《少年行三首》
唐•王維
新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。
偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。
在《經典詠流傳》的舞臺上，阿雲嘎、鄭雲龍、鞠紅川、高天鶴四人以四重唱的形式，唱出古今少年的一腔壯志與豪情。高音清澈飄逸，中音醇厚飽滿，他們將這首《少年行》中的俠骨丹心演繹得層次分明，令人回味無窮。廖昌永聽後不由稱讚："和聲的氣場體現出了你們身上一往無前的俠氣。"
談起詩人王維，或許人們更多想到的是他"詩中有畫，畫中有詩"的曠世才情。一句"明月松間照，清泉石上流"，就能令人彷彿置身於綠水青山間。十六七歲才動京城的王維參禪悟理、學莊信道，活成了縱情山水的"詩佛"。但是這首詩卻讓人看到了他"躁動"的一面，正如康震所說："盛唐俠風盛行，雖然王維中年以後也開始'行到水窮處，坐看雲起時'，但是在年輕的時候，（他）也是會耍刀會舞劍的人。"
王維這首《少年行》從不同的側面，描寫了這群急人之難、豪俠任氣的少年英雄，生動還原了他們踔厲風發的精神面貌和成長曆程。組詩獨自成篇，各有側重，又蟬聯而下，互相補充和照應。用筆或實或虛，或顯或隱，舒捲自如，宛如一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進行曲。
穿過千年歷史煙雲，今天，這四位年輕人吟罷一首《少年行》，我們仍能從歌聲中感受到王維當年鮮衣怒馬的英雄氣概。他之所以能揮筆寫就"孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香"，並用詩句鼓舞著一代代年輕人，這與當時盛唐的社會風貌息息相關。唐貞觀到天寶年間，經濟社會空前繁榮，政治清明，百姓安居樂業，神州大地一派大唐氣象。生逢煌煌盛世的唐人，尤其是年輕書生，都有一股積極進取的精神，他們渴望為明主重用，在治國平天下中施展才華、建功立業。上馬能彎弓，下馬能書文的少年遊俠，成為盛唐最具風華的註腳。
氣質灑脫坦蕩，精神古今和鳴，如今在他們的歌聲裡，依然能看到古代少年遊俠的風姿。在他們極具情感張力的四重唱演繹下，《少年行》得以隨著旋律重新煥發出蓬勃的生命力，也展現出當代年輕人昂揚向上的精神氣質。在四位經典傳唱人身上，我們也看到了一種音樂人的使命感。朱丹在聽完他們的演唱後不由得感慨："你們的嗓子就是當年的劍，你們也有當下的俠氣。"
作為青年歌手，阿雲嘎、鄭雲龍、鞠紅川、高天鶴，確實有一份音樂人的俠氣。在眾生喧譁的年代，他們始終遵循自己的內心，致力於讓音樂劇和歌劇這種相對小眾的藝術形式被更多觀眾瞭解、接受和喜愛。他們這次選擇演繹王維的《少年行》，為的就是能夠像詩中描寫的遊俠一樣，擁有面對世事時的坦蕩率真，以及追索音樂境界的決心。正如高天鶴所說："我們從事的音樂劇、歌劇，其實都是不見得能看到很多光亮和未來的一個道路，但是勇敢地去做可能一輩子都無法實現的夢，就是我們理想主義者的遊俠精神。"
每個時期的年輕人都有自己的際遇和機緣，在年復一年的時光漫灌中，他們可以穿越歷史，彼此相識相遇相知。當年遊俠們手握的那柄利劍，在這四位年輕人的身上幻化成歌喉，俠義精神也隨著經典作品流傳下來。俠之大者，為國為民，中國人身上自古以來就不乏這種義無反顧的俠氣，它之所以能夠血脈相承，離不開一代代有朝氣、有活力、有目標的中國青年。今天這種俠義精神也是年輕一代的責任與擔當，認準心中的航標，朝著夢想不斷前行，以青春之我，創青春中國之未來。
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