隨識而發
我是睿為法務顧問，我來回答你的問題：
所謂一陰一陽之謂道
這裡邊問題就很多了。這個道，不是本體之道，是應用之道。所以我常說，講中國文化有兩個問題最難解釋：一個是“天”字，一個是“道”字。中國文字是從六書來的。譬如這個道字，有時候講形而上，有時候講形而下，形而上的道是不可說、不可說的，所以說“神無方而易無體”。
有時候形而下的法則也叫道，甚至我們走的路也叫做道。所以一個道字、一個天字，有好多種定義。研究上古的文化，譬如我們讀老子“道可道，非常道”，一個道字用了三四次，有時候用作名詞，有時候用作動詞。動詞與名詞的意義就不同了。所以我們讀古書時，對某些特定的文字，不能呆板地看。
現在《易經》上講的這一句，是應用之道。宇宙之間任何東西，都是一陰一陽。譬如有個男的，一定有個女的，“之謂道”——這個道是個法則。有一個正面，就有反面。宇宙間萬事萬物不可能只有正面或只有反面的。明末清初有個大文豪，與鄭板橋齊名的李漁。他說世界本來是個活的舞臺，幾千年來，唱戲的只有兩個人：一個男的，一個女的。這句話實在不錯。幾千年來，這個世界舞臺上，歷史就是劇本，演員只有兩個人：一個男人，一個女人。
修道的人有句名言：“孤陽不生，孤陰不長。”單陰獨陽是不能有成就的，必須要陰陽配合。不過，這句話被後世外道的人所盜用，認為修道要一陰一陽，要男女如何如何才可成道。那是胡說，靠不住的，不要上當。但是宇宙間的法則的確如此，一陰一陽，缺一不可。如果我們拿政治哲學來講，民主政治就是一陰一陽。有你的一派，就有我的一派，這是必然的。如果清一色那就不好玩了。試想，如果人人聲音一樣、面孔一樣、思想一樣、動作一樣，沒有男的也沒有女的，大家一個面孔、一個方式，你說這個世界有什麼好玩？我想大家活不過三天就厭煩了！因為人形形色色，又要吵架、又要吃醋、又要搗亂，一天到晚都有事情做。人天生就是這麼一回事，懂了這個，也就懂了“一陰一陽之謂道”。
《易經》所謂“一陰一陽之謂道”，並不是道家旁門所講男女的陰陽，而是講宇宙的體用。本體是寂然不動的，它起的作用，就是“用與象”。每一個現象都是相對的正反兩個力量而成，天下萬事萬物都是相對的。有人講《易經》講到這裡，說這就是愛因斯坦的相對論。那也是不對的，不要亂扯！相對論是相對論，我們中國人很多認為你跟我相對，就是愛因斯坦的相對論，這種科學觀念是很笑話的。《易經》所講的這一個相對，是指宇宙間的萬事萬物的相對；站在西方的邏輯來看就是矛盾。這個矛盾最後當然還是統一的、中和的。不過西方唯物學家的矛盾統一，是反面的看法；中國的相對是中和的、是從正面來看的。這個觀念，學邏輯、學哲學要特別搞清楚。現在一般東西方的應用邏輯，都是從黑格爾的思想來，多半講正反合矛盾統一，忘記了東方看正面相對的中和。
有中和就有分化，這個均衡的存在，就是“一陰一陽之謂道”。陰極陽生，陽極陰生，這個道不是講本體之道，是講用。宇宙萬有一切的象，它的用都是兩個相對的力量而產生。
甚至於說我們自己的心理，也是相對的。當我們心裡剛剛寧靜的時候，我們的壞思想就想來了。當我們煩惱痛苦到極點的時候，又很希望求得寧靜。用陰代表煩惱痛苦，用陽代表寧靜安詳，就知道沒有絕對寧靜的時候，也不會有絕對煩惱的時候。因為陰極陽生，陽極陰生，是必然之道。 不管現象怎麼變，道的本體是不動的，能夠懂了這個原理，把握這個原理，就是“繼之者善也”。換句話說，假使善惡代表陰陽，有善必有惡，有惡必有善，善惡兩個一定相對。
睿為企業法務
這個問題屬於形而上的範疇。
我們可以看一下道字自身的結構，從右邊看，上邊兩個分開的點，應是古人對陰爻認識與表述的符號，下邊一橫是陽爻。二者上下組合完成了對道的表述，一陰一陽之謂道。緊接下來，是表示身體上半部的自，說明是自己身體上半部感悟到的，通過大腦和身心。走之是變化，運行，變動的意思。全字意思是我們感受和體會到一切陰陽的事物不斷運動變化的規律，這是道。
