女人生個兒子有多重要！為此竟折腰？誰在為難女人的生育？誰在給顏色看看 沒有兒子的後果和下場
母以子貴。
是宮鬥劇廝殺到最後的籌碼。
贏得皇帝愛，一時風光。如果留不下子嗣，就像留不下榮光，也是未亡人養老院裡空悲切。所以華妃縱然傲嬌得不可一世，夜深人靜時分也無比感嘆有個阿哥多麼好。不行，像曹貴人那樣有個公主也是極好的。在她心裡，協助六宮事宜的權利，孃家的後臺，皇上的寵愛，都不夠讓她有安全感。
她深知深宮諜影重重，唯一能抓住能依靠的稻草還是一個阿哥。
當年的大清初期，滿蒙聯姻視為國策。為有一個蒙古族血統的皇子，哲哲皇后和侄女（孝莊太后）兩人生下5個格格後，又碰上宸妃（孝莊太后的姐姐）的兒子夭折。頓時，悲傷籠罩在草原上空。
直到福臨阿哥的降世，姑侄才疏了一口氣，他們的族人才疏了一口氣，十幾年的夙願，總算如願以償。
所以，君不見歷史上，娘娘們在生育上如何勵精圖治，為在名利場上分一杯羹，為生存有道，為孃家榮耀，十分用力費心。而這一切都需要一個兒子來名正言順。
與其說，男人改變了歷史的朝向，不如說女人的肚子，捲起了萬千風雲。
《紅高粱》的淑賢大嫂，是一個守著貞節牌坊過日子的寡婦。婆家幾個叔叔伯伯長輩不懷好意，總是時不時地明示暗示威脅欺負，這個家要再沒有男系直丁，那麼家產和當家人都該易主了。
於是九兒的懷孕，被大嫂寄予厚望。
實際上，她們的留還是滾，成敗都在此一舉，在未出世的孩子身上。
所以產婆抱出個女嬰時，眾人對小丫頭片子完全漠視，喜出望外磨刀霍霍要去分財產。
豈料九兒懷的是雙胞胎。
在經歷九死一生的產痛後，產婆又抱出去了個兒子。
一行人空歡喜一場，不歡而散。
九兒生下兒子，讓單家有了繼承人，卻動搖了淑賢的地位。為了保住當家權，淑賢多次陷害九兒，希望能將孩子佔為己有。
最後兩個苦命的妯娌，收起了紛爭。因為合法繼承人的庇護或擋箭牌，她們再次站穩了腳跟，有了說話和行使規矩的權利。
《那年花開》裡孫儷演的周瑩，亦如此。她艱辛地在男人堆裡開闢了自己的道，成了一家之主。然後認領了養子。
或許她門清，養女當家的路，有多不易。她不想自己的阻力再被重複經歷一次。
皇家如此，門第人家如此。連寒門也如此。
金智英的奶奶，可以說是幹活一把手。而金智英的爺爺卻是一輩子兩手未沾一捧土。這對於那個為溫飽生計勞作的年代，是不可思議的。
奶奶認為，只要爺爺不在外沾花惹草，也不家暴，就已經是個完美丈夫了。
至於辛苦沒關係，她有四個兒子。這足以讓她充滿底氣直起腰板，苦並樂著了。
即便三個兒子都因各種各樣的原因不願贍養她，她還是對金智英媽媽不斷灌輸：怎麼樣也得生兩個兒子才行啊，才能養老送終。
所以金智英的母親在生下金恩英和金智英後，不斷向婆婆鞠躬道歉。甚至在三胎超聲波檢測出來還是個女孩後，默默去醫院將智英的妹妹拿掉了。
金智英懷孕後，下意識希望自己第一胎能生個男孩。
不為別的，就是能稍微從“傳宗接代”的桎梏中掙脫出來。
你看，發生在韓國金智英的家庭故事是不是讓我們很熟悉，沒有違和感？
1945年，土耳其。納茲在難產瀕死邊緣掙扎。她已經生了8個女兒，為了生一個兒子，她寧願放棄自己的生命。
冒死剖腹生下的仍然是女兒。
“男人才有名譽，而女人有的只是羞恥。”
那些根深蒂固的觀念，也根深蒂固傷害著被不歡迎來到世上的女兒們，併成了一生也很難擺脫開的原生印記。
因為窮其一生都未爭氣生到個兒子，納茲是帶著遺憾離開的，她也並沒為自己爭取到任何名譽，只有羞愧難當。
你家是有皇位要繼承？有人怒慫以對，恨其女人不爭。
可身邊第一胎生的是女孩，在懷二胎時總是特別焦慮，心頭的石頭落不了地。這個現象普遍極了。
不止老一輩，就在我和我的身邊。
你不要說女人思想落後傳統Out。
其實女人對自己孩子的性別並不那麼在意，這不影響她們抬頭挺胸地走路，只是大多數女人沒有勇氣說出來。所以，懂事又無奈的她們根據男人的喜好，根據社會的準則，在忍耐服從。
從古至今，女人生個兒子有多重要！為此竟折腰？
很重要很重要很重要。不止折腰，還折命。
因為社會一邊遵循著男尊女卑思想，默默嫌棄無聲抗議女人生不出個兒子，不斷給女人顏色看看，沒有兒子的後果和下場。
一邊又顯得女人此舉完全是自作孽不可活的欲加之詞。但誰能否定，有時候眼前棘手的問題，一個兒子的出生或存在，就能減輕壓力了呢。
比如《甄嬛傳》裡的鸝妃阿瑪犯錯犯罪，鸝妃懷上龍種後，不但父親無罪開釋還有獎賞。問題就這樣迎刃而解，神奇不神奇？
女人生不出兒子，被排斥在正統理想的女性角色定位之外。現在女人家庭、職場要兼顧，還要生兒育女湊個好，男人卻往往湊了個熱鬧。
所以它是矛盾的，遮掩的，不痛快的。完全沒有打開天窗說亮話。它更多的是一個女人精神層面的苦難史。
哪天，生育的目的要再純粹些，再自然些。女人的壓力和委屈，也就少一些。
何苦為難女人呢？
當個人意願強加生育意志，痛斷衷腸就像獻媚討好，便一點都不偉大與可愛了。
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