日本震驚，這是為何？不是因為這枚金印璽的價值，而是因為金印璽的形狀和所刻字體，讓日本不得不接受一個事實，那就是日本曾經是中國的藩屬國。
1981年江蘇的一個村民陶秀華在地裡翻土時，意外發現一個東西，於是拿回家給自己的丈夫看，陶秀華的丈夫曾經跟隨考古隊當過民工，當他看到是一個金燦燦的東西時，他認定這個東西價值不菲，於是夫妻二人帶著東西來到了南京博物館鑑定。
當時的文物專家紀仲慶看過之後大喜，這是一枚龜型金印璽，再聯想起一年前，在金印璽的附近發掘的一座漢墓，墓中就缺少墓主人的印璽，再看這一枚金印璽，肯定就是這位墓主人的信物，而這個墓主人就是東漢廣陵王劉荊。
《後漢書》中曾經記載：“太子及諸侯王金印，龜紐。”因為在東漢時期，劉姓諸侯王的印璽是龜型印，其他的異姓諸侯採用蛇形印。
而這枚印璽的發現，勾出來一段塵封的歷史，它所散發出的光芒，讓日本史學界在也沒有質疑事實的勇氣，這究竟是怎麼一回事呢？
1784年的日本，兩個農夫在田間耕作時，發現了一枚帶有漢字的金印，隨後交給了他們的地主，地主看後大驚，於是連夜將這枚金印送給大名，在之後經過鑑定，這枚金印上的所刻漢字為：漢委奴國王。
《漢書》中有記載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也，光武賜以印綬。”
而委奴即倭奴，那為什麼中國歷史上有記載，而日本對此並無記載呢？
這是因為日本人並不喜歡這個詞，唐朝時，日本國王曾經遣使來唐，特意向唐太宗請求用“日本”取締“倭奴國”，當時的唐太宗批准了這一請求，於是倭奴國就被日本國取締，而無論當時的日本國內有多亂，在國名上的使用都是統一的“日本”。
因為在當時的大和民族看來，倭奴已經被很多國內人士看成“羞辱性”的名詞，於是不願再使用，而“倭”和“奴”都有不好的意思，而當時的漢光武帝劉秀是為了顯示自己皇威，同時也確實是對周圍國家的藐視，才給予“倭奴國”一名字。
所以當日本經濟有所強盛時，像唐太宗請求更名，也就是在更名之後，日本也開始變得內心強大起來，與中國也隨之形成對立，
明朝時更是以武力騷擾我國海疆，明朝人更是給他們起來一個羞辱性的名字 —— 倭寇。
這就是日本歷史為什麼沒有記載任何關於“委奴”和“倭奴”的歷史，但是日本農夫發現的這枚金印璽卻狠狠的打了日本人臉，但是為了不接受這一事實，日本學者說：這枚印璽是日本商人為勾結清朝官員，而做出的假貨，要不然日本歷史怎麼會沒有記載？
但這一說法，得到了日本大名、官員以及百姓的認可。隨之日本明治維新之後，強大的日本戰勝清政府，更是不屑於日本曾經是中國的藩屬國一說法，並在清末至抗日勝利期間，大肆破壞中國文物，凡是有日本負面的文物必須銷燬，試圖將“倭奴”二字在中國歷史上抹去。
可是在1956年11月，中國雲南出土的“滇王之印”金印璽，與日本出土的“漢委奴國王”金印璽形狀、大小、材質、字體等等方面幾乎一模一樣， 雖然在日本史學界引起一陣慌亂，但是因為冷戰時期，中日兩國又斷交的狀態，所以日本史學界對“滇王之印”始終懷疑，甚至說這並不能代表什麼，此時中國在國際地位上的不如日本，也導致話語權並不如日本，所以日本官方更不認可這件事。
但是，1981年的這枚金印璽“廣陵王璽”，將日本史學界臉打的不清，“廣陵王璽”與“滇王之印”的形狀、大小、材質、字體等方面也是相同的，更加印證了這三枚金印璽的各個方面均保持相同，甚至極有可能出自一人之手。
這讓日本無論是史學界還是日本官方甚至是日本的民眾都大為震驚，因為他們不得不接受的事實，就是在兩千年前日本就是中國（漢朝）的藩屬國，更加讓日本當時不在反駁的是中國在世界的地位已經今非昔比了，中國的再次崛起，也讓日本人意識到正確對待曾經的中日曆史。
閱讀更多 歷史文武君 的文章
