唐朝被稱為大唐盛世，是一個開放的時代。很多人提到唐朝的開放，就會想到“性開放”，但是唐朝的開放絕不僅僅是性開放這麼簡單。
唐朝的開放，至少可以體現在如下幾個方面：
一、女性的地位
在男權社會里，女性的地位總是低於男性，唐朝當然也不例外。但是與中國其他封建朝代相比，唐代女性的地位還算比較高的，例如唐代未出嫁的女性對於父親的財產有一定的繼承權，唐代還可以獨立成為戶主。
唐朝還出現了女性從政的浪潮。每一個朝代都有女性專權的情況，但是其他朝代基本都是以太后的身份垂簾聽政，唯獨唐代的武則天登上了皇帝寶座。在很多朝代，這種事絕對是大逆不道、想都不敢想的事情，然而唐朝人對此並沒有那麼在意，說明唐朝人並不認為女性的地位就絕對低於男性。
二、對異民族文化的吸收
一個國家是否強盛，從國人如何對待異民族文化就可以看出來。一般強盛的國家，國民的心態是很自信地，所以能夠吸收不同文化中的優良因素。而國家處在衰敗期，則往往妄自尊大，拒斥其他民族的文化。
大唐盛世，國力強大，疆域遼闊，加上唐朝皇帝本身有異族血統，所以唐代的中國人面對異民族文化時的心態也非常開放，兼容幷蓄。有一個簡單的例子，唐朝人接受了胡人椅坐的習俗，並不固守跪坐這一中華民族的傳統，胡床等傢俱流行開來。
在唐朝時，還有很多異族宗教傳入中國，比如景教（即現在的基督教）、祆教及摩尼教（又被稱為明教）等等。唐朝國都長安城內就建有基督教堂，被稱之為“大秦寺”，因為基督教是從大秦（羅馬）傳來的。
三、性開放
一個國家的開放程度與國民對待性的態度也有關係。宋明以後程朱理學佔據了統治地位，理學家們宣揚“餓死事小，失節事大”，導致中國人往往處於一種性壓抑的心理狀態。特別是婦女，婚前要守貞，夫死要守節。
但是在宋代以前，特別是在唐代，中國人對待性的態度也是比較開放的，當時的女性能在一定程度上對自己的性生活做主。
當時人的開放，首先體現在貴族婦女的衣著打扮上。唐代周昉繪製了名畫《簪花仕女圖》，體現了當時貴族女性衣著的性感程度：雖然披著披肩，但還是能看到女性的香肩與後背，抹胸較低，半路出家香肩。2014年的電視劇《武媚娘傳奇》希望重現唐代女性的服飾，結果因為太過性感，開播沒多久就遭到了剪輯，變成了《武大頭傳奇》。
唐朝人的私生活非常開放，甚至可以說是混亂。如唐高宗李治納父皇的才人武則天為昭儀，還同時收了武則天的姐姐和外甥女；唐玄宗李隆基奪兒子壽王李瑁的妃子楊玉環；唐太宗的女兒的高陽公主出家後私通和尚辯機；女皇帝武則天養了一堆面首……難怪後人有“髒唐臭漢”的評價。
大家都知道元朝劇作家王實甫寫下了戲劇《西廂記》，劇中崔鶯鶯大膽地擺脫封建禮教的束縛，勇敢地追求自己的愛情。在《西廂記》裡，鶯鶯的母親賴婚，鶯鶯與張生私定終身，有情人終成眷屬。
很多人可能不知道，《西廂記》改編自唐代詩人元稹寫的《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯更加大膽開放。《鶯鶯傳》的張生是個渣男，一開始就打著“始亂終棄”的主意，希望在中舉以後被高門大戶聘為女婿，所以張生本來就沒有求婚的打算。而崔鶯鶯也知道張生的態度，卻因為愛上了張生而自薦枕蓆，而且她一開始就沒想著能與張生結婚，並不像後世女性那樣從一而終。
宋朝一本叫做《青瑣高議》的書中寫著唐明皇、楊玉環與安祿山之間發生的一段香豔野史：
一日，貴妃浴出，對鏡勻面，裙腰褪，微露一乳，帝以手捫弄曰：“軟溫新剝雞頭肉”，安祿山從旁對曰：“潤滑初凝塞上酥”。
雖然只是傳說，但我們也可以看到在宋代人的眼中，唐朝人對性的態度是多麼開放。
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