l湖湘客
出之宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，意思是，不因為自己的利益和得失，或喜或悲。是古代人，一種心境的深邃和遠見。一種想得明白，看的清楚。也是超然於世心態的一種表達。
現在人們常常說，拿的起，放的下也是這樣一個意思。
只是很多人很難做到這樣豁達的境界，常常為一些營蠅狗苟，雞毛一地的事，弄得焦頭爛額還不知悔改。想千頭萬緒的世事中，什麼事都有洞若觀火的高見，又不為其所動容，那就得好好修身養性了。
多和情操高尚的人交往，多讀讀書，往往會體會到這樣的心態的。
遠方西沙
"不以物喜，不以己悲"，乍一看多麼的超脫拔俗，多麼的恬然自安！這其實得經歷多少歲月的滄桑之後，活著的自我積澱和自我安慰。青春蒼茫天涯路，歸來寒霜染白首。
陌上五穀
不以物喜，不以己悲。 即無論是外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。不以物喜，不以己悲就是要求我們用平常心去對待生活，至於是超然於世倒沒有。我認為保持一顆平常的心去對待生活，是思想境界上再一次昇華。
現在的人們壓力大，我們就要讓自己無論在生活中和工作中，都讓自己保持一個平常心。那麼該如何保持呢？
1、懂得學會欣賞自己。不要羨慕別人，亦不要妄自菲薄，不攀比，不自卑，不消極。要知道每個人的所走道路都是截然不同的，你與別人的差距往往就是最後的那麼一點點堅持。天生我材必有用，每個人都有自己的優點，也有自己的可取之處，所以不能自卑的心裡。
2、養成一個良好的生活習慣，在當下的社會生活中，很多人的生活方式都是不規律的，也是不健康的，常常會影響到我們的工作和學習。因此，為了使我們的工作和學習有一個良好的環境，我們要養成一個健康的生活方式，合理的分配自己的作息時間。
3、以豁達開朗的心態度去待自己的生活。人生難免會遇到讓或喜或悲的事情，這時候，我們的情緒就會受到很大的波動，一時難以平靜下來。因此，在成功的時，要學會勝不驕，在失敗的時，要學會敗不氣餒。
4、保持一個良好的心態。生活不相信眼淚，與其逃避和退縮，不如正確的面對。在我們生活的過程中，遇到各種挫折和不幸在所難免。在經歷了磨難後，以一種積極樂觀的人生態度來對待生活，不受其影響，勇敢的繼續走下去。
5、自己學會一份專注。每個人都有自己的興趣愛好。培養自己的興趣愛好讓我們變得更加專注，同時也促進了我們對生活的熱愛，讓我們擁有了一個良好的生活態度，思想上也會專注起來。
6、通過看書讓自己靜心。在這個生活忙碌的社會中，看書似乎顯得有點奢望，但能看應儘量多去看看。在工作之餘，我們可以通過空餘時間來進行閱讀；看書可以讓一個人的心安靜下來，看書不僅是一種享受，更是一種樂趣，一種接觸新事物的方法，一種陶冶情操。
平常心是一種豁達樂觀、寬懷大度 、淡灑脫、氣定心境的心態。保持一顆平常心地生活，也許有天你會發現自己的思想境界上會變得“不平常”呢！
有話植說
回答總有欠缺，敬請批評！
“不以物喜，不以已悲。”這是何等的處世豁達，胸襟寬廣！既然這樣，那這是否就是傳說中的超然於世？——N0！
“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。”此句出自著名的宋代政治家,軍師家,教育家,文學家范仲淹的《岳陽樓記》。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這是“物喜”的根源。環境的美煥，景緻的怡人怎不讓人心曠神怡,喜不自勝？而置身景中的主人公卻快樂不起來——“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而，悲者矣。”所以，縱是物喜，卻不能忘懷心之深處的悲憂。雖然範老夫子,範閣老在竭力掩飾這種“悲”，但“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治情懷還是出賣了他——“喜”和“悲”這所有的一切只是因為牽掛著國家“憂”與“樂”！所以，範老也沒做到“不以物喜，不以己悲的超然於世”！
以古推今，我們如今的現實生活中，誰又能做到“不以物喜，不以己悲”？
“不以物喜，不以己悲。”要做到“得之不喜，失之不憂。”我們做任何事，開任何言都是有目的的。這也正是社會賴以發展，人類得以進步的動力，但是，如果凡事都“得不喜，失不憂”了，那我們所有的努力和奮鬥還有什麼意義？
“不以物喜，不以己悲。”要做到榮辱不驚。中華民族是一個崇尚德化和品質的禮義之邦，沒有了榮辱觀的民眾，何談銳意進取，奮發圖強？
“不以物喜，不以己悲。”只是一種境界。我們得不到想要的東西，於是一句話: 該是你的就是你的，不是你的不能強求；渾渾噩噩，一事無成，我們還有擋箭牌 ——人生起落，不喜不憂，才能真自由……不能再這樣下去了！
