俏漁妹海鮮

“文如其人，字如其人，畫如其人”簡單說就是一個人的品質、性格與他的文學作品、書法作品、繪畫作品的風格相一致，這個說法在一定程度上確實有些許道理，比如偉大領袖毛主席詩詞大氣、書寫狂草，正好對應他的豪放性格。但是，事無絕對，今天分別舉例說明。

文如其人劉禹錫，提筆點墨《陋室銘》

劉禹錫的《陋室銘》，在大家上中學的時候已經接觸，文章內容在此略過，就簡單介紹一下劉禹錫寫《陋室銘》的小故事。作者參加變革失敗，被貶到安徽和州縣擔任通盤，知縣故意刁難，三次降低他的住宿條件。

第一次安排到江邊的三間小屋，作者毫無怨言，高興地寫了副對聯“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”，很高興地要“思爭辯”，也就是要努力做好本職工作；

第二次換了個地方，也是江邊，但是住宅面積只有原來的一半，作者還是很豁達，寫下對聯“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”，表示自己雖然被貶但還是心向朝廷；

第三次換個地方，面積更小，只能容下一個人居住，作者憤筆寫下著名的《陋室銘》，表達了自己不與世俗同流合汙，一向不慕虛名的人生態度。

事實上，劉禹錫也用行動踐行了自己在《陋室銘》中表達的人生態度，堪稱文如其人。

人文不符看元稹，滄海巫山是虛情

元稹集大臣、大詩人、大文學家於一身，可謂春風得意，他寫給亡妻的《離思五首》讀起來感覺他就是痴情男子的表率。其中一首大家耳熟能詳：

以前跟你以前看過大海，看過巫山的雲，現在你不在了，我都沒心思去看海看雲了。多少次遇見美女，我也沒心思去看，一方面是因為我個人的修養比較高，另一方面是因為心中一直有你。

多麼高尚、多麼痴情的一個好男人，然而，元稹的真面目是：

一、娶他的老婆純屬是攀附老丈人，時任太子少保韋夏卿；

二、其妻子去世不久，就認識了當時的著名女詩人薛濤，兩人愛得死去活來，然而三個月後，元稹離開四川，至此未再見薛濤，曾經的山盟海誓早已拋之腦後；

三、到四川后，迅速娶了好朋友李景儉的表妹安仙嬪，三年後第二任妻子也去世了；

四、五年之後，在宴會上遇見一名大家閨秀，一見鍾情，迅速展開攻勢娶回家裡。

由此可見，元稹寫給妻子的悼亡詩純屬虛情假意，作秀而已。

零點拾韻

有道理。文，字，畫如其人我就親歷過。我的先生雖讀的是理科，寫字應沒有文科生重視。但由於小時候被父親逼著學過毛筆字，所以他的字一向工整，像楷書。給了我好印象。而他的人品，行為和他的字一樣，整整有條，慢條斯理，不會同時做兩件事，總是完成一件再做另一件。性急的我卻可以同時做兩件亊，但卻沒有他做得一絲不苟。我附中的一位班長智商並不高，只喜歡畫年畫，畫其他的畫種瀟灑不起來。家務事，關愛，照顧家人卻頭頭是道，畫畫卻無法狂放。另一位附中班長雖農民子弟，還中途綴學，但堅持自學，直到九十年代，當地政府拔地，他自費建了一幢七層樓高的《翁山畫院》自已集詩書畫印於一身，碩果累累，帶出一班農民子弟，跟他學焦墨畫。

窮山鄉里名噪一時。確是一個有才之人。

103311180523微風

文如其人，什麼人寫什麼文，文字帶著自己的烙印，承載著自己的心思。即便上網遊戲發個帖子，起個網名都能看出一個人的性格追求或者彼時彼刻的心情和心思。

字如其人，畫如其人，其實說的不是形，，而是神。平時人們說誰誰的字漂亮，雖然大部分指的是形，雖然與意和神還是有距離和不同，但也還是能看出一些性格的蹤跡。比如我的字潦草而沒有力度，沒行看起來成行成規，但是整體看來還是覺得不很規矩。正體現出我性格里急而沒有耐性。我的同事字寫的清秀整潔，中規中矩，整體書面非常乾淨，而她那個人就是個做事認真，條理，耐心的人。普通人如此，那些愛好書法繪畫尤其專業書法繪畫的更是如此。在他們的書法和繪畫作品裡，反映出的就不僅是性格，更能看出他們的心性情志，一副好的書法和畫作，還能看出他們書寫作畫時的心情情感和精神狀態。

