康凱慷慨

最慶幸讀了《毛澤東選集》《資治通鑑》，《毛選》給了我面對困境的無盡勇氣，懂得了獨立自主的可貴精神。《資治通鑑》讓我更加了解人心人性，明白了權謀基本規律

居山書房

早年喜歡寫小說，多看一些文學，哲學方面的書籍。那個時候讀文學的時候，更多的是對人性方面的觀察和對人性格的一個描寫，人與人與社會之間的一個和諧和矛盾。

後來接觸周易易經八卦啊，風水玄學這一塊兒。還有西方的神秘學。然後我的人生觀從此就有了一個很大的變化。

易經八卦這一塊講的是人與自然的和諧。還有講的就是這個宇宙的原理運行的一種規律。任何事情都是由陰陽兩個層面相互轉化的一個狀況。和諧相對又統一，就是你離不開我，我離不開你，陰離不開陽，陽離不開陰。

就像我們常常爭論的，唯心主義和唯物主義。實際上這兩個主義，實際上並不應該分為兩個主義，他們是一個事物兩個層面，是誰都離不開誰的，不是說非要去定其中一個。

然後整個人生觀就發生了改變，就像以前不相信算命這一塊，慢慢的，慢慢的懂得了這個宇宙之間他有一些我們無法所知的規律，他一直在運行的。占卜預測，也就是說人們找到了這個事物的運行的些方法，例如周易，他就是模擬宇宙萬物的運行規律。所以說去讀懂易經的五行八卦，對我的人生，嗯，有了一個很大的改變。

圖洛塔羅

近兩年，說起改變我看法的書籍，那就是薛兆豐教授的《經濟學通識》，初拿到此書，看完序言，已經讓我這個經管類研究生愛不釋手，真可謂：薛公寫奇書，清奇不可陪。

主要理由：

1.合乎邏輯式的、幽默風趣的教授打破了以往刻板印象。

2. 這本書的清奇，讓我感覺到了“不一樣的經濟學”。

3.特別認教授觀點：用經濟學改變世界觀。

1.合乎邏輯式的、幽默風趣的教授

很多人認為，教授是那種學術、古板、正經、執拗的人，但是薛教授卻不是。他不圓滑，不世故，沒有李誕那麼肆無忌憚，沒有蔡康永那麼高的情商，沒有羅振宇那麼有商業頭腦，也沒有馬東的敏捷，但是教授有他合乎邏輯式幽默風趣。

薛教授以邏輯式幽默贏得了大家的讚賞。正所謂，書如其人。《經濟學通識》以客觀的語言，簡單的經濟理論，解釋生活中社會現象，有種人書合一的感覺。

2. “不一樣的經濟學”

經濟學的誕生根本原因是由於資源的稀缺性造成地。亞當斯密的《國富論》開啟了經濟學的歷史，歷經新古典經濟學階段、凱恩斯時代及西方經濟學體系的確立，形成了完善的經濟學體系，經濟學理論深入人心。經濟學一向給人感覺難懂、晦澀，但是看了薛教授的這本書，讓我撥雲見日、醍醐灌頂，原來經濟學可以這樣有趣。

“火車票價還不夠高”。春運問題每年都是焦點，14億中國人卻沒人能解決。書中說是因為票價太低的原因。票價過低和春運期間過高的需求，催生了中間商和黃牛的誕生。對於群眾而言，購票的總成本增加了。解決的方法是：提高票價，按時間段定價，離春節越近的時間點，票價越高。優勢在於，提高票價，群眾認為購票的成本提高，因此，就不願意去找黃牛，從而消滅黃牛。按時間段定價則把需求分散開來，不同的人群根據需求購買車票，分散了高峰期。提價理論確實完美的解決了火車票的供需關係，從理論的角度時可以解決問題。

“價格決定成本，而非成本決定價格”。傳統的定價理論以成本定價。理論經過了時間的驗證，是沒有錯的。但是經濟學指出，需求決定了價格，價格決定了成本。需求讓商品有了本身的價值，促使去尋找生產要素。而不是把所有的生產要素的成本加起來就是價格。確實，這樣的理解確實很有道理。

在生活中，假定一支筆的價格是2元。一個廠商，在生產同樣的競爭商品的時候，他不會去提高價格，而是會去找更加低廉的生產要素，降低工藝的浪費，提高人員的效率，從而創造了利潤空間。這不正是價格決定了成本嗎？

3.改變了世界觀

薛教授提出：

隨著世界的巨大變革，經濟理論也在不斷地變化。用經濟學的視角去解決生活問題，本身是一件有價值的事情。當我們用經濟學視角去看待這個世界的時候，發現事情真相併非如此，《經濟學通識》做到了。

後記

寫此文章，單純是因為喜歡這本書，有不準確的地方，希望大家批評指正。更希望與君探討。

熋赳赳

最慶幸自己讀過什麼書？有何終生難忘的印象？在這裡，願與大家分享一段我的讀書經歷。

“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞！”

