四川袍哥人家
這問題看著是個小問題，其實裡邊大有門道，這涉及到的是喪葬服飾的問題。在古代人死後，其親友根據與死者關係的親疏遠近的不同，而穿戴不同的孝服的制度叫喪服制度。它是整個喪禮的核心，也是古人極力維護的喪禮制度。喪服制度是中國古代等級制度的一個縮影，中國古代的喪服儒家分為五等，也就是“五服”。
五服就是五等喪服：一等斬衰服、二等齊衰服、三等大功服、四等小功服、五等緦麻服。古代也以五服為標準，把親屬劃分為有服親和無服親：五服以內為親，五服以外為疏。五服制度加強了血緣關係，穩固了等級制度，有利於社會穩定，這正是歷代統治者所要實現的。
【上邊說的這些不懂的人可能看著很生澀，說到這說一個插曲，經典電視劇《大宅門》大家都看過，裡邊有一回是講白家二老太太臨走時最後喊出的遺言是“不讓楊九紅戴孝”，懂行的看門道不懂的看熱鬧，這裡邊就大有深意了。
意思是，二老太太作為大宅門裡的最長者她的話就是聖旨，楊九紅是白景琦的姨太太，但是是窯姐出身，身份太低賤，所以一直得不到老太太的認可，進不了大宅門。然後有人問了那跟讓她戴不戴孝有什麼關係，上邊說了這是要確立與死者關係親疏的，如果楊九紅戴孝那意思就是認可了她的身份，也就是相當於兒媳婦兒，老太太不在了楊九紅在家裡的地位就會很高，那就沒人控制得了她了，如果不戴那就地位得不到認可，她就是外人。所以後邊丫頭罵她的時候說的，貓狗還戴孝呢，言外之意，她連宅門的貓狗地位都不如。這樣解釋這個關係就清楚了吧。】
回到原話題，五服是根據衣服的材質不同製成的五種不同的服飾，按儒家孝文化的解釋，孝子著此類服飾表示自己在喪期間放棄世俗享樂而過清苦生活，以報答父母的養育之恩。
至現在社會，服喪的面料不再細分，通用一塊白粗布或者麻袋布，罩住頭垂在身後，所以叫“披麻戴孝”。
喪事期間的變服（易服），意思是敬祖、尊親、聚族，表示悲痛之情，這便是五服喪制在封建社會中流行的主要根據。
所以你說你女朋友的母親去世，你們也沒結婚，那根本不用披麻戴孝，你不去都講的通，說直白點，如果沒結婚，你們以後拉倒了都有可能，所以你們目前的關係不算關係。
悼亡吟
不是你應不應該的問題，關鍵要看女方家的認可程度。女方家對你們的婚姻如果還沒看好，這時你想戴孝人家也不會給你破孝的，說明在他們心裡你還是外人。如果女方家人對你們的婚姻很看好，並且已經認可了你們，他們會主動和你商量的。如果你願意戴，他們就會給你破孝服，同時證明你對婚姻的認可程度是認真的。如果你不想戴，人家就不會給你破孝服，但人家心裡肯定會有想法的。
戴孝裡面很有學問，地方不同風俗就不一樣。我們這裡女婿是不用戴孝的，但在破孝時，有的人會主動請孝，有的人則不理會。雖然主家不給他們破孝，但給喪家留的印象就不一樣。在出殯時，有的女婿還會哭喪，真正感情好的還會淚流滿面，就是一滴淚，可以拉近感情距離，讓主家對你另眼相待，
只有真感情才有傷心的淚！
關於乾親(乾兒子或乾女兒)戴孝更有講究。乾爹或乾媽仙逝後，一般喪家不會同時給破孝。如果他們的關係特好，喪家會在出殯時主動找他，問他的孝服在哪，這是在提醒他，他們是一家人，沒把他當外人看。這時如果願意給逝者戴孝，他得立刻去領孝服，如果不想戴，他會推說沒給他破孝服。
一件孝服裡面裹著四種態度，兩樣智慧。喪家認不認可的態度，自己願不願意的態度在一句話中完全表達了出來，以後的感情問題一覽無餘。
拿我自己舉個例子吧，正好我乾爹才仙逝不到一個月，是十二月五日的事，我還在悲痛中掙扎。
乾爹病危時，義兄，義弟打電話通知了我。因為我們感情很深，三十多年的關係使我們如同一家人一樣。我很幸運，在他老人家的彌留之際，意識尚在清晰的狀況下跟老人說了幾次心裡話。事出來後，兄弟仨一同看墓地，請棺材。當然是義兄義弟先開的口，我很樂意陪同，乾爹在我的心裡和父親沒什麼兩樣，老人仙逝後我是痛心疾首，哭地一榻糊塗。因為是乾親，當時破孝服時就沒有我的，我也不敢冒然去過問，怕討沒趣。我只能勤快地伺候人，幹力所能及的活和守靈了。守靈是自家人的事，我能守靈就說明人家把我當成家人來看待。
