徒勞龍
這是啥思想境界呀？修祖堂咋都不願意出錢呢，咋的了？男女平等都收點錢是應該的。老祖宗也不都是男人的老總，女人也有份啊！修祖堂出錢的是積累大功德呀，為自己的兒女們積累大功德啊，這是多麼好的一件事情，花點兒錢咋的了，那錢都留著生鏽啊，這個方面是花到刪除了繼承這個老祖宗的傳統，這是中華民族的一個文化傳統，非常的有意義。
不要忘了你的祖先。人呢？得舍呀，能出點錢的時候錢不算事，道義才算是一個大事。
把祖祠修的漂漂亮亮的，讓兒孫們對老祖宗們充滿了敬意，也是對祖國文化的一個傳承的一個方式。
一個家族敬重老祖宗的人，這個家族有傳承又根基，發展的都不錯。
一個人總不能數典忘祖吧！那樣就是背叛了，那就太可怕了。
敬重中華民族的老祖先，我們人人都應該做表率，這不算什麼，迷信心中有一份敬意多好啊！
人呢？永遠都不能忘掉自己的根。
東北向前
我們閩南建祠堂都是村裡按丁攤派，有錢的多出！祠堂建成晉祖，會給出嫁的女兒發請柬讓她們到時候出席，名為金姑！出嫁的女兒會按各自能力包一份紅包以示慶祝，然後會將金姑禮金多少刻在祠堂牆上！
祠堂建成酒席上百桌不等，宴請各路宗親，出嫁金姑！族中老少爺們鞍前馬後伺候著，散席還有伴手禮！
我母親去世二十多年了，前年母親孃家祠堂重建，舅父說一個金姑兩千，四個阿姨都答應了！問我及我弟怎麼樣？我讓我弟去回說不出！我的理由是，母親已經去世二十多年了，現在包禮金過去有何意義？如果母親在世，一萬也包，人不在包過去讓人吃喝？有什麼意義？
熱血不會冷切
在農村宗族建祠堂大事，嫁出去的女兒出錢也在情理之中，這個問題讓我首先想到的是不是合理不合理，是傳統觀念的一種疑問，以前的話重男輕女，男孩出生叫添丁，女孩出生叫增口。也就是說男孩才算一個勞動力，能創造價值，女孩出生來到世上是來多一張嘴吃飯的。
但是隨著社會的發展，這種觀念已經被糾正，現在提倡男孩女孩都一樣，既然都一樣了，修祠堂雖然是男人的事情，作為同樣都是後人的女同胞，為什麼就被輕視，雖然出嫁的女同胞們可以不出錢，但是我們肯定要重視這個事情，所以出錢是合理的。主要是要出多少，因為祖宗家譜也好什麼也好不會有女同胞的名字。
剩下的問題就是怎麼出，出多少比較合理，這個的話我感覺就像現在一些社會捐款一樣，上不封頂不設下限最好，因為我們每個人的生活條件和經濟情況又不一樣，這個事情上就是一個具體情況的表現了，還是要說能者多勞，不要硬性攤派，也可以村裡修完祠堂以後，請外出的閨女們回來參觀吃頓飯，沒人出點紅包喜錢，這個就看自己表現了。
基本上現在都有這種風俗，就拿我們這裡祖上墳地立碑也是叫閨女一起參加的，那個石碑上也沒有說必須有閨女的名字，這個事情會根據社會的發展，慢慢習慣的，如果遇到這種情況大家在合理的範圍之內出錢就可以了，也是對祖上的一種孝道。歡迎大家點擊關注按鈕，關注我的頭條號【呂家姐夫】，我們一起探討更多關於農村的事情。
呂家姐夫
我們那邊是建祠堂按家族的人口出錢建，祠堂建好竣工辦酒席送禮，有錢人幾萬捐，沒錢人一百、幾十也有，但五百以上上祠堂石碑，不強迫自願行為。所有外嫁女都會發請帖，捐多捐少看你個人實力，一般都是500，因為能上石碑留名。我爸、我、我兒子都分別捐了1000。先前建祠堂我家7個人已經出了10500。這個建祠堂也是家族大事，剛開始家族有人牴觸，家族有大老闆說，如果家族沒人願意出錢，他一個人出錢建。但家族人都反對，後來大家也都願意出錢建。
康家川德
村裡修繕祖宗祠堂，向出嫁的閨女每人收300元合理嗎？這個錢不出可以嗎？
問出嫁女強行收取費用自然是不合理的，但相信沒有村會強行收取，只是按照個人的心願，可以捐款也可以不捐。其實在祠堂修建好了後，那些捐贈者的名字也會出現在祠堂上，這樣後人也能夠記得。而村子裡修繕祠堂，外嫁女作為同宗族的一份子，捐錢出力並不奇怪，雖說嫁出去了，但祖先的姓氏沒有改變。
時代在變化，我們的思想也在轉變，至於出嫁女是否交這個錢，自然是自願的，不出錢也沒有關係。我外婆村子裡是在6月份將祠堂建好的，我媽就捐了500元，我媽說很多同村的外嫁女都捐了一兩千，大家的熱情很高，從這就可以看出，男女平等了，每個人都會共同為家鄉的發展而努力。
