農村老俗話
不孝有三無後為大，吃到老，活到老，做到老，每個人都有老的那一天，風水輪流轉。
瓦靜姐
鄰居家的婆婆不到70歲，給人煩死了，她愛爭論問題，好說閒話，聲音還大，很多事情她不懂非裝懂，我和她兒媳婦閒聊，不知道咋我就說了句：鄭州作為省會不知道將來會變成啥樣？她兒媳婦還沒顧得上說啥，她激動萬分地說，你們也不去爭爭，洛陽作省會多好，你們就知道好吃好喝，一點不努力！我嚇一跳，她到底那根領不對勁？然後她就站在我倆旁邊眉飛色舞地講洛陽多好多好，估計是成天看電視看多了，不得不佩服她的那張嘴。有時候我就想她老的時候是什麼樣子！反正現在我們都不喜歡她！
阿敏納
這是說的個別的老人，一般老人年紀大了就會特別的和藹可親，還是受到兒女和眾人尊敬的。但是也有個別的，我曾經遇到過一個老人，同學小雨的太奶奶。
我記得那時候我們還小，在讀小學所以經常一起玩，我們經常去找小雨玩，他們跟她的太奶奶住在一起，我們每次去找小雨都會聽到她太奶奶的罵聲，她見誰罵誰，好像全世界都對不起她似的。小雨的太奶奶那時候已經癱瘓在床多年，她不停的咒罵孩子們，所以每人願意搭理她，她每次大便後就到處摸，弄的哪裡都是。小雨有爺爺奶奶，還有個姑奶奶，也就是小雨的太奶奶有兒有女但是誰都不願意搭理她。
聽說早年的時候，小雨的姑奶奶在外地工作生了個兒子，那時候正趕上文革，帶在身邊實在無能為力，就把孩子交給了小雨的太奶奶帶，並且定時的寄錢和糧食，但是小雨的奶奶為了接濟自己的孃家人，把孩子活活餓死了！小雨的姑奶奶記仇，從此永遠不再登門。小雨的奶奶剛結婚的時候被小雨的太奶奶欺負的曾經自盡未遂，所以也不願意理會她。小雨的太奶奶，跟小雨他們全家住在一起，在院子裡就能聞到太奶奶屋裡的怪味，但是小雨媽媽除了一日三餐送到屋裡，別的事情也懶得理會。小雨的奶奶就這樣活了十三年！ 寶媽說事談養兒育兒
農村老俗話說“人老招人嫌，死了欠三年”是什麼意思？有道理嗎？ 死了欠三年，意思是當一個人年紀大老了的時候，會招致兒女子孫的“嫌棄”與“不愛”，因為人老了失去勞動能力了，再也不能像以前那樣給兒女子孫幹活勞動了，有些老人以前伺候兒子兒媳孫子孫女，現在老了伺候不行了，有些老人以前身體體質就差到老了身體體質更差，更容易經常生病，患病，需要兒女子孫照顧花錢。
雖然人老了招人“嫌棄”與“不愛”，但老人去世了還是會折騰兒女子孫三年的，因為老人去世要埋葬送殯需要處處花錢，以前大多數人生活上經濟上比較拮据，埋送去世老人這樣的大事好多人都會借錢舉債辦喪事的，加之好多地方都有給去世老人隔段時間“上墳燒紙”的習俗，整整三年時間內前前後後老人的兒女子孫都不得安寧，不得消停，燒完“三年紙”才算常時間能安寧些，能消停些，等老人去世10週年再說。
人老招人嫌，死了欠三年，是有道理的，是勞動人民在長期的生活實踐中觀察總結出來的。在現實生活中，有好多老人，有行動能力的時候，能給兒女子孫勞動幹活的時候，能伺候兒女子孫的時候，能給兒女子孫掙錢賺錢帶來好處實惠的時候，兒女子孫在生活中比較不會嫌棄老人，不會不關愛善待老人，一旦老人失去了行動能力，一旦不能給兒女子孫勞動幹活。 一旦不能再伺候兒女子孫，一旦不能再給兒女子孫掙錢賺錢了，許多的老人會受到兒女子孫的“嫌棄”與“不愛”，甚至有些兒女子孫會毆打劣待老人，有時真是“慘不忍睹”。
