《易經》是我國最古老深邃的經典，是中華名族智慧和文化的結晶。
它被譽為“群經之首”，其中蘊藏的生存之道讓我們後世之人受益無窮。
眾所周知，“生存之道”就是指生活下去的原則和方法，
而《易經》中的生存之道，概括起來就是：趨吉避凶。
如何才能趨吉避凶？
《易經》做出的回答是，你需要做到“無咎”。
無咎是沒有兇險，沒有大的過錯，或是說，就算有過錯也沒有關係。
孔子就曾在晚年感慨學《易》可以無大過，
《周易·繫辭下》中也說：懼以終始，其要無咎，此謂易之道也。
無咎，便是《易經》的精髓，是《易經》最根本的生存之道。
反省補過，是無咎之基
《周易》雲：無咎者，善補過者也。
人活著，只要眼睛沒有閉起來，你就永遠有過錯，只是大小而已。
無咎的狀態不是不犯錯誤，而恰恰是犯了錯誤以後，能夠及時反省和改正。
《左傳》上說，人誰無過？過而能改，善莫大焉。
孔子稱讚愛徒顏回：“不遷怒，不貳過。”
不貳過，就是不重複犯錯誤，善於改正自己的錯誤。
《周易》上同樣說，“震無咎者存乎悔”。
要達到無咎的狀態，必然要善於反思悔過，如曾子的“一日三省吾身”。
反思悔過是改過的前提，一個人不在內心真正的反思、悔過，
根本不可能真正意識到自己的錯誤，也就不知道如何去改正。
所以要真正達到無咎，就要隨時反省自己，
隨時隨地檢查、反思、改正自己的錯誤和毛病。
謹慎小心，是無咎之法
《周易》雲：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
君子每時每刻小心謹慎，勤勉不懈，
永遠保持警惕，這樣雖然存在著危險，但是並不會有災禍。
亊情發展並不是簡單的，並不一直都一帆風順的。
只有經常保持勤勉和警惕，才能即使有危險，但不會造成災難。
《周易》對謹慎強調很多，可見其重要性。
古人云，行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。
牢記一個“謹”字，所犯的錯誤會越來越少。
堅忍純正，是無咎之憑
《周易》雲：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
沒有平地是不會變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中堅守純正，必然會有好的結果。
世界上時時刻刻發生變化，循環往復，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒黴。
人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就終能等到變成平坦的大道。
返璞歸真，是無咎之境
《周易》雲：白賁 （bì），無咎。
賁是斑紋華彩、色彩紛繁之象，七彩光合成白色，絢爛歸於平淡，白賁就是在世不染，閱歷深厚，返璞歸真。
我們在這世界上生活越久，認識的人就越多，得到的東西就越多，隨之而來的煩惱和痛苦也就越多，幸福和快樂反而越來越少。
世人不斷追尋，不斷得到，卻發現身體越來越差、心情越來越躁，生活越來越累。
要想擺脫這種煩惱和不幸，只有返璞歸真，追求“白賁”的人生大境界。
白賁的境界，就是笑而不語、光而不耀、威而不猛的境界。
白賁的境界裡，有清涼自在的心，有安定從容之心，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心。
不再山珍海味的濫吃，身體變得清潔起來。
不再做遙不可及的夢，睡眠變得安恬起來。
不再穿五花八門的鞋，步子邁得悠閒平穩起來。
衣著不再盲跟潮流，穿戴開始舒適寬鬆起來。
不再多說閒言碎語，心情輕鬆暢快多了。
這種人生境界就如同陶淵明在《飲酒》詩中描繪的那樣：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
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