在過去，通常是男方捐款出力，而出嫁女是不會捐贈的，但如今有一些村莊，也會將外嫁女寫到族譜上，這樣也是時代的轉變。畢竟在男女平等的思想下，不管是婆家還是孃家，其實都是自己的家。一旦離婚的話，婦女還是會回到孃家去，至少孃家是一直存在的，而捐贈這筆錢，每次回到家裡內心也會有歸宿感。
嫁出去的女兒如同潑出去的水，這句話已經不適應今天的社會了。國家明確表示，外嫁女也可以繼承家裡的土地、宅基地，就連老人的財產也可以繼承，在這種情況下，外嫁女的地位也升高了，因此我認為修建祠堂捐點錢是可以的。
捐錢是捐錢，但如果是分攤收費的話，那就不合理了，畢竟給多少是個人心意，大家怎麼看？
惠農圈
宗族成員當中，能遇到修祖祠，說明這個宗族日益成長和強大了，且宗族成員明白了，自己來源於什麼地方，同時更加對列祖列宗心存感恩之情，捐錢和分擔承建費用，理所當所，應主動去擔當。幾百至上千元錢，稍加節省就出來了，一輩子能遇上應覺慶幸才對。如我舅舅那宗族祠堂要重建，雖我媽媽不在了，我也會捐錢建祠堂。
蛟龍相伴
如果修建族譜的時候，有女孩兒的名字交300就交300。可是很多地區的族譜是沒有女孩兒名字的一般情況下沒有女孩兒的名字。當然也有極個別的，我老婆村兒裡就有。修族譜的時候，老婆我還有孩子的名字都有。我覺得那交錢我就心裡就舒服得很。
用戶4623794521877
我是城市入住了，村裡做戲臺都是自願出的，我也出資一萬元，表示自己一點心意，給村裡出一點力，一年四季也很少回去，就是每年春節回去玩一兩天，村裡的年輕人都不認識我的，從30多歲就出來了，現在快60歲了，時間過的真快，過著過著就老了，我在農村長大的，總感覺還是農村好，做夢還總是農村的記憶，童年時光的天真活潑，小時候真的很快樂！
天翼用戶景德鎮市陽光
不合理！嫁出去的女，差出去的兵，不應該向嫁出去的閨家女收錢，憑她的自願或多或少意思意思。
五花八門20
我很奇怪一個現象，平常如果分家產的時候，都會說嫁出去的姑娘潑出去的水，既然結婚出嫁了，就不再是孃家人，家裡的一草一木都跟閨女沒有什麼事了。假如出嫁的閨女離婚了，死後也不可以埋在孃家的祖墳裡面，埋進祖墳是不合乎祖宗規矩的。閨女從出嫁的那一天開始，似乎就跟孃家切斷了一切的利益關係。怎麼修祖宗祠堂，想起讓閨女掏錢？而且還是以村為單位的。
請問一下，村裡如果有什麼福利待遇的話，是不是也有閨女的份？恐怕所有的人都會站出來說，憑什麼有閨女的份兒，閨女已經結婚了，就是婆家的人了，孃家村裡不管有什麼福利待遇，都跟閨女沒有絲毫的關係，這也是農村多年來留下的傳統。比如說我們村吧，每個季度都會給村民分發糧油的開資，但是結了婚的閨女，哪怕戶口還在孃家，也一分錢的東西都沒有。假如村裡如有什麼事情，卻讓閨女掏錢，我覺得有點說不過去。
有人說300塊錢也不算多，這不是錢多錢少的事情。假如是給父母治病或者是孝敬老人，錢再多也應該出。也有人說修祖宗祠堂，閨女也是後人，也應該出份子。看起來這話沒錯，雖然閨女也是這個宗祠裡的後人，那為什麼閨女死後不允許埋在祖宗的墳地？
如果不是強收錢，而是憑自願，願意多拿的就多拿幾個，不願意拿的就不用拿，一切全憑個人意願，我覺得這樣還是可以接受的。強行攤派有點兒說不過去，既然閨女結婚了，就是婆家的人了，按照我們老祖宗的規矩，一切應該按夫家的規矩為準。如果婆家那邊也修祖宗祠堂的話，就應該在婆家那邊出錢。
不過我們這裡倒是有這麼一個規矩，就是如果父母都去世了，給父母立碑的時候，閨女也要掏錢。這個我覺得倒是可以接受。不管有沒有分到家產，都是父母生養，立碑閨女也應該有份。也許有的兄弟家裡經濟條件好，不需要姐姐妹妹掏錢，但是需要不需要是人家的事，表達心意是必須的。我覺得給父母立碑這個事情，跟村裡修祖宗祠堂，還是有些區別的。
綜上所述，村裡修祖宗祠堂的事情，跟出嫁的閨女收300塊錢，我覺得沒有道理。雖然閨女也是這個村的後人，但是既然閨女已結婚，那就是婆家的人了。孃家村村民該享受的，閨女已經沒有權力享受。同樣，修祖宗祠堂的錢可以不用交。
