魏晉南北朝是中國歷史上有名的亂世，地處險要位置的州郡治所必是兵家所爭之地，華州治所李潤堡就是一例。據《魏書》、《資治通鑑》等古籍所載，李潤鎮既是縱覽關中東部的戰略要地、軍事要衝；又是以羌族聚居，商賈雲集的宜居地帶；還是一個人傑地靈的秀美之地。
千百年後的今天，李潤堡灰飛煙滅、蹤跡全無。它到底在何方？一直眾說紛紜，莫衷一是。歷史地位顯赫與尊貴的李潤堡，如同一個具有強大吸引力的謎團，勾起了我們探尋的衝動。
地理座標的交匯
李潤堡具體所在，史冊鮮有明確記載。《晉書》言其在澄城縣西南，《同州府志》言其在大荔縣北，權威工具書《辭海》（2010年版）條注為“李潤堡，亦作李潤鎮。古地名，在今陝西大荔北。”這些記載，只是說明了李潤堡的大體方位。近年，亦有學者將李潤堡定位於澄城縣北及蒲城縣東北等地，均缺乏充足的論據支持，不足以信。
年初，悉心翻閱清道光三十年（公元1850年）熊兆麟所纂《大荔縣誌》，倒是頗有收穫。熊志輯錄有“北魏華州治圖”，圖右下方註文雲：“太和十年改臨晉縣為華陰。十一年廢馮翊郡置華山郡，更置華州於華陰縣東北四十里之李潤堡。華陰縣治即今大荔治也。”圖示：在華陰（今大荔）縣城北偏東5—10度方向，纏鐮山、傍流泉，“華州治李潤堡”赫然在目。這一發現令人豁然開朗，欣喜異常。
綜合澄城西南、大荔北（東北）等方位指示和“幸洛水，誅李潤叛羌”、“居岡飲澗”、“護羌小戍”等史實記錄，特別是“北魏華州治圖”的明確標示，我們很快將眾多線索交織到一點——大荔縣許莊鎮坡底村李家莊。
踏訪李家莊
帶著幾分好奇和打破砂鍋紋（問）到底的心境，我們決定去疑似地李家莊考察一番。
李家莊居澄城西南與大荔接壤地帶，位於大荔縣城北偏東15公里處，北依鐮山，南望華嶽，東傍溪水，西距洛河十公里。《大荔縣地名志》載：李家莊是一個不足千人的自然村，王、黃二姓居多。清乾隆時，因李姓人在此居住而得名。
衝著曾有“李姓居住”一說，我們與巷院中閒坐的老人進行了攀談並很快了解到，李家莊原名李家窯。名為李家窯必有李家“窯”，找到李家窯窯址，我們進一步掌握到，李家窯是村北塬上大規模建設的產物。李家村早年曾有一座“二郎廟”，廟前樹有一通石碑，清晰記載了先民起窯燒製磚瓦，以供四方建設所用的事實。時至今日，碑雖毀但磚瓦生產猶存。這裡有著十分豐富、取之便捷的黃土資源和水資源，民眾又多是西漢修築龍首渠民夫的後代，吃苦耐勞，因而從古到今都是渭北有名的磚瓦生產基地。可想而知，在歷史的某一階段（也許正是魏晉南北朝），窯火通紅、處處冒煙，人聲鼎沸、騾馬歡騰的生產景象。那麼，磚瓦產品供了塬上，幹（蓋、建）什麼了？
83歲的黃金喜老人耳聰目明，對於往事記憶猶新。他告訴我們，他的祖父告訴他父親，他父親又告訴他：原本村上人就住在村北塬上，只因取水、出行等生活不便才遷移下來。後邊的塬上是個臺（高而平的地方），只因臺塬面南有九條突出的咀形土梁，形如九隻展翅欲飛的鳳凰，故得名為“九鳳朝陽臺”。臺上面建有很多城堡，朝陽堡就是較為有名的一個，當地民謠道“先有朝陽堡，後有同州府”，婦幼皆知。
黃金喜老先生領我們繞行漢村長坡，迂迴數里來到九鳳朝陽臺上。這裡與川道水平高差約百米，土地開闊平展，東西約有4公里，南北3公里有餘，登高遠望，紫氣東來，南迎祥瑞，確實是一處寓意吉祥的風水寶地。極目而觀，萬頃沃野盡收眼底，溝壑下一個個“鳳頭”伸展開來，不遠處就有古堡映入眼簾。黃老指著塬腳下的一潭碧水說，聽祖上講，那裡是一眼泉，泉水自此向南而流，泉邊還曾建有一座龍王廟。與鐵鐮山別處不同，這眼泉水甘甜爽口，極適合飲用。此時，我們才恍然大悟，這不正是古籍中所描繪的“居崗飲澗”生動寫照嗎！