文如其人，字如其人，畫如其人，總結的有道理。

筆墨寫春秋

“文如其人，字如其人，畫如其人”，這話說的非常有道理！

第一，文如其人。

“文如其人”一般指的是詩詞歌賦方面的人格，楊雄曾經說過：“言為心聲，書為心畫，從詩文中就可以看出來人格的高低”，其實這句話說的就是“文如其人”的中心思想！

俗話說：“腹有詩書氣自華”，一個人肚子裡面究竟有多少墨水，從這個人的精神面貌就能看出來了，當一個人飽讀詩書以後，呈現出來的氣質就不同，格調就不一般。

在古代，文人給人一種茹茹而雅的感覺，氣宇軒昂，面部都透著書卷氣息的。

所以說，“文如其人”是很有道理的！

第二，字如其人。

“字如其人”在廣義上指的是一個人的態度和習慣，狹義上指的是寫字的態度，書品即人品。

寫字好的人，都會給人一種好的感覺。寫字好的人或者是書法好的人，都會給人一種文人的氣息，風度翩翩的感覺，一種由內到外散發出的高貴氣質。

一般“字如其人”都是對人的一種讚美，一種欣賞的態度。

我再舉個例子，我們偉大的領袖毛主席，他的字寫的就非常的大氣豪邁，瀟灑自然，而且毛主席的詩詞也是大氣磅礴的氣勢。主要是毛主席的心胸開闊，才能寫出那樣的不拘小節的字。

如果一個小氣的人，態度也不端正的人，寫出的字也是很拘謹的，這就是“字如其人”！

第三，畫如其人。

畫為心聲，每個人畫的畫，都是發自內心的感受。就拿國畫山水來說吧，畫的每一個山石或者是畫的每一個枝葉都是畫的內心感受。

畫畫的人，要把自己的思想和態度畫到畫面中去，這樣的畫是有思想的，是生命力的，是有靈魂。如果不假思索的畫畫，畫面會給人一種態度不端正，心態不平穩的感覺。

我國的寫實主義畫家——冷軍，從他的畫中就能看到，冷軍先生的性格和做此畫的心態，從畫中能夠看出畫者的內心世界是怎樣的。

所以說，“文如其人，字如其人，畫如其人”這三個都能夠反應出人的心理變化和內心感受的。

強哥淺談。

強哥書畫

我也寫寫

管戈

字和畫只能表現出來真性情，但分不出來好人壞人，也表現不出他不寫字作畫時惡的一面。字如其人只是片面的反應出其寫字作畫時的狀態。

聞觀者

字如其人，文如其人，畫如其人，人們習慣上會這麼說。

也有人因此就說，字如其人完全是胡扯，是沒什麼道理的。

說一個人字如其人，不少人首先會想當然地把一個人所寫的字，和他的相貌聯繫起來。

被人把字體和相貌聯繫在一起的，初唐書法家歐陽詢就是一個典型。有關歷史上記載，歐陽詢相貌比較醜陋。像《新唐書·儒學傳》上說歐陽詢是“貌寢侻，敏悟絕人”。是說歐陽詢相貌醜陋，但是聰敏過人。歐陽詢究竟怎麼長相醜陋，唐人孟棨的《本事詩》裡如此記述：國初長孫太尉見歐陽率更姿形麼陋，嘲之曰：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰言麟閣上，畫此一獮猴。”唐高祖李淵有一次就曾說過：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”李淵的這種由字及人，就是想當然地把一個人的字與他的相貌聯繫起來。

字如其人，這種說法怎麼來的呢？

字如其人這說法，最早應該是來源於東漢許慎，他在《說文解字》裡這樣說道：“書者，如也。”

後來，清代著名評論家劉熙載，又進一步豐富和發展了這種說法。劉熙載在《藝概·書概》中是這樣說的：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”

你看，人家劉熙載所強調的，是一個人的書法作品，和他的學識，他的才幹，他的志趣、性情等等，是有關聯的。或者也可以這麼解釋，一個人的書法，代表了他的學養、性格、情懷和心境等等。

