長青與長卿
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為啥說人最重要的是時位關。
人生以時為靠山。四柱八字一聯。
年為父祖日為己。月為兄弟姐妹基。
時為子女是歸宿。不管家人有多強。
沒有子女無望。 萬貫家財付水流。
到老無靠自有愁。披麻戴孝無一人。
苦了雙親各老人。自己終老無依靠。
所以時位最重要。
生時八字時曰旺。五子登科保朝堂。
時時代代多富貴。時時代代是中良。
家人福壽常歡樂。世人尊稱喜事多。
為國盡忠功勞重。子子孫孫受皇封。
老死國準為玉臧。時世代代有光芒。
人生還是時重要。子孫興旺世逍遙。
興龍易學堂範老範興海
《易經》的預測功能或作用主要體現在占筮、風水、命理三個方面。從命理角度講，命是古代哲學中的一個重要概念，指人力不可左右或控制的必然性，也指非人類所能把握的自然力量。命理是《易經》推演系統的衍生物。命理的推衍過程、推衍機制後來形成了演算理論，是人類文化中最複雜的概念系統之一。《易經》的命理推衍過程、推衍機制，後來在《易傳》、易學中又衍生出許多子系統，形成了龐大而神秘的命理哲學。命理哲學是一個迷信多於科學的哲學與文化現象，對我國古代的思維、文化、藝術、哲學等發生了極大的影響。
在易學術語中，“時”是指當時的具體形勢、具體情況、變化趨勢與條件。時原指天時，《彖》傳中將其引申為社會與人生的某種處境相聯繫。有關卦辭的時義、時用。64卦裡，將象徵自然或人事變化過程中，某一瞬間的現象，和爭鬥、喜悅、痛苦時的某一狀態，稱作某卦的"時”。時義是卦的時間意義。時用是卦的時間效用。
在易學術語中，“位”則是指別卦每一爻的位置，由下往上數，為初、二、三、四、五、上，共六位。爻位有多種解釋，除表示事物發展趨勢外，還可用於解釋社會地位等說法，如五是君位，四是近臣，三是高位，但與君不大接近，二地位不高，確有可能與君主意氣相投，初表示還沒入世的地位，上表示隱退（無位）。也有用上表示宇宙。與爻具有陰、陽性質一樣，爻位也縣有陰、陽性質。
在八字預測中，通過對一個人出生年、月、日、時的生命密碼綜合分析，然後設計出一套趨吉避凶的生存方式。也就有了同年同月同日生，時辰不同命不同；四柱相同，而出生地點和方位不同命不同的說法了。
易學與生態
《周易》為什麼說人生最重要的是時位關係？
回答一:
周易是二進制數字的排列。以“一”表示二極管的通，代表“1”;以“--”表示二極管的不通，代表“0”;“一”和“--”表示二儀。
二儀生四象:以二極管的通與不通表示出0一3，即生出以下4個數字。
0:二進制為00,二級管為--、--
1:二進制為10,二級管為一、--
2:二進制為01,二級管為--、一
3:二進制為11,二級管為一、一
四象生八卦:以二極管的通與不通表示出0一7，即生出以下8個數字。
0:二進制為000,二級管為--、--、--
1:二進制為100,二級管為一、--、--
2:二進制為010,二級管為--、一、--
3:二進制為110,二級管為一、一、--
4:二進制為001,二級管為--、--、一
5:二進制為101,二級管為一、--、一
6:二進制為011,二級管為--、一、一
7:二進制為111,二級管為一、一、一
周易就是按以上0一7共8個數字形成的八卦為基礎，拿出其中一卦與八卦組合，共形成8x8=64卦來說事的。因為在這64卦中，數字是代表0一63共64個數，在二極的通與不通表示二進制數字時，代表的是6個不同層級次上二極管，兩兩之間不同配合情況，共計64種不同陰陽搭配情況，說到底是將世間萬物歸類成64種不同情形加以闡述和說明，這是不是一種時位天系呢？而最關鍵的是如何取得某一特定事物會是64種情形中的哪一個確定情形，才是對易經的實踐中運用，其中涉及到了佔巫、問卦的具體操作問題，就不此問答中了。
用戶100441947152