讓我們積極行動起來關愛善待我們家中的所有老人，不管現在老人們“情況”如何，他們以前對我們所有的“愛”，所有的“好”是我們這些兒女子孫永遠無法償還，永遠無法報答的。 而且這種說法很明顯是一種不孝敬老人的說法。從小到大，老人一把屎一把尿把你養大，到了老人需要你給他們養老的時候，卻說老人招人嫌，這完全是一種不負責任，也是不孝敬老人的說法。有的老人年輕的時候是很通情達理的人，但是老了，變的尖酸刻薄，做一些不合乎常理的事情，很多人去責怪他們，兒女也不理解他們……於是就有了很多不好的事情給發生了。 很多時候不是他們想這樣，而是這就是他們衰老的過程，他們的思維自然而然地發生了變化，他們會反反覆覆地說同一件事情，就像一首老歌《常回家看看》裡面歌詞說的那樣，“媽媽準備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯”。但是作為兒女的要理解老人的思維方式和想法，要理解老人的難處和他們對你的牽掛，其實咱們在外面工作學習生活，常年不在老人身邊，老人其實是很操心，很記掛你們的。 鄉村少奇
農村老俗話說“人老招人嫌，死了欠三年”是什麼意思？有道理嗎？
在中國廣袤的農村，流傳著許許多多的俗語，這些俗語千百年來代代相傳，歷久彌新，內容不斷地豐富。
俗語釋義：人上了年紀，就招人嫌棄了；就算是去世了，還要影響拖欠後代好幾年。
人老招人嫌
老人和嬰孩對比一下就更加露骨了：同樣是看到樹上有一隻麻雀，牙牙學語的孩子可能問十遍八遍爸媽和爺奶都會耐心的回答，末了還不忘加一句：寶寶真棒！但如果是老人問，只要問上兩遍，通常兒孫們就得沒好脾氣了；同樣是大小便屙在褲襠裡了，如果是嬰孩，大人們急著幫忙換，生怕紅屁股了，如果是老人呢，恐怕沒有幾個兒孫能給好臉色吧？
老人招人嫌，這也是必然的過程：人老了，手腳不靈便了，往哪裡站都覺得礙手礙腳；人老了，耳朵也不好使了，說上好幾遍都聽不見；人老了，慢慢就有了“老人味”，給別人一種不那麼幹淨的印象。
死了欠三年
老人就算去世了，還是會影響家裡的後代好幾年，這裡主要是兩個方面：
一是金錢方面。家裡的老人去世了，各種費用也是不低的。請客吃“豆腐飯”，喪葬費等等，在以前也是一筆不小的費用。到現在呢，更是“活得活不起，死也死不起”，甚至一塊墓地一輩子的積蓄都買不起。
二是守孝方面。古人家中親長去世了，就有守孝的傳統，就算是在身居要職也要辭官為其守孝，待孝期滿了才能返聘任職。現在雖說沒有守孝好幾年的傳統了，但是有些習俗還是保存下來了：比如說頭年家中老人去世了，春節不能貼春聯，同年家裡不能結婚辦喜宴等等。
以上是一點的個人觀點，僅供參考。對於上述俗語，你怎麼看？歡迎留言吐槽，批評指正和補充。
——END——（完）
一點三農
我們從小就受到老師和父母的教育，都說要尊老愛幼，這是傳統美德。可是我無意中聽說過一句“人老招人嫌，死了欠三年”，當時很不理解，這到底指的是什麼？