劉熙載所說“字如其人”，可沒有提到一個人的相貌，也沒有提到一個人的品德哦。

因此，人家蔡京，儘管是宋代的權臣、奸臣，品德不好，但是人家蔡京有才幹，有眼光，有謀略，而且他飽讀詩書，也是富有學問的，他愛好書畫收藏，他對書法感興趣，也下過大功夫學習書法，書法功底也很深厚，蔡京寫得一手好書法也就一點也不奇怪了。

李邕，是唐代的著名書法家。李邕的書風是大氣厚重的，雄壯勁健的，李邕其人也是富有個性特色的，他才華橫溢，學識豐富，有俠義心腸，還富有氣概。裴休見到李邕的書法碑刻，曾經說道：“觀北海書，想見其風采。”

裴休的這種說法有問題嗎？沒問題！由一個人的書法，聯想到一個人的風度、神采。

書法家的書法作品，很多時候還是書法家心境的一種映照。因此，我們說字如其人，最能夠讓人們對號入座的，應該當屬弘一法師。皈依佛門以後，弘一法師的心和人，已經完全是出世的。他皈依佛門之後書寫的作品，風格安靜內斂，宛如一個個靜坐的老僧。

小洲學毛筆字

所謂文如其人、字如其人和畫如其人，通常的理解是說通過一篇文章、一幅字或畫所表現出來的思想、品格與作者本人的思想品格是一致的，但這句話並不是絕對的。一個人的思想品性並不能全部在他的作品中表現出來，就拿“文如其人“來舉例說明吧：

文如其人的正面人物：蘇軾

蘇軾，號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一，蘇軾為人豪放率真，生性曠達，剛直不阿，為堅持自己的政治主張曾三次被貶，甚至成為“烏臺詩案”的主要被害人物。蘇軾一生坎坷起伏，在貶地疏浚淤湖，開除葑田舉辦學堂，為民某福，窮困之時以種田為生，研究美食為樂，不悲觀消極，豁達面對；在顯達時對打壓過自己的王安石也並不懷以私恨，光明磊落，主張正義。

蘇軾的文章，散文《赤壁賦》懷古憂今、《 定風波·莫聽穿林打葉聲》率性達觀、《水調歌頭·明月幾時有》樂觀積極，《江城子·密州出獵》狂放不羈，這些詞賦 很好的表現了作者豪放豁達憂國憂民的思想品格。那首《江城子.記夢》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.....”可謂是情深意重，真正的文如其人。

再來看反面人物：李紳

李紳，字公垂，唐朝人士，人可能不怎麼為人所知，但他的代表作《憫農》二首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。” ”春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死！”卻是膾炙人口，婦孺皆知，千古傳誦的經典詩篇。這兩首詩深刻反應了底層農民苦難生活。如果以文識人，那麼這李紳就是一個清正廉明、勤政愛民的人，但實際上的李紳又是怎樣一種人呢？

《云溪友議》中記載：李紳發跡之後，有人名叫李元，輩份相當於李紳的叔叔，此人想要巴結李紳，便主動降低輩分，稱自己為“弟”、為“侄”，李紳都不高興，直到李元稱自己為“孫子”，李紳才勉強接受。另有一姓崔的巡官，有一次特地來拜訪李紳，剛在旅館住下，家中僕人便與一個市民發生爭鬥。李紳在得知是宣州館驛崔巡官的僕人後，竟將那僕人和市民都處以極刑，並下令把崔巡官抓來，說：“過去我曾認識你，既然來到這裡，為何不來相見？”崔巡官連忙叩頭謝罪，可李紳還是把他綁起來，打了20杖。

此外，李紳還草菅人命，一手製造了冤案“吳湘案”：唐武宗會昌五年（845年），揚州江都縣尉吳湘被人舉報貪汙公款、強娶民女。節度使李紳立即將吳湘逮捕下獄，判以死刑。但此案經朝庭調查後發現，吳湘貪贓屬實，但款項不多，強娶民女之事則不實，所以罪不至死。但李紳卻一意孤行，強行將吳湘送上了斷頭臺。

以上只列舉一例，人不如文的人還有很多，現代社會的詩人顧城， 他的詩歌在文壇上轟動一時，其詩歌影響了無數人。可結果呢？卻一夫享二女，連自己的親生孩子都不要，最後竟然將自己的妻子殺害。

錢鍾書曾說過：以文觀人，自古所難。又說：所言之物，可以飾偽：鉅奸為憂國語，熱中人作冰雪文。所以要想真正瞭解認識一個人，光看他的文章是不夠的，還要看他的對人的態度和處事風骨，不能被幾篇“偽文”所矇蔽。