所以，“不以物喜，不以己悲。”作為既定的框架願景，它只代表了一種人生態度，但不會跳出生活，也更不會超然於世！
張馳以道良也
不以物喜，不以己悲是一種淡然的生活態度，是超然于于世。
不以物喜，不以己悲，是一個漢語成語，出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古人處事深遠與豁達的胸襟。
不以物喜，不以己悲。是中國傳統的處事哲學。講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
在生活中，物質不是評定幸福與快樂的唯一準則，重要的是要有一顆淡定的心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲，輕鬆地走好人生的每一步。
細細說來，“不以物喜”之“物”就是金錢、房子、車子、職位、權力，也就是名和利。“物”說白了，就是你的財富、你的成就、你認為值得炫耀的東西。
“不以物喜”不僅僅是指不為物質名利所累，還有一層含義，即得到的已經得到了，何必沾沾自喜，現在的財富和名利只是證明了過去的價值，在任何時候都別把自己太當回事，無論你曾經取得了多麼輝煌的成就，就算是站在了輝煌的浪尖，依然要保持一顆淡定的心。千萬要記住，我們的路還很長，更多的機會和挑戰壓在我們的前頭，如果我們只會欣賞現在的“物”，那麼我們就可能會失去更廣闊、更美好的未來。
“不以己悲”，說的是人只要活著，在任何時候都別把自己不當回事，不要在看到自己的弱點或是失敗的時候就輕易否定自己，讓自己陷入沮喪的情緒中，這樣也許就完全限制了自己的自由心境，完全埋沒了自己。
人的一生面臨太多得失，所謂“得失”也許真的有得必有失，所謂“捨得”，也許真的先舍才有得！
其實，人生中的失去並不可怕，重要的是要化悲傷為力量。當你不如意時，就把所有的煩惱都拋到九霄雲外吧，不要為那些不順心的事而煩惱。讓那些落寞的往事慢慢沉澱下去，我們才可以充分體會到生活的快樂和明媚。無論面對失敗還是成功，我們要做到“不以物喜，不以己悲”，要保持一種淡定的心態，不因一時的成就而得意忘形，也不因一時的挫敗而妄自菲薄，世間一切不過是過眼雲煙，大可一笑而過。
不以物喜，不以己悲是一種淡然的生活態度，是超然于于世。願我們都能不以物喜，不以己悲。
吳詩含
不以物喜不以己悲就是超凡脫俗！讓自己的心靈境界達到最高度超然於世。
但世間的繁雜誰又能放下而瀟灑轉身呢？只有擺正心態努力做好自己就可以了。
雨花石6787
這並不是超然於世，這句話的意思是“不因為外物的好壞和自己的得失而或悲或喜”，這只不過是一種很正常的生活態度，這種生活態度可以讓你在少去許多煩惱的同時又樂在其中！因為這個時候你會很清楚什麼事物有意義，什麼事物沒意義。你不會因為一些沒有任何意義的爭吵或者其他什麼事物而影響到你得心情甚至於你得生活！說通俗一點其實就是這種人對什麼事情都看的很開，心態很好（這只是我個人的想法）
西北文小生
不以物喜，不以己悲，是中國的傳統儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
物是什麼？是你的貪慾，說白了就是名和利。“不以物喜”不僅僅是指不為物質名利所累，還有一層含義，即得到的已經得到了，何必沾沾自喜，現在的財富和名利只是證明了過去的價值，在任何時候都別把自己太當回事，無論你曾經取得了多麼輝煌的成就，就算是站在了輝煌的浪尖，依然要保持一顆淡定的心。千萬要記住，我們的路還很長，更多的機會和挑戰壓在我們的前頭，如果我們只會欣賞現在的“物”，那麼我們就可能會失去更廣闊、更美好的未來。
“不以己悲”，說的是人只要活著，在任何時候都別把自己不當回事，不要在看到自己的弱點或是失敗的時候就輕易否定自己，讓自己陷入沮喪的情緒中，這樣也許就完全限制了自己的自由心境，完全埋沒了自己。
人的一生面臨太多得失，所謂“得失”也許真的有得必有失，所謂“捨得”，也許真的先舍才有得！
其實，人生中的失去並不可怕，重要的是要化悲傷為力量。當你不如意時，就把所有的煩惱都拋到九霄雲外吧，不要為那些不順心的事而煩惱。讓那些落寞的往事慢慢沉澱下去，我們才可以充分體會到生活的快樂和明媚。無論面對失敗還是成功，我們要做到“不以物喜，不以己悲”，要保持一種淡定的心態，不因一時的成就而得意忘形，也不因一時的挫敗而妄自菲薄，世間一切不過是過眼雲煙，大可一笑而過。
何不寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
竹林谷主煙雨樓
不因為外界因素或自已的原因引起情緒波動，這是具有遠大報負的人的生活態度，這是有修養的人完全可以做到的，不能說它超然於世。只他的先優後樂的報負在當時的社會是無法實現的，這才可說有些超然於世。
逢春186177958
當然是超然於世，不人云亦云，不隨波逐流，不追名趨利，達則兼濟天下，窮則獨善其身，難能可貴的行為啊！
