前言

縱觀《水滸傳》一書，我們會發現他的作者施耐庵先生的大智巧用，大諧深藏，他把前臺留給英雄好漢，把後臺留給女性，前臺好漢寫得熱鬧，後臺女性也寫得不凡。在《水滸傳》中寫得最精彩的好漢大多都是由女性引出來的，女性成為了他們走進故事核心的有力推手。比如我們所熟知的梁山女好漢，<strong>一丈青扈三娘，母夜叉孫二孃，母大蟲顧大嫂

水滸傳劇照——潘金蓮

<strong>這些女性的作用不僅僅在於讓故事更加生動形象，更是決定著該書的主題性質，助推著該書的思想高度，體現作者“為市井細民寫心<strong>”的藝術深度。水滸女性的作用意義大於形象意義。縱觀全書，水滸女性起了四個方面的推波助瀾作用<strong>，他們可謂是全書的精華所在，不可缺少。

推波助瀾一：將英雄好漢推向故事中心與江湖前臺，完善整個故事鏈

在《水滸傳》中，譬如宋江、武松、魯智深、林沖、武松、燕青、盧俊義、王英、花榮、楊雄、石秀、雷橫、朱仝等諸多被重點塑造的好漢人物，幾乎都與女人有關，“<strong>女性成了男性英雄好漢上山的一股助推力量。”如豹子頭林沖因娘子，花和尚魯智深因金翠蓮，及時雨宋江因閻婆惜，行者武松因潘金蓮，王英、花榮因劉高之妻，楊雄、石秀因潘巧雲，燕青、盧俊義因賈氏，雷橫、朱仝因白秀英，而被推向小說的故事中心，並逐步推向江湖前臺。

在這一走向中，所涉及到的女性，不僅起了重要的推動作用，而且與女性相關的案件，也都明確規定在民事案件與刑事案件中。其塑造英雄好漢的事件不只一樁，但與女性關聯的事件一般都是重頭戲，因為好漢的人生轉折與形象提升都是從重頭戲中來的；而與女性相關聯的事件均有意避開政治方向而引向市井，這是以淡化政治性質來加重民事色彩。

我們會發現，只要一旦有女性的介入，那就是要開啟好漢個體或者群體塑造的情節上的緊密邏輯演進，與形象內涵上的層級遞進模式。

<strong>豹子頭林沖一出場，即由妻子張氏被調戲事件迅速進入其形象塑造，事件的邏輯演進環環相扣，而林沖的由逼而忍、由忍而反的形象內涵，也逐漸清晰。

劇照——林沖妻子張氏

不過圍繞林沖所發生的一連串事件都是基於一個普通的刑事案件———惡少調戲良家婦女，儘管作惡者是朝廷高官之子，但事件本身的性質卻很清晰地定義在市井民事性上。林沖形象塑造的起步，正是基於這樣一個普通的刑事案件。先是給了林沖一個“忍”下去的理由（迫於高太尉的權勢以及為了自己的前途），其後忍無可忍才反，成為小說主題詮釋的一個典型個案。

<strong>相比林沖而言，行者武松則有所不同，他一出場就是一個漂亮的景陽岡打虎事件，“英雄好漢”形象驟然而起，但其形象內涵的主要層面的塑造，還並未開始。因為他那有仇必報而不擇手段、知恩必報而不論是非曲直的典型個性特徵是要靠他的<strong>嫂嫂潘金蓮的出現才能完成的。

<strong>潘金蓮出場後，塑造武松形象內涵的事件，才呈現出緊密的邏輯層遞式，也就是說這後面的一連串事件都自成邏輯，和前面的景陽岡打虎事件構不成一個邏輯體系，打虎事件說白了就是給武松量身打造一個閃亮的登場，它的作用是引起陽穀縣的轟動，引出潘金蓮，為武松形象的展開打下了鋪墊。其後才有了潘金蓮勾引武松不成反而和西門慶狼狽為奸之事，再緊跟著謀殺親夫，最後被武松殺死這一系列的事情，從而將武松個人形象表現的活靈活現。