一陰一陽謂之一，一代表起始，只是道的一部分。一陰一陽互補，互相堙滅是零，是道起始之前或者剛起始的狀態。道又生一二三萬物，道無處不在，一代表不了這麼多。
道是一，但一不是道。道是萬物，但萬物也不是道。
神助渡人的
▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ 精彩分享 █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
有時候形而下的法則也叫道，甚至我們走的路也叫做道。所以一個道字、一個天字，有好多種定義。研究上古的文化，譬如我們讀老子“道可道，非常道”，一個道字用了三四次，有時候用作名詞，有時候用作動詞。動詞與名詞的意義就不同了。所以我們讀古書時，對某些特定的文字，不能呆板地看。
現在《易經》上講的這一句，是應用之道。宇宙之間任何東西，都是一陰一陽。譬如有個男的，一定有個女的，“之謂道”——這個道是個法則。有一個正面，就有反面。宇宙間萬事萬物不可能只有正面或只有反面的。明末清初有個大文豪，與鄭板橋齊名的李漁。他說世界本來是個活的舞臺，幾千年來，唱戲的只有兩個人：一個男的，一個女的。這句話實在不錯。幾千年來，這個世界舞臺上，歷史就是劇本，演員只有兩個人：一個男人，一個女人。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ 謝謝關注█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂
佛學文摘
一陰一陽謂之道,這個＂道＂指的是自然規律、自然現象！從表面上看是中國古人對自然的認知,如白天與黑夜,男人與女人,高山與大海、太陽與月亮等等;從哲學高度講,這是古人的東方智慧,即辨證、對立、統一的關係謂之＂道＂,白天伴隨黑夜,黑夜又蘊含著白天,兩者間對立統一,互相共存,陽盛時則陰衰,陰衰時則陽盛,兩者間辨證、對立、統一,通過自然現象和規律古人引入到生活中來,即中庸、圓融處事謂為＂道＂！而樓主所說的＂一陰一陽謂之一＂這個＂一＂代表內容並沒有＂道＂更廣泛和有內含！
福善易學講堂
“道”是什麼？
就是自然界運行規律，一切事物都應按道的規律運動，也可以理解為哲學中的“辯證法”。具體的體現就是“對立統一”。
“一”是什麼？
可以理解為“源頭”就是宇宙產生前的一種狀態。古代“樸素唯物主義”者稱那種狀態為“太極”。是自然界原始、混沌的一種狀態。
古代“樸素唯物主義”者認為：太極生兩儀，兩儀生四相，四象生八卦。用八個卦象，又演繹出八八六十四卦。易經的六十四種卦象，能夠闡述說明世界上任何一種狀態和事物。
一陰一陽之謂道。就是把自然界劃分為“陰“和“陽”兩種屬性，陰陽交融，此消彼長，即是統一的，也是對立的。
一切依據“道”而運動，運動中陰陽平衡就是最佳的穩定狀態。平衡一旦被打破，就違背了“道”，會受到"道"的懲罰。說的直白些，食用野生動物就是違背了“道”，就會遭到“懲罰”。
這裡的陰陽，是相對的陰陽，不是一成不變。比如，男人屬“陽”，是指在家裡，到了單位，男人就有可能屬“陰”，因為他在單位不是領導。領導面前，領導屬陽，他就屬陰；同理，女人在家裡屬陰，到單位就有可能屬“陽”。
不同時間，不同地點，自己身份不同，陰陽的屬性會不斷變化。應該陽的時候，你陰了；應該陰的時候，你陽了，不能擺正自己位置，都違反“道”。所以就有了“才不得施”、“能不得使”、“職不得升”……
因勢利導，順勢認為，知己知彼，把握節奏，按照事物發展的變化而變化，這就是“一陰一陽之謂道”的具體體現。
我理解：
時間上，“一”出現在“道”的前面，先有“一”後有“道”，前後有別。
概念上，“一”表述的是形態，“道”表述是內容，張冠不可李戴。