按理說老人為了兒女操勞了一輩子，好不容易孩子們長大了，完全能自理了，老人也可以享享清福，生活中母慈子孝共享天倫之樂了。“老人招人嫌”是很容易理解的，字面意思說人老了會遭受到家人的嫌棄，特別是子孫輩。
以前我國科技落後，務農或者工人生產基本上憑藉人力，生產力很低。人老了也就沒啥力氣，幹不了重活，行動緩慢，身邊需要有人照料，如此便會給家裡添亂，家裡的一些人對於吃飯不幹活的，自然怎麼看都不順眼了。且古代總會發生什麼旱災、水災、蟲災，青壯年自己可能都吃不上飯，甚至賣兒賣女，老人就更顧及不到了。古代一些部落若沒吃的，首先犧牲的便是無勞動力的老人，其實現代也一樣，子女只管自己，不顧父母死活，責任心全無，被人唾棄的事情也不少。
“死了欠三年”怎麼理解呢？字面意思說的是老人生前招人嫌棄，去世後還欠著。其實並非如此，老人為子女操勞一輩子，應有的待遇沒有得到，怎可能欠他們？這裡是說古代長輩去世後，照規矩晚輩需為他們守孝3年，可是卻沒有守，是說子女欠老人，這一點和儒家傳統道德還是挺符合的。
我們應該孝敬父母，趁著父母健在，好好的對待自己父母和家人，別等父母不在了，才後悔莫及！
苗鄉爆哥
大千世界，無奇不有。人老招人嫌，死了欠三年，也是一種有點兒普遍性的社會家庭現象，值得注意，引起重視。家人相處如何是好？長輩晚輩都要注意重視。
家家都有難唸的經，幸福家家相似，不幸家家不同。人老招人嫌，死了欠三年。為何會這樣？難道不值得反思？俗話說，樹老根多，人老人話多。是不是人老話多所至？這應是一大原因。欠病無孝子，這也是一大因。人老如孩子不又真是孩子，也是一大原因。父母特別偏心，對兒女偏愛溺愛嚴重，造成兒女不和，對父母極度不滿，也是一大原因。老人脾氣越來硬，一根筋，又特別自以為是，為傲，好罵人，兒女盡孝，總是吃力不討好，也常有。總之，人老招人嫌，死了欠三年，原因只很多的，難於一一說清道明。
當然，更有是晚輩不對的。百善孝為先，家有一老，如有一寶。無論老人如何，都曾有生養之恩，都要盡善盡孝多報恩，不可因老人之不足為藉口而嫌之，更不可死了要去責備一番，久久不平靜。風水輪流轉，自己也有老去的一天。不應把老人當老朽對待，而應當玉寶。
人老不如前好，特別多病又喪失自理能力，又不講衛生，不聽勸，還以為兒女盡孝是本份，兒女一點做得不好不周，就不斷責備數說甚至咒罵兒女不是時，就更令人嫌了。特別是父母偏心不公，常有心孝敬的反招怒，不來盡孝的反常被溺愛讚揚，有經濟財產的，更因利益關係不平不公而引發諸多矛盾，那就更被嫌受欠待了。所以做老的，先要做好自己，也不要有偏愛不公，更要教育好兒女，能善有孝有為。
樹德漢碩
農村老俗話說“人老招人嫌，死了欠三年”是什麼意思？有道理嗎？
中華民族的傳統美德“百善孝為先”，真正能做到孝敬父母的人又有多少呢？難道做子女的真得就不想孝敬自己的父母嗎？並非如此！有個別的子女不懂得孝敬父母，但也有個別的父母不夠“通情達理”脾氣暴躁，就算在有孝心的子女時間久了都會怕，更何況一些已經失去自理能力的父母，大家相互理解、相互體諒、不要滿口就抱怨，都抱怨一輩子，還不懂得停一停，歇一歇！這句老話說“人老招人嫌，死了欠三年”，只能說是個別的人會那樣做，不能鬍子眉毛一把抓。