俞木榆

有句話說得好，江上易改，秉性難移。

人的言行，舉止，以及性格決定其對事物的認識和感知。

那麼“文如其人，字如其人，畫如其人”這句話有道理嗎？

我覺得有。

一：作品的靈魂與境界

我們可以從他的作品裡感受到一種特殊的意境。

很多時候，一個人的性格，都可能從一個的文章，字裡，以及畫意中感知的到。

一篇文章，寫得一手字，畫的一幅畫，都是源於作者當時的心靈變化而創作出來的。

就拿我們平時練習毛筆字的時候。如果心境浮躁，寫出來的字就比較漂浮。但如果心無旁騖，一心一意，寫出來的字就一定很有水準。即使寫得不好，起碼一筆一劃都規整的很。

而字如其人，最早源於東漢許慎的《說文解字》。其中有句話這樣說：“書者，如也。”再有就是清代評論家劉熙載在《藝概·書概》裡說：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”那麼，寫文章和作畫也是一樣的道理。

很多名家的作品也並不是每一幅作品出來都能達到巔峰，也會有一些出入的。而這也就是我們大家常說的文章之魂，書法藝術之境界。許多人很能模仿，但也只能形似神非，這也是人們能品鑑出古人留下的作品真偽的一個方面。

二：好的作品都是接地氣的

很多作品，都是創作者取之於生活，來之於現實。沒有一定的生活感悟和現實經歷，是創作不出作品的精氣神。

而這就是一幅作品接地氣的地方。只有接地氣了，才能引起欣賞者的共鳴。通過共鳴，能讓欣賞作品的人聯繫到本人。比如唐高祖李淵，他曾說這樣提及歐陽詢：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”

這就是李淵通過歐陽詢的筆記，聯想歐陽詢的樣貌。

所以我認為不管是文章也好，字畫也罷，都附著了創作者的思想和靈魂。所以我認為“文如其人，字如其人，畫如其人”是有道理的。

一休廣祥

文如其人，字如其人大家經常說，畫如其人很少聽說。意思是大體一致的，就是夸人文章好，書法好，繪畫水平高。屬於溢美之詞，沒什麼含金量。月淡風青認為，詩文字畫只是一種技能，和人品沒什麼必然的聯繫。

作文、寫字、畫畫，只是一種技能，無關人品。

（據傳是嚴嵩寫的“六必居”）

文如其人是夸人，沒見過有人誇嚴嵩的青詞文如其人的，因為青詞本來就是糊弄鬼的，明世宗朱厚熜好道，嚴嵩青詞就寫的好。經常和筆墨打交道，還到處題詞，嚴嵩是進士出身，字好是基本功。賣油翁說過一句話，挺有道理：“唯手熟爾。”文、字、畫，會留下本人的獨特標誌，但那只是一個習慣，和人品扯不上關係。有人喜歡畫完畫在上面扎個洞，有人畫畫喜歡在顏料上留下自己的體液，有人作文時喜歡油滑的筆調。這僅僅是個人特色。

總有人把文、字、畫和人品扯上關係。

（秦檜的字）

柳公權說:‘用筆在心,心正則筆正。”是為了讓唐穆宗李恆幹人事兒。“秦體字”改叫“宋體字”是為了不被秦檜的人品噁心到。本來只是字的事兒，可是大家都覺得是人品的事兒。沒辦法，自從孔子說了個“名正言順”的詞兒，大家都覺得好有道理，並且努力的在各種適宜或不適宜的場合使用它。尤其是歷來的文人，好像特別關注這方面的事兒，並盡力撮合。

沒有文、字、畫傳世的人品怎麼辦？

中國歷史和外國曆史一樣，注重突出的是大人物，芸芸眾生也就是一個集體名詞。尤其是沒有文、字、畫傳世的平頭百姓。三不朽中太上有立德，其次有立功，其次有立言。大人物立德，立功有人歌功頌德，揚長避短。最不濟，文人墨客可以著書立說，播揚後世。除了士之外，農工商中，就沒有人品好的？這太荒謬了！《儒林外史》末尾的那四位高士，大家可還記得？

歸根結底，這些所謂的"文、字、畫如其人"的說辭，不過是一些拍馬逢迎的人的一種花活罷了。

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關鍵字: 文化 性格 如其人