今年，可能是有史以來最特殊的一個情人節了。
一場疫情，讓本該在朋友圈你儂我儂的小情侶，愣是變成異地戀。
但有意思的是，另一個與之相反景觀是------疫情中，超市裡的避孕套，早就全部脫銷了。
我不免搖頭感嘆：這旱的旱死，澇的澇死，真是人間真實啊。
這種魔幻現實主義的衝突下，山叔想和大家，好好談談疫情中的愛情。
性和愛的真相
避孕套脫銷，其實不難理解。
首先，特殊時期，多數人閉門在家，活動變少，除了吃喝上網，睡覺自然而然成為最大樂趣。
（已有預計：今年十月，我國可能迎來生育高峰。）
再者，和有情人做快樂事，是人原始的本能。
《美麗人生》裡，面對心愛的女孩，男主奎多說出那句記入影史的表白：
乍一聽，粗暴。
再細品，可不就是男女間最真實的浪漫？
畢竟，想睡你的人，未必愛你，可真愛你的人，一定想睡你。
所以，無需羞澀。
性的衝動，本就是愛意最濃烈的表達形式。
災難，在某種意義上，就是愛的催化劑。
生死之間，愛情產生了
03年非典，發生過一段這樣的愛情。
協和醫院收治的最危重患者禮露，感染前，家裡借住了一男一女-----堂弟阿斌，和實習的女學生萬瑩。
原本，即使住在一個屋簷，這兩人也不多交集，直到一天，他們為幫禮露，來醫院求取一個病房，卻被告之病房已滿。
此時，走廊傳來兩個護士的對話：
“門口那個病人轉走沒？”
“轉什麼啊，死了。”
涉世未深的男孩女孩，聽到後，嚇得兩腿發抖。
後來，醫院終於有床位安排，救護車拉走禮露時，阿斌和萬瑩，沉默的送別了他，然後對上彼此的眼睛。
這對目睹災難中生死無常的男女，在那一瞬間，產生了愛情。
非典結束，他們結婚了。
為什麼極端條件下，人更容易相愛？
從愛情心理學上說，愛情的產生不是無緣無故的。
《霍亂時期的愛情》有言：離死亡越近，愛就越濃郁。
極端環境下，人越脆弱，越需要陪伴來取暖，越渴望愛情。
意外，是婚姻的照妖鏡
說到這，你是不是以為，經過疫情，兩性情感都變得更加牢靠了？
在另一件相似的事情上，情況剛好相反------那就是，天災人禍下的婚姻。
一組數據現實：
03年非典，北京登記有非典後遺症的300名患者裡，60%出現了家庭變故。
08年汶川地震後2年內，四川離婚率不斷攀升。
最誇張的季度，我國1310377對離婚夫妻中，近十分之一，全來自四川。
著名離婚律師吳傑臻直言：疫情並沒影響離婚態勢。蹲家裡的夫妻，該吵該鬧的，一個也沒落下。
其實，這是當下很多夫妻的困境：
呆在家裡，無所事事的大眼瞪小眼，對方的一舉一動都被放大。
作家周衝，精闢總結道：
從前還有距離美，現在只剩心好累。
從前覺得還能將就，如今只覺忍無可忍。
開始時，“異性即相吸”。最終變成了，“他人即地獄”。
長廂廝守，是成人之美，但也是毀人不倦。是美好理想，也是慘淡現實。
看，這就是愛情的婚姻的區別。
為什麼？戴維 · 邁爾斯在《社會心理學》，將愛分為兩種。
激情之愛，和陪伴之愛。
如果說，災難中因恐懼刺激腎上腺飆升，而促成的戀愛，是激情之愛。
那麼，當多巴胺不再分泌，伴侶間長久相處的婚姻，則是陪伴之愛。
前者給人滿足，後者才給人歸宿。
如果沒有足夠的責任，夫妻很容易走進婚姻的死衚衕。
當激情不復存在，一起生活，就如泥鰍鑽豆腐，只能苟且地讓時間一天天過去，麻木地面對一切。
愛人間，沒有來日方長
當然，說這些，並不是鼓吹愛情短暫，婚姻易逝。
只是想在特殊時期，告訴你們婚姻裡的馬太效應：
壞的更壞，好的越好，
不夠愛容易分崩離析，相愛的才會知珍惜。
就像張愛玲《傾城之戀》中的白流蘇範柳原的故事。
城市昔日的繁華一夕崩塌，男女間明裡暗裡的小心試探，親密關係裡的左右衡量，都在災難面前，不再重要。
此時能留下的，才是真正的相濡以沫。
我們依舊看見，災難和人性的考驗下，最真摯的感情：
當護士妻子坐上大巴時，他在人群中忍不住的抽泣。
她每天給忙在疫情一線丈夫送飯，
而他嘴上唸叨不要，心裡早就被暖化了。
依舊有人執子之手，與子偕老，生死不離，一生一世。
在我看來，這樣的陪伴之愛，才是婚姻的意義：
更強調信任、關心、對另一半缺點和習慣的容忍，對伴侶的依賴性更強，也更經得住時間考驗。
這不僅是戀愛和婚姻的差距，更是激情和責任的分別。
我們常常感慨，這是離婚率逐漸攀高的年代，也是視激情大過責任的年代。
一個很重要的原因，是我們變得自我了，不再那麼懂得感恩和包容：
過不下去就離婚，一個人也很好，習慣挑剔對方……我們總以為人生還長，選擇太多。
不知珍惜的代價，很可能是，你在未察覺的時候，就弄丟了那個最好的人。
到一場災難來臨時，許多人可能才會發現愛的重要性，才發現，有些人，一直在默默地愛著我們。
所以，激情和平淡，都不是兩性的真相。
愛，是激情過後的餘溫，是珍惜眼前的感恩。
而分辨好壞的意義，正是在於學會珍惜啊。
所以，等疫情過去，就去見那個相見的人吧。
如果TA還沒出現，也沒關係，一生還長，好好把握。
希望你能做愛做的事，睡想睡的人。
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