古弼是北魏太武帝拓跋主政時的大臣。這個人很正直，只認理不認人。古弼原來叫什麼名字，史書上沒有記載，只說他“後改名弼”。這個名字還是魏明元帝拓跋嗣給他改的，意思是古弼是個“輔佐之材”。在改這個名字之前，拓跋嗣還曾賜過一個名字給他，叫“古筆”，意思是古弼這個人，不但像筆一樣有用，而且像筆一樣直。
大概也是因為古弼的頭長得尖，像毛筆頭一樣，人們於是都親切地稱他為“筆公”，而魏太武帝拓跋燾則呢稱他“筆頭”。有時發起怒來，便罵他“筆頭奴”。總之，古弼這個人，真的像筆一樣直而有用。
發生在444年的三件事，完全可以說明這一點。
這一年的正月，古弼收到一封群眾來信，反映皇家的上谷苑囿佔地太多，老百姓都無田耕種了，希望朝廷減掉大半分給貧民耕種。古弼讀後，覺得意見很好，就馬上去見皇帝拓跋燾，要把意見奏給他聽。
當時，拓跋燾跟給事中劉樹下圍棋，正在興頭上，古弼進來，拓跋燾就像沒有看到一樣。古弼在旁邊坐了很久，也沒有獲得奏事的機會。古弼火了，突然站起來，揪住劉樹的頭髮，把他拉下床，然後撲上去，又是扇他的耳朵，又是打他的背，並且邊打邊罵:“國家的事情沒有治理好，都是你這個小子的罪過!
拓跋燾臉都變色了，十分尷尬，丟下手中的棋子說:“沒有聽你奏事，錯誤在我。劉樹有什麼罪過?快停手，不要打了!”
古弼這才放過劉樹，把事情奏給皇帝聽。事後，古弼也覺得自己的舉動太失禮了，於是光著頭、赤著腳到官署裡去“自劾請罪”。拓跋燾知道了，便把他召去，對他說:“你有什麼罪過啊?快把帽子戴上，把鞋穿上吧!以後，只要是利國利民的事，你做就是了!即使‘顛沛造次’，你做了，也不要有什麼顧慮!”
拓跋燾，是魏道武帝之孫、明元帝之子。泰常八年(423年)即位。他為人勇健，善於指揮。有知人之明，常從士伍中選拔人才。賞不遺賤，罰不避貴。自奉儉樸，而賞賜功臣絕無吝惜。認為功臣勤勞日久，應讓他們以爵歸第，隨時朝見宴餉，百官職務則可另簡賢能。總之，他是一個好皇帝。
這一天，太武帝赴西河打獵，讓古弼留守京城，命令古弼為隨從騎士選送良馬，以便狩獵。
聖意如山，誰敢違抗?可是到了狩獵的那一天，太武帝驚奇地發現，古弼送去的卻都是羸弱的瘦馬，行動緩慢，哪裡能追得上獵物?
太武帝怒道:“這個筆頭 奴如此不聽話，竟敢節制捉弄我，等我回宮後定要殺古弼周圍的人都為他擔心，心想這次他一定性命難保。回到宮中，太武帝並沒掉他!
有下令殺掉古弼，而是冷靜下來，把古弼叫到大殿上，詢問為什麼不聽他的話?
古弼不慌不忙，十分鎮定，他說:“替君王辦事，不能使君王玩得盡興，這是小人的罪過;但假如不為危急時刻做出準備，煊赫才是大罪。現在北狄南朝的敵人正在窺探時機，隨時準備入侵，這是我所擔憂的。養戰馬是為了讓戰士馳騁，以防強敵入侵。我要挑選好馬充實國防，假如這樣對國家有好處，我又何惜一死。皇上行獵，用一些劣馬已儘夠了。朝廷有什麼責罰，全由我承擔。明主會分清是非。此事與別人無關。”
太武帝聽了古弼述說完之後，知道了古弼選送劣馬的原因，沉吟半晌，嘆道：“有這樣如此用心的臣子，的確是國家之寶。”於是“賜衣一襲、馬兩匹、鹿十頭”。
從河西打獵回來不幾天，拓跋燾又到京城的北山去打獵了。這次打獵收穫甚豐，獵獲麋鹿數千頭。因數量太多，運輸成了問題，便下詔書給尚書令古弼，要求古弼速派500輛車來接運麋鹿。送信的人去了不久，皇帝深知古弼的脾氣與為人，他醒悟到這次肯定又要碰釘子，便對左右將士說:“依我看，筆公一定不會給我徵發民車來，你們還不如就用馬把麋鹿運回去吧!”說完，就命令大家動身回京城。走了百來裡，遇到送信的人回來，古弼真的奏表說:“今年秋天穀穗下垂金黃，桑麻大豆遍佈田野，野豬野鹿常去偷吃，飛鳥大雁亦來啄食，再加上風吹雨打，這樣的損耗，早上與晚上就相差三倍。乞請皇上允許推遲延緩運送麋鹿，以便把穀子儘快收割，運入國庫。”
皇帝看後，說道:“果然與我所說一般，他可謂社稷之臣、國家棟梁啊。”
在事情面前，能讓保持自己沉默、靜聽對方的傾訴、主張、陳情，這才是一個領導者的風度。太武帝能夠做到讓古弼說清原因，才真正認識到古弼是國家的棟樑之材。鬼谷子認為，古代以大道教化眾生的聖人，所以能與無形共生共存，是自然物化的規律，古弼所做的事情，都是從國家和民眾的利益出發的，所以堪稱聖賢。
閱讀更多 鬼谷子思維 的文章