故，不能稱：“一陰一陽之謂一”。
這是我一知半解後的體會。
高銘川的銘
何為道？道即是方法，道即是規律，中國的傳統文化一直講陰陽，陰陽也是中國特有的文化。
陰陽是不斷循環的，陰會變陽，陽會轉陰。陰陽轉換週而復始，循環不斷，這就是規律，就是道。
陰陽是一體的，有陰就有陽，所以說陰陽合一，而不是一陰一陽謂之一。
傳說伏羲看天畫出伏羲八卦，就是太極圖，或叫兩儀圖。也是陰陽的最好的闡釋。要生生不息，就要陰陽互動，循環往復。所以天下的任何變化都是一陰一陽，陰陽一體兩面，如影隨形。
易經中的六十四卦就是陰陽排列組合而生成的卦象，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，因此一陰一陽就是道，就是規律和方法。
壹緣居士
“一陰一陽謂之道”是人們常常說的！但是這句話的原句是“一陰一陽之謂道”，最先記載於，具體在：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。它的語義為：一陰一陽就是“太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦乃至成之與天高”的道路，始終以“一陰一陽”壘生並繼承“生爻”的過程叫做“善”，使“一陰一陽”繼續壘生至天高而成就萬物的秉性叫做“道性”。每層都是一陽生出一陰一陽或者是一陰也生出一陰一陽，這就是陰陽變化的道路，所以稱“一陰一陽之謂道”
如果換成了“一陰一陽謂之一”則是失去了根本“道”！一陰一陽是道所生！太初有道！道生一，一生二……大千世界，循環往復自有其內在的規律！我們只有遵循規律，掌握規律，發現規律為我所用！🙏🙏🙏
梁欣777
易傳是解釋易經的最初入門。一陰一陽之謂道是解釋宇宙宏觀與微觀的最基本原理。所有變化也是按照陰陽的變化而有成像，而外在的顯示又只有在陰陽平衡之時，才會發現是最美的。老子的道德經在易經的基礎上又發展了從無到有，從一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽的變化平衡。
古代的先賢大哲們對道的論述已成萬古經典。而實際生活中人們很難擋住誘惑。比如一陰一陽之謂道，現代人知道一夫一妻的男女平等。在兩千年的中國封建社會，把統治階級的最高權利皇帝稱聖人，可以擁很多女人，權利，財物。這不符合陰陽平衡之道，皇帝所以也成高危職業了。
現實生活中，一個男人兩個老婆，或者一個女人有兩個男老公都會引起衝突，家中爭吵太多不和睦。
真正和睦的家庭還是家裡一男一女兩夫妻，然後共同養兒育女才會覺得幸福！
風水財運與人生預測
《易》曰:"一陰一陽謂之道"，"道"有雙重內含，即藏宇宙本來面目，又現轉化規律，陰不是道，陽不是道，陰和陽合起來也不是道，陰和陽相互轉化規律才是道，這是從動相方面解釋道；如果把"道"理解為宇宙本來面目，那麼它是絕待的，是0，而不是對待的一。
隴西當光
一陰一陽之謂道，不是《易經》而是《易傳》說的，把《易傳》當《易經》念，念歪了經。一陰，一陽，兩個數。道是一，豈不是等於說《易傳》作者孔子不識數，孔子有那麼傻嗎？
說道是一，還跟《道德經》硬扯上了，也不對，道生一，老子又沒說道是一。孔子曰，道不同不相為謀。說道是一，這等於說孔子不識數，老子也不識數，一對不識數的傻子呀？
《易傳》的太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦，物是兩個兩個地生，一個物陰，一個物陽，乾陽物也，坤陰物也。
《道德經》道生一一生二二生三三生萬物，物是一個一個地生，每一個物都有陰陽，萬物負陰而抱陽。
不過，太極一次生兩個物也好，道一次生一個物也罷，都沒說啥時間生的。還不如盤古開天闢地，有時間，萬八千歲。