“人老招人嫌”人都有變老的那一天，社會現象告訴我們人老了確實是容易遭到子女的嫌棄，尤其是子女多的大家族，把父母當皮球一樣踢來踢去，誰都不願意孝敬，我深有體會，我的奶奶現在就是這樣子，因為他有兩個兒子，我爸還有我一個小叔，還有四個女兒，自從我爺爺去世後，我奶奶就在兩個兒子家裡輪流各住一個月，每個月1號又去另外一個兒子家裡住，看似很公平的做法，兩個兒子家裡各住一個月，但你們考慮過她老人家的感受嗎？知道我奶奶心理有苦但也不敢說，深怕兒媳婦對自己不好，深怕兒媳婦拿起以前的往事來說。
凡事都是“一個巴掌拍不響”都是有一個過程，一些積累，如果我奶奶在年輕的時候能把一碗水端平，多為自己的家庭考慮，多為自己的子女考慮，今天你可能就不會過的如此痛苦，不是子女不想孝敬老人，而是你做父母的時候傷害子女太多了。
父母是子女最好的老師，所以這就導致了一種怪象“惡意循環”上一代人怎麼做，下一代人也會跟著怎麼做，所以不是子女不想孝敬父母，而是都是你們做父母那時候教給子女的。
鮮果農阿軍
著為老年人不管你身居何處，有錢沒錢自己的心態要放平和。首先你得自尊自愛，量力而行平衡子女間的關係。兒女之間發展肯定是不平衡的，他們之間存在著一定的差距你有實力能夠幫助他們的就幫助，儘量少插手兒女及孫子輩之間的各種事務，他們向你彙報請示是尊重你，該他們自己拿主意的還是儘量少干預。該裝耳聾的就裝耳聾，該裝瞎子的就裝瞎子。你的意識行為跟不上社會發展趨勢，你的知識結構單一文化素求過時接受新鮮事物遲緩。兒孫自有兒孫福，放手讓兒女發揮他們自己的自由空間。特別是依靠兒女居家養老的老年群體，不要以大家長自居橫加干涉兒子女兒私事家務事。不要啥都以自己為中心，總以為自己是太陽啥子事都得圍著自己轉，處處插手事事指手畫腳，總想把自己的兒女攥有自己手中，害怕子孫吃虧啥事都包辦溺愛矯慣放縱禍害孫子輩。自己稍微不如意順心挑撥兒女媳婦女婿之間關係，大鬧特鬧時不時叫上所謂的親朋好友到某個子女家胡吃海喝。
放飛夢想成就2019
這個說法要客觀去看，深入分析。
首先“人老招人嫌，死後欠三年”的說法，代表了一定程度上養老現狀的事實。很多地方農村道德崩塌，子女對老人冷暴力是普遍現象，能給老人端碗飯，不指桑罵槐冷言冷語攻擊謾罵，已經算好的了。即便是這種“好”的待遇，在農村也不一定收到好評和肯定，因為道德崩塌，一切向錢看，平時虧欠下老人的，只要在身後大事操辦，捨得花錢，一來可以彌補心裡的愧疚而來可以堵住眾人之口，只要禮數夠了，反而比真正善待老人的還要落下好名聲。所以很多人大操大辦，債臺高築，所以才有“”死後欠三年”之說。
從另一方面看這種說法，這代表了老一輩人的悲觀消極思想，卻不能代表我國農村正在迅速改變的後來人的心態。
我國農村人口比例大，因為新一代即將老去的人，從受教育程度，還是多年在外打工拼搏的眼界開闊程度，已經遠遠高於父母一代人，農村的惡習，相信會從我們開始逐漸改變的。
新一代人的育兒觀已經發生變化，除了養大孩子，更注重與孩子感情的溝通，教育的指導，共同語言的培養。這樣建築起來親子關係，註定與只管吃飯活著的一代不同。
人都要向前看，後輩人不要被老一輩的這些消極思想和消極言論影響，用積極行動，積極心態為自己的老去，做好準備。
