迷鵬解說
問這個問題，顯然是對“詩人”和“職業”的範疇都不瞭解。
範疇和含義
詩人，自古以來，從來都不屬於職業的範疇，算是和政治家、思想家類似的範疇，是一個稱呼。
什麼是職業？我的理解，職業是一個人通過為社會或者他人做出貢獻、獻出服務或者創造價值，並且能從這個過程中獲得收入，從而滿足主要的生活需求。
一個事項，能不能成為職業，至少有兩個標準，第一個是為社會創造物質財富或者精神財富，第二個能夠從中獲得報酬，並且滿足物質生活需求。
什麼是詩人？簡單來說，就是寫詩，並且取得一定成就的人，應該說是作家的的一個分支。
詩人能不能當做職業
廣義上來說，是可以的，因為你從事詩歌創造，取得了一定成就，獲得了認可，從中能夠獲得報酬，並且滿足了自己的生活需求，就可以以之為職業。
但是，實際生活中，詩人真的很難成為職業。
詩人，大多是通過詩歌創作，來抒發感情，謳歌河山，讚美人性，傳頌美德，這個註定要以個人情感為主，即使能夠得到認可，也是一個被動的過程，而不會主動妥協，以詩歌來討好他人，獲取利益。
這種特性，很難滿足市場經濟的需求，也就意味著市場需求不大，無法獲取足夠的報酬，也就不能成為職業。
其實，現實中很多職業，可以認為是詩人和現實的妥協。
比如，一些歌詞作者，像方文山、羅大佑等，他們寫的一些歌詞，也可以算作廣義的詩了。
職業開礦人
泡妹子可以。我上高中時有一同學愛好寫詩，和我關係很好，我們一個宿舍我叫他操哥，操哥的詩寫的很好，他經常寫詩往報社投稿，那時候他一首詩歌可以搞10幾快錢，他寫詩用的別名叫宙斯，我們同學都不知道是誰，我們都訂有報刊經常讀到宙斯的詩，時間太久都忘記了，大概是什麼我揮揮手，時間如白駒過隙，什麼珍惜自己，我覺得非常搞笑，我們班女孩子喜歡的不行，那時大家都不知道宙斯是誰，只是知道是我們學校的，因為他詩歌最後留名是延津一中宙斯，有一次他寫一首詩歌其中有一句，水雞哀嚎著，我們班有一男同學外號水雞，這樣大家都知道宙斯是我們班的，但是不知道是誰，那些女同學天天跟瘋了一樣，高喊宙斯我愛你，有一個女生更是喜歡的不行，經常摘抄背誦宙斯的詩。那時候操哥有一件牛仔衣，那時非常流行，我經常穿操哥的牛仔衣，他跟我要，我不給他操哥氣的不行，操哥說我告訴你宙斯是誰你給我好不好，我說那行啊，操哥說他就是宙斯，我說你這一天天淨扯蛋，操哥說真的你要保密啊。從床鋪下拿出一個本子，他說這是詩歌原搞你看吧，我一看還真是有好多首，操哥讓我保密，你想想那時拾七八歲的年級憋的有多難受，幾天以後我跟操哥說，操哥我不說出去我會憋出病來，真的，操哥說那怎麼辦，我說我只告訴一個人，讓她保密吧我受不了了，操哥說那你知能告訴一下人，我說好好好，我來到班裡跟那女生說你是想不想知道誰是宙斯，那女生趕緊點頭，我說你說要嫁給他啊，那女生臉一下紅其來，我在她耳邊輕輕叫了一聲操嫂，她差點暈倒笑死我了。以後每次見她都叫他操嫂，歲月悠悠，一轉眼幾十年過去了，我們曾經年青過。
江南水鄉5841
詩人不是職業，僅僅是一種稱呼，它與作家不同。
詩人的衰落有三個原因：
第一 市場需求降低
一代又一代之文學。這個年代不是一個詩歌的年代，而是一個電影網絡文學自媒體嗨文、雞湯文盛行的年代，所以不是詩人不行了，而是大家對詩歌的需求沒有那麼高了，大家更喜歡看刺激的好玩的有趣的東西，而詩歌是高度凝練的文學作品，需要靜下心來慢慢品味，現代絕大多數人浮躁的很，怎麼可能靜得下心來品味詩歌呢？
第二 教育方面的原因
