似幸運的事情，對我這樣的布衣百姓而言都是些不祥的徵兆啊”。

他歸還了齊王的相印，邀來朋友鄉人，把數十萬的家財盡數分給他們，只留下些便於攜帶的珠玉，作為日後經商的資本。散盡家財後，他連夜走小道離開齊國。這是他第二次主動從事業的巔峰激流勇退。

從頭再來成就輝煌

後來，范蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公，在陶地他率領家人重新創業，不久便再次成為當地首富，財產遠遠超過在齊國的時候。據史書記載，在他從商的十九年中，幾次積攢了數以千計的黃金。“天下言富者，皆稱陶朱公”，達到了富可敵國的程度，為當時天下首富。

三聚三散佈施典範

范蠡曾經“三致千金”，三次散盡家財，又三次重新發家，就是放在今天這個時代，也是個奇蹟！古人有“為富不仁，為仁不富”的說法，但范蠡卻能算得上既富且仁了。

第三次散財

司馬遷曾評論他是“富好行德”。他富裕之後，沒有象其他有錢人那樣購田地，建城堡，而是取之於民，用之於民。當週圍的民眾遇到災害的時候，他就把自己的錢財拿出來佈施。

有一年，天下大旱，幾乎顆粒無收，范蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部財產拿出來佈施給國人。億萬家產，一日蕩盡。

誰知道，這次散財之後不到幾年光景，他再次積累起了萬貫家產，速度之快，現代人炒股票恐怕都比不了。但是，范蠡的善舉並沒有因此止步，當災害出現的時候，他再次把全部家產佈施了，這樣的佈施一連有三次之多。

為富且仁，世人奉為財神

范蠡因為善於致富而又樂於施財濟眾，所以被世人奉為財神！

為了表示對他人格的仰慕，後來做生意的人就把他的像貼掛起來，以他為榜樣。可是，隨著時代的推移，慢慢的大家不知道陶朱公是誰了，只曉得他是財神，禮拜財神也不是為了學佈施，而是想從他這裡求發財

御前帶刀侍衛

范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至宋國陶邑（今菏澤定陶區南），在這個居於“天下之中”的宋國最佳經商之地，操計然之術以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公。

關鍵字: 范蠡 大將軍 身為