清乾隆 青花春耕图双福如意耳大抱月瓶（6985万）
高59厘米
清乾隆青花春耕图双福如意耳特大抱月瓶
乾隆年制青花春耕图双福如意耳特大抱月瓶，这件重器造型硕大，高达59公分，胎釉细润，精巧端庄。颈两侧置对称夔龙耳，玲珑别致。瓶身扁平，形若满月。全器以青花绘就，口沿外部绘如意云头纹一周，颈部则绘蝙蝠作饰。腹部两面开光，一面绘春耕图之“耕”，图中农夫赶牛犁地;另一面则绘“耙耨”，农夫站立木耙上以牛拖行，以打碎泥块。两面背景相同，皆是双桐树下，阡陌相交，不远处农舍隐现，所绘人物面目表情及衣褶生动。其余边饰为青花绘团寿缠枝花卉纹，发色鲜艳翠亮，运笔流畅，繁而不乱，与莹白滋润的釉面相互映衬，别有一番韵味。《如您有藏品想参拍，可联系福羲拍卖市场征集部 陈经理了解：XGDG6913》
瓶身图画直接取材于1696 年名作《御制耕织图》，或名《佩文斋耕织图》，英文多直译为「Pictures of Tilling and Weaving」（ 耕织图） 或「Pictures of Agriculture and Sericulture」（农桑图）， 图册含耕图、织图各二十三幅，每页配康熙七言绝句一首。2013 年5 月14 日，伦敦佳士得【寒山堂珍藏】拍出这套1696年图册之刻本（拍品编号97）（图一）。《耕织图》原作出自南宋学者楼璹（公元1090 至1164 年），楼氏字寿玉、国器，明州鄞县（今宁波）人，曾任潜县令。楼璹对农民礼敬有加，并以图文并茂的方式，着书解释耕织活计。书分上下卷，公元1132 年著成后进献高宗（1127 至1162年在位），皇上龙颜大悦，认为可为劝课农桑另辟蹊径。宋代耕织图流通本有耕图二十一幅、织图二十四幅，题五言叙事诗共四十五首。此书既描述了诸多耕织工序，亦提供了所用器具的详情。及至1237年前后，楼璹之孙楼洪、楼深刊印石刻初版。至于后人（如南宋刘松年及若干元明画家）绘制的耕织图，泰半为楼璹版摹本。
时至清代，康熙令宫廷画家焦秉贞（活跃于1680 至1720 年） 据《耕织图》刊本，另绘殿本《御制耕织图》，以便在全国各地派发。焦氏画风展现了在清廷供职的欧洲耶稣会教士之影响，其耕织图画工一流，且结合了焦点透视的原理。当时的木刻名家朱圭（约公元1644 至1717 年）负责镌刻雕版。据称，每图上方的七言绝句皆为皇上亲题，实则应有一部份出自朝中鸿儒之手，但题诗的笔意概以皇上御笔为蓝本。1696 年的刻本有两个版本，显然出自不同的雕版，一者图示钤墨印，另一个版本钤朱印，但两者的序言皆用朱印。虽然康熙《御制耕织图》是古往今来最流行的刊本，但雍干二朝仍迭有新作。乾隆年间，蒋溥曾经修改此图。据称，此乃圆明园贵积山堂收藏的唯一摹本，但乾隆于1769 年亲自为画配诗，此后将之移放多稼轩。
《雍正像耕织图册》第三开 耗耨 绢本 设色
清乾隆 御制耕织图绣屏
无论是本拍品或华特斯珍藏，春耕图的近一细节未见于《御制耕织图》刻本。在画的前景添加梧桐（梧桐科，又名青桐），其用意应该不单止是为了使画面平衡有致，或框景为图。梧桐的出现，固然丝毫无损画面的真实感，但众所周知，凤凰喜栖梧桐，而这种瑞鸟仅见于太平盛世，且与统治者息息相关。所以，此树可能隐含了歌颂皇恩浩荡、祈求时和岁稔之意。此外，梧桐音谐「同」，故亦暗喻「天下一统」。
落款
仇焱之，战后地位最崇高之华人骨董藏家之一，成就超卓，广为后人传颂，其人其事深受业界敬重爱戴。坊间流传事迹甚多，当中不乏杜撰之说，然而均反映其见解独到、意志坚毅的鲜明形象，对当世事物不屑一顾，反在传统工艺世界中，觅得完美至善喜乐。仇焱之对文物心怀敬慕，视种种仪式为收藏古董工艺的必然礼节，突显其慕古追远之情。
根据其私人回忆录记载，仇焱之幼时勤俭，父辈管教严苛，从多位古董藏家身上学习文物鑑别断代之道，其中最杰出者为丹麦犹太裔瓷器藏家Jacob Emil Melchior 先生，仇氏视之为「至亲好友」，并表示「吾所认识者，以此君至为良善」。Melchior 任职于沪海关，一生热爱古董蒐藏，家中寝室珍藏青白釉瓷器，客厅摆放宋代文物，梯间遍饰汉朝珍品，让仇焱之年青时代即从其身上学习鑑赏早期文物，更深切感悟收藏重于买卖之哲思道理。自此，仇焱之终生以收藏为主，买卖为次。
仇焱之先生，一九四○年摄于上海
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