唐詩宋詞之所以盛行，固然與當時的社會風貌有關，還有一個重要的原因就是當時的科舉考試考詩詞歌賦。假如高考也考古詩詞寫作，那麼寫詩歌的人肯定多起來。所以，某種程度上，國家政策也有很大關係。
第三 大家的水平太差了
這並非刻意貶低當代寫詩的人，而是實話實說。古體詩就不要說了，現代能寫好古詩詞的人寥寥可數。而現代詩更是讓人大跌眼鏡。不客氣的說，20世紀海子、舒婷、北島、席慕容、汪國真等人已經算是新詩歌最後的輝煌了，21世紀到目前為止尚未出現哪一位被大眾所熟知並公認的詩歌大家。
總而言之，詩歌作為愛好還是不錯的，但是若要真正讓詩歌復興，似乎比較困難。想要寫好詩詞，除了大量的閱讀之外，豐富的人生體驗也必不可少。
文章憎命達，魑魅喜人過。歡愉之詞難工，愁苦之言易巧。所以，寫好詩詞非得有飽經滄桑得經歷才行。躲在屋子裡閉門造車，一輩子也寫不出好詩。
遇見小mi
據我所知，專門以寫詩，來養家餬口的人現在幾乎沒有。即便是所謂詩詞協會的人，也是以詩會友，其收入另有來源。而這些人又多半是公務員，或離退休老幹部，總之這裡沒有窮人，我們在頭條，看那些寫詩詞做對聯的網友，不難發現他們，不是學校老師，就是私人超市，或旅店經營者，再不就是工廠管理，或銀行職員。總之這些人，有工作，不差錢，工做不累，有閒時間。
因此想到，您提的現在詩人這個職業，是不是不行了。我體會，這有兩重含義。一是說，職業詩人不賺錢了，二是說，不賺錢的原因，是因為沒更好的的詩詞作品，被大眾所喜歡，因此大眾對職業詩人沒了興趣。
我在頭條，幾乎天天看道，網友感嘆現在的詩詞，為什麼寫不出古人的水平。這道叫我想起司馬遷說的一句話。(……蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳《兵法》修列。不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說難》，《孤憤》。《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。)由此可見，好詩詞，好文章皆出於落魄，貧窮之士，所謂文章窮而後工也，象這些堅忍，絕拔之士，必有偉大高尚之人格，也正是，有了這樣偉大高尚之人格，才能寫出高尚偉大之文章。如李白，杜甫，蘇東坡。岳飛，辛棄疾，毛主席，朱老總，周總理，那個不是這樣呢？
我想。由這樣的人寫出的詩詞，詩人這個這個職業，或叫頭銜，必定紅火起來。
遼陽郭同建
歷史上能夠將寫詩詞作為一個職業的，印象中只有一個，就是柳永，他的主要收入就是靠幫歌妓寫詞獲得。其餘的詩人要麼是靠俸祿，要麼靠教書，寫詩填詞都並非主要收入來源。
現在，比過往任何時代的商業化程度都要高，那寫詩能否成為一個職業，或者說能否靠寫詩作為主要收入來源呢？
體制內的我們就不說了，雖然他們身居詩協，但支薪的理由多是管理，而非寫詩。那市場機制下，能否靠寫詩謀生？我覺得有機會，但並不大。主要原因是市場太小，詩人太多。
詩詞的商業化我是涉足過的，例如有時會幫廣告公司寫些文案。也曾接過廣州一個遊戲公司的訂單，為一個以宋代為背景的遊戲寫詩詞，他們要求在進入遊戲時的畫面，要配一闋詞。然後在玩家過每一地圖的時候，都配上一首七絕，一共十二首，收了差不多一萬元。這是我通過寫詩詞獲得的最大一筆收入了。
之所以舉這個例子，我是想說明，寫詩並不能說完全沒有職業化的機會，現在很多與美相關的商業廣告，文案都有“詩”化的趨勢。
