大聖福來借人說理
不一定呀，但是學習文學會很好的提升書寫水平和審美能力，會更深入的理解作品本質，也能更豐富的表現出書法的意義。
痴墨小生
文學功底對應的是寫作能力，也就是文辭文采，對應書法則顯得稍微片面了，書法對應的是文化修為，而不僅僅是文學功底，說文化更準確。
人民大眾心目中的書法家，決不是普通書法家協會里的會員，即便普通會員都是名義上的書法家，“書法家”協會嘛，不是書法家，如何是會員？書法家協會里的書法家，文化修養深厚的有不少，但未必人人都有著很深的文學功底，有的甚至都沒上過大學，甚至背不出歷史朝代歌。
因此，要想成為書法家協會里的書法家(發論文進的不算)，不一定要有深厚的文化功底，字寫得像模像樣能獲獎，又有人推薦，就有門。但是，要想成為民眾心目中的那種書法家，則必須要有深厚的文化修養。
書法本就是文化的精髓，它的產生與發展，都因於文化。田英章先生曾說過的一句話，我覺得也是他說過的最正確的一句話——沒有文化的書法家只能算是字匠。技法在字內，文化在字外，技法技巧是途徑是手段，文化是靈魂統領，決定書法品質風采的，歸根結蒂還是在文化。
淺談。插圖選自《抱庸硬筆唐詩三百首》。
抱庸詩書
想成為書法家，一定要有深厚的文學功底嗎？
我可以肯定的回答，單一的寫好字，是字匠。書法家不一定要具有深厚的文學功底。但一定是在其他領域取得優越成就的人，才有資格稱為書法家。
從古至今，書法家都不是出在專門寫字某生的人當中。古代讀書為的是安邦治國，所以古代的書法家全部都是官員。而以文學見長的人他們的書法並不突出。如唐宋八大家中，僅蘇軾一人有書名。唐宋乃中國文學發展的高峰。同時也是書法發展的高鋒。因其教育制度的原因，所有的文學家，書法家，他們都有一個共同的身份：官員。其中有人集官員、文學家、書法家、畫家於一身。如虞世南，歐陽詢、顏真卿、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌等人。所以給人的感覺就是書法家文學功底十分深厚。
今天的書法家定義和古代的大不相同。但有一條是不變的，沒有人能一開始就可以靠寫字某生，他必須有一個餬口的職業。當中有人寫字的名聲大了，逐步放棄了原來的工作，專門靠賣字而致富。現在的書法家協會，大家往往把當中的會員視為書法家，或者會員自視為書法家。其實，各級協會的性質是民間團體，包括最高級別在內，並不具有官方的學術權威認證。
以當代的教育結構模式，很難產生像古代書法家所具有的文學功底。我們現代的教育廣泛性非古代能比。古代的四書五經千百年不變，學習的人背得滾瓜爛熟。現在的教育以科教為方針，隨時更新教學內容。很少有人練習書法。能練的人，全部都是興趣愛好，並不出於實際需要而學習的。所以，當他們成為書法家的時候，他們有可能同時是科學家，醫學家，建築師，音樂家，企業家，政治家………
現在的社會很寬容。原來的字匠，在我們這個時代都被冠以了書法家的稱號。
子衿書法
相信每一位學書法的朋友一定都有一顆想當書法家的心！
關於“書法家”有兩種概念，一種是目前全國各省市級書法家協會，只要進了書協就能被成為書法家；另一種就是真正的能名垂青史的書法大家！
第一個應該說是很簡單了，寫作品投稿，參加書協舉辦的比賽，一般來說入選了就能進入書協了；如果你想成為書法大家，僅僅寫好字是遠遠不夠的，充其量也只能算是字匠，而不能稱其為“家”。
歷史上書聖王羲之一篇《蘭亭序》冠絕古今，已錄入在中學課本上，其文學價值絲毫不遜於書法價值，由此可見一斑；
被後人稱為唐楷第一的歐陽詢曾編撰百卷鉅著《藝文類聚》，自己更是撰寫了《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》書法理論著作；
楷書四大家之一的顏真卿更是善詩文，著作甚富，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》。其所書《祭侄文稿》被成為第二行書，也是文筆深厚，寄情入骨；
蘇軾，更不用說了，唐宋八大家之一，其文學成就可謂後無來者，僅一首《水調歌頭》就家喻戶曉，其書法大作前後《赤壁賦》也是書文並茂；
如此等等，不勝枚舉，簡而言之，想要成為真正的書法家，深厚的文學功底必不可少，最起碼要能著書立說。當個文學家可能不需要你會寫書法，但要想當個書法家，首先你得是個文學家！
真然書道
書法，以字本身為研習對象，字的筆畫，字的間架結構，書法的章法規矩，這是重點，至於文學修養以至道德水準，都是並不相干的。書法家未必是文學家，文學家也未必一定要寫好字。只能說，書法文學皆是藝術範疇，又因字而彷佛有連，有一定文學修養，我想，是不管練不練書法都應該有的。
塗塗草堂
書法，以字本身為研習對象，字的筆畫，字的間架結構，書法的章法規矩，這是重點，至於文學修養以至道德水準，都是並不相干的。書法家未必是文學家，文學家也未必一定要寫好字。只能說，書法文學皆是藝術範疇，又因字而彷佛有連，有一定文學修養，我想，是不管練不練書法都應該有的。
周旭芃和多肉
謝提問！要有很深很深的文學功底，請看書法“多難興邦”，書法表現的意境：經受越深的磨難，振興的暴發力越強。
智慧書法
要想成為書法家，本身就應該具有對文字、文學、文化的素養，書法歷來不是孤立的藝術，而更多的是文人綜合素養的集合。
歷史上凡被稱作書法家的人，首先一定是文人，或者說是有相當文化修養的人。歷史上被稱作書法而流傳後世的東西，最初並非因為它們很書法，而是因為它們很文章。一句話，多半的書法，甚至全部的書法，都是由於書寫內容的經典，值得傳播而傳世下來。做為一個書法家提筆出口成章，這是必須要有深厚的文學功底的，不然談不上什麼書法家。
三順雕塑
書法之法
法：辦法，方法，法則，法規，法律，法理。法是哲學範疇的事，哲學是讓人聰明的學問，哲學是講理的學問。古之謂陰陽，自然，今之為一分為二，辯證唯物主義。任何事物，包括書法之法，無處不體現哲學的精神。因而學習書法是把哲學思想運用到實踐的最好結合行為藝術。就練字而練字，如無源之水，無本之木，不但不能練聰明，反而越練越糊塗。糊塗的讓人心痛，掉進萬劫不復的泥沼，而且會拒絕拯救。哲人是從反面獲的真知，從而用法，立法。
闡幽墨堂
書法本來就是文人的抒情玩意。古代也沒有書法家這一說法，但古代書法好的人，都是有很好的文化修養。到了現在，社會分工有了專靠書法混飯吃的人，其中一些人的書寫技巧很好，但文學功底薄弱。總的來說，要成為有影響力的書法家，還是不能單靠書寫技巧，最好在文史藝術等方面也有修為，才能形象豐滿，立得住。
