稀罕旅遊的人，從南到北，從東到西，走過一望無際的平原，在沙漠中看過孤煙直看過長河洛日，攀過珠峰看雪景，穿過大興安嶺的原始森林，乘風破浪的大江大河，也泛舟過西湖，當然也會去過不少的寺廟道觀，這些自古以來也佔據著重要的地位。儒道佛，三分天下有其一。一個是統治者的推崇，一個是信男善女的信仰。
中國有多少寺院廟宇我沒有數過，之於四大佛家聖地還是知曉的，像山西五臺山——文殊菩薩的道場；浙江普陀山——觀音菩薩的道場；安徽的九華山——地藏王菩薩的道場；四川的峨眉山——普賢菩薩的道場。除去四大道場，比較有名氣的還有北京的潭柘寺，河南的少林寺，浙江的靈隱寺，山西的華嚴寺等等，其他省市縣城甚至村落都皆有寺廟存在，有些村莊的名字都是依照原來寺廟的名字命名。不論年代，不論規模，都是法相尊嚴，晨鐘暮鼓，梵音嫋嫋，佛號聲聲，叫人肅然起敬，心無雜念，瞬間整個人都心靜下來，有一股悲天憫人的情懷在縈繞，感覺到對大自然的敬畏，造物主的偉大，人類的渺小來。籠罩在佛的氣場裡，整個人變了一個樣似的。
可是，無論你遊歷多少，大大小小，形形色色，你會發現，所有供奉的法相，不論佛，羅漢，菩薩，尊者，金剛等都是沉默的，不論金身還是泥身，不論高低大小，無一例外的都是一味地沉默著，一動不動的看著腳下的芸芸眾生。
哪麼，佛們為什麼要沉默，他們每天都在想什麼，他們每天都看到了什麼，他們每天都在做什麼，他們跟我們見到的人們有什麼不一樣，真的如電視劇或者電影裡演繹的那樣嗎？你們不覺得好奇嗎？
對於這事我曾經認真的想過很多時間，還假設出種種場景，比如濟公見到觀音菩薩怎麼打招呼，見到如來佛祖怎麼開場，四個菩薩在一塊是否也喝酒聊天侃大山，他們是不是也會把每天發生的新鮮事告訴對方，喝完了也去打打麻將下下棋，是否也像我們一樣互相爭論，集中討論一件事兒的始末緣由，最後少數服從多數，舉手表決，所有這些都是不得而知，只是無端的胡亂猜想而已。
回頭我想，他們為什麼不說話，因為他們不能說，不敢說，因為他們也矛盾，也無法處理人間的家務事。
一個賣扇子的總是希望天氣越熱越好，一個賣傘的總盼著陰天下雨；棺材壽衣店的老闆總是盼著多死人，當大夫的總是想著救死扶傷少死人；賣青菜的都希望自己的青菜能多賣幾個錢，買菜的總是討價還價少花幾個錢；一個賣炭翁總希望一年四季都是冬天，好多賣幾車碳，一個地主老財達官貴胄總希望冬天快點過去一年四季如春；殺人放火攔路搶劫的總希望不被逮著，官府捕快班頭都是限期破案恨不能把他們一網打盡；趕車都是希望馬不吃草還能跑的快，馬是希望天天好草好料還不用幹活。這些人都是虔誠，都是拜佛，都沒有錯，又都有錯，你說叫這些佛怎麼辦，答應誰是，不答應誰是。所以說他們狡黠的，也是智慧的，任憑風吹浪打，勝似閒庭信步，你們爭論你們的，鬧騰你們的，咋呼你們的，吵鬧你們的，凡人的事也是真煩人，凡間的事兒不好搞清楚，大千世界，芸芸眾生，那就能一刀切好了，一個勺子攪和勻了，佛也有沒轍的時候，也有頭疼的時候，乾脆，我不開口就是了，因為一開口就是錯誤。
人們不知道怎麼回事，依舊是跪拜由他們自己的意願塑造的佛像，尋找一個心靈的依託或者安慰。佛們也坦然的接受。突然有天不供奉了，他也不會不高興，你就是把他們的金身推到了，他們還是那樣，不怒不爭，不喊不叫，他們清楚，不久的將來，他們還會站起來，還會被塑造的更好，供奉的更好。
於是他們便把這些經驗傳遞給人們：
“苦海無邊，回頭是岸。”
“放下屠刀，立地成佛。”
“心若一動，淚已千行。”
“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”
……
看破不說破，知道不知道，這就是他們為什麼沉默。
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