假如你有足夠的水準，又有一定的知名度，創立一個專寫詩的工作室。一方面進行詩的自媒體運營，另一方面接一些相關訂單，包括各類商業需求的，也包括幫別人代筆的。說不準還真能走出一條職業化之路。
詩詞書院
詩人不論在任何時代都有自己的地位，區別在於大眾想要的是什麼詩。大眾並非沒有欣賞能力，詩人就像花朵，而大眾就是土壤，失去土壤的花朵只能枯萎。
而在當代，有人說詩人這個職業不行了，歸根到底是因為當代詩人沒有幾個認真寫詩的，詩歌已經成為了博取名利的工具而非傳播文化的精粹。
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01丨當代詩歌缺少了生活的氣息。
現代詩歌很多描寫情和愛的內容，而缺乏了一些生活的樸實和真誠。情和愛只是生活中的一小部分，但是因為其容易引起人們的共鳴，所以有些氾濫成災，你看看現代詩歌裡面，100個詩人其中有80個都在寫情和愛，包括音樂界的歌詞也是如此。這樣的詩歌嚴重脫離生活，說穿了這就不是在寫詩歌，而是在無病呻吟。
02丨當代詩歌缺乏文學性。
我們看到很多當代詩歌，裡面的內容讓人看不懂，除了文字優美別無所長，整體就像是一篇胡拼亂湊的散文，甚至有時候還詞不達意，這絕非個別現象，甚至於有些很有名氣的詩人也經常會出現這樣的問題，直接反映了當代詩人的一個通病，那就是文采不夠、字數來湊。
詩歌是語言的高級形態，是一種高度凝練的文字藝術，它不以字數取勝，而是以意境傳神。而現代詩歌因為沒有了各種限制，甚至連字數上也沒有限制，導致詩人們怎麼寫都可以，很多詩歌洋洋灑灑一大段，裡面只有一兩句寫的勉強可以，這樣的詩歌質量又怎麼能讓大眾滿意呢？
但是不論時代如何發展，詩人都有他獨特的地位，不論任何時代，人們都離不開精神上的營養，只要文化還在延續，詩歌就不會斷絕，只不過在現在這個階段，詩人們的作品質量普遍不夠罷了！
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詩人，本來就不是一個職業。
古時，雖然詩人迭出，但寫詩，那是文人的一項技能而已。沒有人專門寫詩詞賺俸祿。
但是，有的朝廷設有采詩官，專門採集民間的詩歌。 采詩官們，巡遊各地採集，民間詩歌歌謠，以體察民俗風情、政治得失。《詩經》中大部分詩歌都出於此。他們為古代詩篇的流傳和採集做出了很大貢獻。詩人白居易有一首關於采詩官的詩，描述比較詳盡。
還有的朝廷設有樂師——宮廷樂師，樂師集樂官、學官於一身，為皇帝提供娛樂消遣等活動。由於過去的詩歌就是用來吟誦、歌唱的，樂師也一般會寫詩詞。比如和皇帝睡一個藝伎的周邦彥，詞就很有造詣。
新中國，有一部分詩人靠詩吃飯。主要是賺得了版稅。似乎賺大錢的不多。而眼下，詩人已經淪為文壇之外的怪物，拿詩詞作為掙錢的本領，簡直是異想天開 。
詩人這個詞很浪漫，意味著有才學、有情調、是人中的精靈。可惜，漸漸地被文學淘汰了，被時代淘汰了。
可憐的詩人們。
當代詩詞精品
如果要把寫詩當做一種職業，那你就大錯特錯了！詩只能做為一種愛好而存在，古代是現在也是。詩能怡情養性，詩能言志！但詩絕不能養家湖口，更不能當職業而從之。
你想想看，自古至今有那個專業的詩人發達輝煌過？常言道，窮詩人，富武者，不窮不富是木工。如杜甫，柳永等就是窮詩人的代言者。就連唐詩，宋詞的輝煌時期。流芳千秋的美詩詞的作者，無一例外的都是為官者，而不是詩人。如最早的屈原，曹家父子（建安七子）揚州八怪，唐宋八大家等都不是專業的詩人。