想必大家一定見過美麗的蝴蝶吧，你也一定見過化蝶前的蛹吧，還有化蛹前的小小毛毛蟲，你也一定見過是吧？你喜歡美麗的蝴蝶，不懼怕化蝶前的繭蛹，可能你一定也很討厭化繭前的毛毛蟲，是這樣嗎？其實毛毛蟲、繭蛹、蝴蝶是同一種昆蟲，在不同時期，不同方位存在的不同形態。
可是你為什麼單單喜歡蝴蝶呢，是因為蝴蝶美麗動人的原因嗎？我想應該是，因為我和你們一樣，也喜歡蝴蝶豔麗色彩，及其翩翩起舞時的華麗嬌容。其實，我們都知道美麗的蝴蝶都是蟲化蛹，而後才破繭成蝶。
那麼我們為什麼討厭和懼怕毛毛蟲？那是因為毛毛蟲所處的時位還沒成熟。當時機成熟作繭自縛，時位剛剛好，那麼就是脫胎換骨之時。
因此，人的一生與蝴蝶的蛻變非常相似，時間、空間、出場順序都很重要。人啊！終其一生的努力，不過也是為了適應環境，而不斷地改變著自己，也不斷地體會蛻變的過程。世間萬物無不都在悄然的變化著，順其自然方好。詩驀詩書畫
在我看來，天時地利離開人沒有任何意義，之所以這麼說，是因為從先天易到周易，時空發生很大變化，並且連續兩次推演以後，到了姬昌推演周易，發生了根本性的改變！哪樣的變化呢？
1:世事變遷，位置發生改變。
雖然《連山易》和《歸藏易》易經失傳，但是文王推演，是根據連山易或歸藏易的基礎上推演的。
這麼說是有根據的，首先當時是奴隸社會後期，剛進去封建社會，自然和社會體制發生變化。二，基於自身的需求。三，先天易的推演基於歷史與時空的需求。4位置的變化不再是指導和大眾訴求，而是少數人的權謀。
2:服務對象發生改變。
在部落時代，先天易指導人們躲避災難，並推演出節氣，中醫等，服務大眾。大約三千年的時間裡，進行多次推演，力求符合當時的需要。因為在災難面前，人們往往能激發無法想象的強悍能量！這就是歷史上只有三次推演的關鍵。
3:文王推演不是服務民眾，而是服務封建王朝！
文王姬昌的周易推演，正處於奴隸社會結束，封建社會開始的階段，無疑姬昌的推演相當成功，因為到了武王，推翻了商朝。
那麼說了那麼多，這個本題有關係嗎？
有，關係太大了，從一開始服務人眾的易，變成了服務王朝周易，這是歷經三千年，再也無人推演最根本的原因！
那麼經歷了三千年，時位變化巨大，但易經沒有任何變化，沿用至今，三千年了啊！
那麼，我們只能迴歸先天易，也就是伏羲易！而時位，則從伏羲易開始！為什麼要縷清歷史呢，因為時位與時代，地域息息相關，作為易學的從業者，嚴謹的態度必不可少，還有水平，可是先天的定位偏差了，那麼準頭就偏了。
時位，在我的帖子裡，有些極為重要的論述，那都是比較精闢的，嚴謹的論述。
每一個時段的易都有欠缺，都不完美，這就是易推演的意義！那麼他的邏輯關係有（時）間的影響（不是八字），（位），就是位置，位置就是地域，而人呢，從時間和地域獲得想要的結果，那麼，這是高水平的，俗稱風水，算卦。
如果你也是卦師，風水師，那麼，讓我們進入時位的前沿——廣州市！
廣州，既濟卦！
既濟，既開放，又包容，這是廣州，熱情就像離火，用本身火熱的情懷，迎來送往五湖四海俊傑，如同珠江之水，是財源滾滾，也是人才濟濟。
而財源滾滾正是得益於人才濟濟，既濟，水火兼容的神奇當位！
所以廣州，是文化歷史名城，不但得益於優越的地理位置，也得益於歷史的契機，因為火是人類文明的根源，而離火的這個“離”字，既文明，若即若離，是手段，也是眼光，自會引鳳築巢，離龍沿江，儘管自古水火不容，那也分地方，位置和方向，所以置鼎於火，即便是水深火熱，也被輕描淡寫的化解了！
因此，吃在廣州，並不是簡單的口號，有著深層次的原因的，這個原因就關係你在廣州的成敗，是你和廣州的關係！
全世界獨此一家的風水課程，精準，震撼！
你，適合在廣州發展嗎？同理，上海，北京，深圳，有人成功有人失敗，為什麼？如何利用專業知識，最大限度轉化利益！如何在北上廣深綻放自己？
時位！
啟鴻35
周易的人生與時位關糸，這是易的根本。用卦舉例來說吧。如水火既濟，二進制數四十二，和火水未濟，二進制數二十一。我們用時，位關係來說，這是簡易，變易，不易這三易中的變易結構，即初，二爻為地，三，四爻為人，五，上爻為天的天，人，地三才關係。天，人，地的各二爻，分別由四象中的太陰，少陽，少陰，太陽構成。表示天，人，地的生，長，成，收四個階段。成是最好的時段，在既濟卦中，天，人，地三才位都為少陰，即成佔據了天人地全方位。相反在未濟卦中，不成熟的少陽，佔的是不好的位。所以人生在時，位上佔的位置不同，產生不同結果就顯而易見了。