浠水(歷史上叫作蘄水)鳳棲山，我的師範母校所在地。就在蘇軾寫下這首《浣溪沙》的地方，我讀了郭沫若的自傳“三部曲”——《學生時代》、《革命春秋》、《洪波曲》，被深深吸引，一發不可收，用很短的時間讀空了學校圖書館裡與郭老有關的書，從此真的喜歡上了傳主。2013國慶黃金週遊石鐘山，我一眼看出景點大門“石鐘山”三字題額出自郭沫若:前代文豪蘇軾著文《石鐘山記》，現代文豪題額，同出四川，一個眉山人，一個樂山人，人文映襯，相得益彰。又有同事送孩子上大學，回來向我展示他們一家在“西政”校門口合影，“西南政法大學”校名題字我也是第一次看到，但一眼看出是郭體，就順口問一聲同事“誰題的字？”回答說不知道。當然不知道這個並不影響孩子在那的學業和畢業，但是總覺得少了點啥。

郭沫若少年時代從樂山到成都，入石室中學，畢業時，經由在北洋政府交通部做官的長兄策劃，出夔門，東渡扶桑。因時間緊，名額少，郭沫若在留日預科班用不到半年的時間，邊學日語，邊準備專業課，竟然一舉考取了數量僅有的官費，天才真的不一般。後來進入九州帝國大學，學醫，其經歷幾乎與魯迅先生一樣，面對災難深重的祖國，義無反顧，回國棄醫從文。

“為中華之崛起而讀書。”從那時至今，作為一個讀書人，我一直這樣勉勵自己；參加工作後，作為一名老師，我也一直這樣教育自己的學生。

小園微吟

《三體》

《三體》中說，萬物終將散去，唯有死神永生。所有看似不容置疑的觀念，令人敬畏的力量，不可一世的獨裁者，都逃不掉“世事無常”。“無常”毀滅一切，“無常”也催生一切。《三體》裡，人類曾在冥王星為人類文明建立墓碑。羅輯是人類墓碑的守墓人，這位弱小的人類被賦予了太多救世主的角色，從面壁者到執劍者再到最後的守墓者，歸於茫茫宇宙之中。羅輯在兩次面壁計劃的操作中都起到了實效，絕對是值得兩個文明敬重的。但這期間確屢遭質疑和排斥。當人類意識到自己終將隕落，為自己建立的墓碑將是永恆的象徵。就像《三體》裡說“唯有星星與墓碑是永恆的。

李小律Amy

大家好，我是文化領域創作者，我喜歡文化，熱愛文化。文化是智慧群族的一切群族社會現。針對這個問題，以下是我的觀點和分享，希望能對大家有所幫助：\r

我讀散文，讀雜文，讀小說，讀詩詞歌賦，所讀的都是領會和情感。有如標題描繪中《少年我國說》的旁礴豪宕、《狂人日記》的尖銳刺骨，還有杜甫《春望》的國破家亡，莊周《逍遙遊》的清閒逍遙等等。\r

這些都是我平常日子的調劑。文學作品包含了作者的情感，我通過文學作品領會平常日子難以領會到的情感。終究我不想親身領會國破家亡。\r

換句話來說，於我，看文學作品和玩遊戲的性質是相同的，求一個樂呵和放鬆。\r

以上就是有關於我的全部分享，希望能給大家帶來幫助，也同時希望大家能學習到更多的文化，全面提升自我文化知識，提高自我素質，擁有一個豐富多彩的明天。\r

澤林講八字

《百年孤獨》一書出自哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。

作品描繪的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙的糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學鉅著之一。

“無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。”“生命中最重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。”“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折裡涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法迴避。”……這每一句話都彷彿包含了讓我們懂又不懂的情緒，讓我們著迷。

武夷山湖荼大紅袍

最慶幸讀得書是《史記》。微觀上能看到一個個的歷史人物，從他們非凡的人生傳記，認識一個個立於時代浪尖的弄潮兒，或英雄或梟雄，可歌可嘆，真實而又精彩！宏觀上能看到一個個顯赫家族聯動國家的命運，在固有的體制下，大家氏族都難逃歷史宿命，榮辱興衰只是時間問題，沒有誰輸誰贏，隨之更替的國家也陷在殺伐興亡的歷史循回中，能清晰看到體制內形成的怪圈。

大雁666

讓我覺得最慶幸讀過的書，是孔子的《論語》

因為，我如果沒有讀過《論語》，有可能我是社會流氓混混之類的人。

認識我的朋友，大多會以為我是學習佛教，其實我學習佛教之前是學習儒學的。

我學習佛教之前是最堅持《論語》的。就一句“己所不欲，勿施於人”，讓我受益一輩子。

1995年，我開始閱讀論語，非常用心體會領悟每句話的意義，再後來，也閱讀了孟子，莊子，的書刊。感覺無地自容，自己非常的卑微。聖人的心胸，言行，讓我等非常慚愧。

2004年後開始接觸佛法，學習佛法。

儒學，佛學，我都有學習。讓我最慶幸的還是儒學，因為沒有前面的儒學，就沒有後面的佛學。

儒學，使我修正言行；

佛學，讓我樂於此境，安於所遇。

keyi2013

最喜歡的一本書是張德芬的《遇見未知的自己》，曾經一段時間的迷茫，因為工作的不順利，家庭出現的變故，那段消沉的時間，這本書反覆讀了五遍，每次都有新的收穫，特別是其中一句“親愛的外面沒有別人”讓我豁然明白了，一切的煩惱，只是來自自己內心的波瀾

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