直到出殯時，姑媽才問我的孝服，我立刻回答說在後堂放著，剛要去披呢！姑媽這才陪著我去後堂破孝服。這孝服得認真保管，每有祭日都得披，直到三年祭日後才會由他們處理。為了表示對老人的敬意，我的孝服和義兄義弟他們的放在一處，不敢帶回自己家中。
坐雲端靜看百態人生
沒結婚不可以的吧。我奶奶去世的時候當時我和我老公還沒結婚在一起一年多了，他就跟他吧說我奶奶去世了，他爸非要他來，說是禮數當時他爸差點就要來了，我爸不同意不讓來，我爸的意思是我們倆沒結婚，他來怎麼和親戚介紹？如果分手了怎麼辦親戚都知道了，他們家人來了，你要不要招待人家？反正當時我爸說的挺多的，意思就是不準來
我是老王呀
每個地方也許風俗不同。我老家的風俗是，結了婚的，女婿、兒媳都要披麻戴孝。不過我們那的孝不重，就是白腰帶，黑袖箍，扎辮子的有白頭繩，短髮的就沒有白頭繩了。
未婚的，不管是兒子的女朋友還是女兒的男朋友都不用扎白腰帶，也不用帶白頭繩，可能會在葬禮上帶個黑袖箍，和關係較近的親朋一樣。如果剛相處不久，也可以什麼都不帶。
雲舒0819
我認為「不應該」畢竟名不正則言不順。
但是呢，如果你很喜歡你女朋友，很想跟她過一輩子，那麼她們家人讓你披麻戴孝，就說明一件事，女方家裡人同意你娶她們女兒，也說明，你女朋友嫁定你了。這時候，別太計較那麼多。你的態度決定你以後娶妻的順利度。
說下我吧，我和我老婆談戀愛以後，她爸爸帶著我和她女兒，去給她爺爺上墳。我當時就知道，這個算是帶去給長輩看看，其實，我當時心理是排斥的，不想磕頭，但是一想，這個應該是老丈人想把女兒嫁給我了，當時就很開心的上香磕頭。那次之後，老丈人再也沒帶我們去上過墳，完全就是帶我去給長輩看看的意思。
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種花家的黒化兔
我認為「不應該」沒結婚還是不了吧，我最好的一個朋友，她男朋友的奶奶去世了，但由於是男女朋友關係，還沒結婚，男方就叫女方先回她家住，因為我這邊都有個習俗，老人家去世後都要一個月後才能進人家屋的，特別是有些遇上紅事的，也是不能去，只能委託親戚朋友先給禮，一個月後再把禮錢還給親戚朋友
我不知道你們的風俗習慣，我這邊就是這樣，因為大家都是這樣做
我不可愛我很瘋
我就是活生生例子。2018六月份家裡老人介紹相親，因倆人都不在同一個城市，老人就叫我們互要微信聊，聊了半年感覺倆人都有好感，2019年回家過春節就見了面，元宵節過完我爸過世了，男的剛出去上班，但他聽到我爸的消息後就回來了，我跟他說你工作不用回來了，可他還是回來到我家作為女婿的身份，當時我和我媽說過還沒定，過禮這些就以朋友的身份就行了。但他硬要作為女婿的放式拿東西來。處理我爸的後世後，我跟他也各自回到自己的城市上班，沒談成。很尷尬現在。鄉里現在都沒說我利用他，怕了。
哈哈是妳
我們這邊女婿又稱貴客，是有孝帽和披在身後的那種孝衣的，而且還有繫腰子，由逝者的長子或長孫跪在地上看你係上(要給他錢)。繫腰子表明了你的身份是貴客，請嗩吶蘆笙等樂禮跟隨(也要給錢)，就可以在喪禮上行禮了，要行二十四拜大禮。我母親去世的時候我和老婆剛打算定親，但她還是給我母親披麻戴孝，她的父母也以親家禮節弔孝，讓我母親的喪禮更加圓滿，她也得到我家庭長輩的很多誇讚，我們兩家的關係也更加和諧。母親一直想看到我們結婚的，可病魔無情，所以我一直非常感激我老婆。如果你們兩家已經打算結親了，我建議你做足女婿的禮節，她的家庭也必然因此對你更加認可。但如果你們只是談朋友階段，行這種禮節也是不合適的。
胖胖的胖胖真胖
我認為「不應該」我是沒結婚前，但是訂婚了，結果是她父親不在了，雖說在同一個城市，離得也不太遠，但是這事風俗還是有很大差別的，我和我的父母一起去的，人家也給準備了孝衣，但是，去之前問過我們這的有威望的老人，說是娶她過來，就要按照這邊的習俗，訂婚了，不是結婚，不用穿。
小路電子
中國那麼大，各地風俗不一樣的。我大山東女朋友看定沒定婚，定婚了就要的。那樣屬於新親。人家會派專門人去報喪，然後就要像女婿一樣去參加葬禮。不同的是孝服穿的不一樣，帶紅巾。沒定親，只是私下認可的女朋友就不用了。但是知道了要去送個花圈，送點禮金。披麻戴孝就不用了，山東講究名正言順，沒定金就不算女婿。