蘆山竹老土
周易的 時 代表了由各卦規定的特定的易德時代，它首先是由各卦規定的一個時間概念，它由六爻劃分為六個發展階段，象徵側卦人在其特定易德的修養期的始終過程。同時它也有空間意義，代表了各卦規定的所處時代的位置，時與位合稱時位，用來代表各卦所處的時代背景和具體位置。
所以一個卦，也就是一個時空概念的時位。其中，時 表示事物發展的較長時代或某一時期，是人類對社會發展的時間要素與歷史背景、歷史機遇的科學總結。
易家在乾卦裡以大明終始，六位時成，時乘六龍以御天的論述，表示特定時代的六階段推動宇宙天體時令和社會的發展，並時常某卦如豫之時義大矣哉。解之時大矣哉。一類的說法，強調 時 即時世、時勢的極為重要性。
古人所謂的時勢造英雄的說法，正是看到了時勢、時世、時位、時機這些因素對一個人事業的成功與否的決定性作用。這也是古人強調的時不待我，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的原因。
國學歸途
這個問題奇怪：
周易跟人生半毛錢關係都沒有，
若說有，那也是教你做個君子，
從天地萬象中體悟立身之道。
孔子說《大象》皆是＂君子如何＂，
是以易為君子謀不為小人謀，
謀道不謀其利也。
說到時位，乃天之所定，人力何為？
重要不重要都無法改變。
從易來說象數理佔各有其妙，
人人皆可作出解讀，
於心有德亦不失易之為道。
至於佔，因時因事因人因地皆變，
無有固定之佔。
初筮告，再三瀆，瀆則不告。
你信那個筮？
對命相占卦我不懂，
但有兩點：
一是周易本是古代社會佔筮結果選繹，
是否通於今世，我不得而知。
若通也只是大概的道理上。
二是自信不迷信，迷信不自信，
乾卦開宗明義：
天行健，君子以自強不息。
世事起於困屯而不能終於未濟。
眾神已經死去，
人只能自己圖強！
商業模式師袁連法
周易是中國文化的源頭活水，包含了很多人生哲理、大道關係。為什麼人生最重要的是時位關係。因為不在其位不謀其政，易傳有云：天尊地卑，乾坤定矣。做事要依照一定的規矩去做，比如，你是客人，就只能以客人的規矩事理去做，不能在別人家裡要主人一樣。否則，就會不受人歡迎。再比如你是普通士兵，你就不能去駕駛飛機去做戰。再比如，某富豪，可以說：先定一個小目標，一年賺它一個億。咱們普通人不在那個位，一定是做不到人家那樣的。這都是位的重要性。
再說天時，80年代初，個體戶們從鄉鎮起步，敢為天下先，成了中國的第一批“萬元戶”。在那個時代，他們抓到了改革開放的機會，走上了成功的道路。而現在，僅僅擁有當時那種膽識是遠遠不夠的，因為現在的經濟和社會環境都完全不同了。90年代初，股票剛發行，大部分人還沒接受這一新鮮事物。只有少數人敢於下手，最終這些人一夜之間成了百萬甚至千萬億萬富翁。而大部分普通人，只能眼睜睜看著別人發財致富。可見把握時機是多麼重要。
由以上可見，時位對人生重要性，但人還是要去奮鬥，爭取人和，總是可以做出一些成績的。
文心何以雕龍
周易是一本書代表中華文化源頭經典之作，博大精深，源遠流長。其中對時位論述確實比較多，重要性不言而喻。很多人都有不同的理解和感悟，在此也表達自己粗淺的理解。
《史記》記載“文王拘而演周易”，文王推演出了六爻卦，這是在三爻卦基礎上重疊得到的。六爻還是分天地人三才，並且又有了下卦和上卦（或者說內卦和外卦）。時：首先指天時，（乾：元亨利貞）代表所有的事物不同發展的階段，每個階段代表不同時。其次指地利、時勢，（坤：元亨，利牝馬之貞），根據有利的條件和形勢選擇不同道路。位：首先指是否得中，保持在上卦或者下卦中間位置，代表中庸和正道。其次指由下至上的位置，代表由事情由淺入深，人的地位低到高。保持中庸之道，在正確的位置做正確的事，才能名正言順。