移步塬上尚存的古堡之中，高而厚的城牆、金線吊葫蘆的式樣、窄小的門道都給我們留下了很深的印象。想當年，這寬闊的臺塬上必是城堡林立，憑藉易守難攻之勢定然贏得不少戰果。只是由於自然條件的惡劣、生活的不便以及戰火的蹂躪，李潤堡的輝煌才畫上了句號。
漫步“九鳳朝陽臺”上，我們寄希望發現一些歷史遺存來進一步印證“李潤堡”的所在，但1500多年後的今天地表已有太多變化，尋找起來談何容易。好在皇天不負苦心人，終是在臺塬東北角發現了一些長方形繩紋和網格紋灰陶漢磚，大喜之下追根溯源，竟牽扯出此地曾經出土過一座古錢幣鑄造窯址和兩件五銖錢範。查閱中國錢幣史，得知五銖錢是我國曆史上使用時間最長的貨幣，西漢武帝元狩五年（公元前118年）在中原開始發行五銖錢，西漢、東漢、三國兩晉南北朝，直至隋唐上下700多年，唐武德四年（公元621年）才廢止五銖錢。五銖錢實現了中央對貨幣鑄造權的集中統一，由此可見我們所置身的必是一塊曾經無限輝煌的軍事政治重鎮遺址，而“李潤堡”的歷史定位正是如此。
聚焦歷史與現實
籠罩在李潤堡身上的重重迷霧已有千年，之所以“難窺廬山真面目”，則礙於古籍文獻隻言片語的零碎記載和歷史遺存的基本滅失。但是，歷史終歸還是留下了蛛絲馬跡，為我們撥開迷霧提供了可能。
《北魏華治圖》及多部古籍載，李潤堡位於華陰（今大荔）城（東）北四十里。據此我們進行了推算：北魏時1尺=30.9釐米，今天的一尺=33.3釐米，即今天的一尺比北魏的一尺長了約2.4釐米。按1裡150丈計算，即今天的一里比北魏時的一里長了36米。所以，志書上記述的“大荔東北四十里”與今天許莊鎮李家莊距離大荔縣城15公里是吻合的。
《魏書·元燮傳》記載：“今州（李潤堡）之所在，豈唯非舊，至乃居岡飲澗，井谷穢雜，升降夠勞，往還數里。”李家莊“居崗”自不必多說，但就“飲澗”而言，“澗”《辭源》的註釋為“夾在兩山間的水溝”。既然是“水溝”，就不能當河流講。鐵鐮山土峁溝岔縱橫，唯在李家莊附近形成了東西北三面基本溝壑斷開，南面高崗雄踞的獨特地貌。清光緒五年（公元1879年）周銘旗纂《大荔續志卷一·第三十九保圖》繪有李家莊村後許原（鐵鐮山）下的兩股“流水”，佐證了州之所在“飲澗”源泉。
《魏書卷四上·世祖紀第四下》載，“太平真君七年（公元446年）三月……車駕旋軫，幸洛水，分軍誅李潤叛羌。”這句話中的“幸洛水”說明了李潤堡距洛水（洛河）不會太遠。事實上今日的李家莊西行不過數公里便是洛河（古稱洛水），進而證明李潤堡與今李家莊北臺塬是位置重疊的。
《晉書》記載李潤堡為羌族聚居重鎮，這一點與《魏書》所載相吻合。大荔歷史上就是多民族聚居之地，尤以羌族為甚，最早的羌族活動記錄可追溯到周平王末年（公元前720年） 大荔戎國時期。建立後秦政權的羌族首領姚萇、姚興父子視大荔為“故土”，這僅從《徙戎論》：“關中之八百餘萬口，率其少多，戎狄居半”的記述中就可一窺端倪。歷史的車輪飛轉之間，各族人民密切融合在了一起，大荔、李潤堡更多地成為了記錄歷史變遷的符號。唯有羌白、王閣、布頭、埝橋（雁羌）等古村寨，無一不在生動地述說這段史實。
我們翻閱了目所能及的《同州志》、《同州府志》和不同朝代、多個版本《大荔縣誌》，驚異地發現一個共同點，那就是將“李潤堡”的有關記述內容無不歸屬於同州、馮翊、臨晉、華陰類目之下，而這些歷史疆域稱謂就是現今的大荔縣。由此看出，李潤堡舊址在大荔域內無疑，極有可能就在許莊鎮李家莊村北約5平方公里的土塬上。
但願“李潤堡”神秘的面紗能夠早日被揭開！
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