詩人的雅號會越來越淡的，在當今社會飛速發展的今天，人們的生活發生了質的變化。生活的節奏快的讓你追敢的無力從之，誰還敢把寫詩當份職業來為之。我認為沒有人敢為之，誰如不信，可以試試看。本人對詩者的見解，謝謝閱讀。
張秉榮
詩人，還有職業麼?頭一次聽說，怎麼稱呼呢?詩詞協會?交費，不發工資，也不能稱職業，就是交了費，大家出門旅遊一趟，自己給自己起一個安慰名，叫“釆風"，還是AA制。
說起釆風，在春秋時侯還真好這麼個職業，孔子偏的《風》，《雅》，《頌》，就是這邦人到鄉下采集民歌而成，可以說，最早職業了。
詩詞興起五代，盛極於唐，傳承於宋，沒落於明清，到了近代，白話文興起，寫詩僅是個人愛好了，興趣使然。
在唐朝，詩人們輩出，有名可查的有2300多人，這個數目很龐大了，淘汰淘汰再淘汰，弄出《唐詩三百首》，稱“千家詩詞百家留"，在這百家詩詞介紹中看，都是以當官為主，詩詞為愛好。唐沿用隋科舉制，必順會寫詩，可能為官，和現在考語文科目差不多，因為，想當官，就必須會寫詩，所以，唐詩就這麼來的，有多火，有魯迅說:唐朝人把詩都寫完了。其實，這種說法嚇著國人了，迅哥沒看到文字魅力，文字魅力是民族魂。
到了宋代，分北宋和南宋。北宋詩人還挺樂觀，蘇軾是打不死的小強，不是被貶，就是在被貶路上，就是吃貨，弄個出名“東坡時子"，被貶到海南島，還寫詩詞:日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。後人一研究，得，給蘇學士，弄個“八大家豪放派"，赤壁寫的好!到了南宋，亡了國，人也不高興了，長噓短嘆，最能表達心情了，您看岳飛《滿江紅》，怒發沖冠。愛國之心寓於詩裡。辛棄疾，"了卻君王天下事，可憐白髮生"，陸游，“死去原知萬事空”，都有一腔愛國情結。
到了元朝，這個蒙古族，滅了60多個國家，地跨歐亞非，蒙古族本身愛唱歌，就興起元曲，寫詩沒市場，上到朝廷，下到百姓都會哼哼小曲，人人是歌手，便將詩詞拋棄了。也有人偷著寫，寫枯藤古樹昏鴉，小橋流水人傢什麼的。
明朝建立，放牛娃+和尚的朱元璋當了皇帝，說咱漢人還得用漢文化，我先學習，他弄了n首詩，官員們也寫，總也找不到唐詩韻味，從唐朝傳奇小說裡找到出路，寫話本，是小說前身。
清朝，是少數民族統治漢人，大興“文字獄"，打壓士大夫們寫詩，"清風不識字，何故亂翻書"，砍頭!不讓別人寫，自己寫顯有文化，乾隆寫了四萬多首，後人，一首都不選他詩留傳，是乾隆自己把事做絕了，壓在故宮箱底裡睡大覺。
所以說，我們明白，詩人在唐詩是很牛逼的，後幾朝代，不受待見，現在社會，幾乎寫詩就是自娛自樂，想寫詩詞吃飯，喝粥都喝不上，也沒這個職業，詩詞協會，是文聯下設的，n個人抱團取暖罷了，並不是什麼職業。
其實，寫詩詞多是一種愛好，多是閒得蛋疼。
雪城之湖
話不多說，原創詩圖奉上。朋友們都說我是地產詩人，寫詩不是專業工作，卻是工作之餘的精力副產品。我覺得很多時候白話文總是缺少很多韻味，而不好表達很多主觀情緒，而一旦轉換成詩歌語言，則反而可以把個人化的情緒情懷暢快而含蓄的表達，以記載自己的志向和情趣，這就是所謂的詩言志吧。
陸陸續續，二十年來，總有幾百首詩詞歌賦留在了電腦和大腦。每當茶前酒後、醒來夢中、風花雪月、傷感離別，總有一些淡淡的、濃濃的情緒需要慷慨或婉約抒懷，方可名狀。所有的文字不報以任何商業企圖，不懷有營利目的，因此輕輕鬆鬆、自由不羈，我口寫我心，至於別的，由他去也。