劇照——潘金蓮

如果說林沖與他的夫人、武松與嫂嫂潘金蓮，都是因為有著切身的利害關係而被推出的話<strong>，那麼花和尚魯智深的出場又與之有所不同，他與歌女金翠蓮純屬萍水相逢，因而魯智深的形象就奔著純樸的公義之路而去，從此命運陡轉，金翠蓮也起到了助推人物的作用。

而呼保義宋江則更是一種典型。他是鄆城縣的押司，屬於官場體制中人，但他卻在官場與江湖都混得風生水起，從“及時雨”這一綽號就可以看出，宋江是左右逢源。宋江雖是屈居底層的小吏，卻又深諳江湖之世，於此就造就了他的精明。生辰綱事發後，<strong>他一方面冒著生命危險給晁蓋報信，一方面又努力將自己置身事外，從他收書信錢財的行為，可以看出他內心深處也在努力地抵擋著江湖的誘惑，他有著強大的內定力。他深知此事件的性質，更明白自己已置身於這一重大政治事件中了。

但施耐庵先生偏偏不讓他按政治事件方向走，而是將其硬拉回到一般刑事案件中，以一氣之下怒殺閻婆惜作為他人生轉折的開端，用市井情色來包裹他的政治心機。

劇照——宋江老婆閻婆惜

在閻婆惜事件之後，宋江雖沒有一步而跨向江湖之前臺，但他投奔清風寨的花榮，這已是捲入江湖風浪之中了。所以，殺老婆之後的宋江，儘管主觀上遠離江湖，但客觀上卻無時不在向江湖靠近。而正是這種糾纏與反覆，才塑造出一個多面體的複雜化的宋江。

<strong>所以，首先水滸女性起了小說中人物與故事情節銜接的鏈條作用，如果沒有相關女性的情節，“小說故事的敘事鏈環會因此而脫鉤，此後的小說情節就無法展開<strong>”，並且眾多英雄好漢身上的江湖色彩，也會失去現實中的基礎。其次，以普通女性引出好漢以及他們的故事，即以普通市井男女的日常生活現象，一步步引導出逼上梁山的結局，這比以驚天動地的大事導出，更能強化小說的現實意義，也更加真實，讓人可信。

推波助瀾二：展現小說“為市井細民寫心”的性質

從表面上看，《水滸傳》中，男性在前臺，女性在後臺，但實際上，作者又巧妙地臨時轉換著女性前臺寫法與男性後臺寫法，其筆墨轉換間始終緊扣著世間種種情態。其實，作者最終的目的很明確，一切都是為了給英雄好漢造勢，為好漢培養生長的土壤，展現小說“<strong>為市井細民寫心

為市井細民寫心

在潘金蓮事件中，她直接走向了前臺，讓西門慶、王婆成為了她的配角，甚至連武松也被暫時放到了後臺（當然了，這一切是為武松的人生走向打鋪墊，是“背面敷粉”寫法。）其實，市井俗世生活最普遍的無非是男女之事，食、色再加上金錢這個催化劑，就滋生出市井百態與人生百相。<strong>從潘金蓮的出身、經歷、性情上來看，它們均具有濃重的市井氣和俗世色彩。

《水滸傳》：“原來這婦人見武大身材短矮，人物猥獕，不會風流；在樓上看了武松這表人物，自心裡尋思道: “武松與他是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世! 你看我那三寸丁谷樹皮，三分像人，七分像鬼，我直恁地晦氣!”

<strong>我們從《水滸傳》中的這段描述來看，就會發現潘金蓮的擇偶條件非常清晰：

一是人材好，二是會風流。這兩條很簡單，一點也不復雜，但它們卻是極典型的市井女性的婚嫁標準。<strong>在潘金蓮看來，武松人材好，西門慶會風流，因而她不是屬意武松，就是倒向西門慶。有了這樣的心思，就必然有臨街而眺、憑窗而立的與西門慶的一場邂逅。而開茶坊的王婆呢，也深諳市井立身的法則，因為在市井之中不乏潘金蓮與西門慶這樣的偷情事件，因而也就隨之滋生了一門特殊的生意。在金錢面前，也就失去了道德乃至人性。有了王婆的添油加醋，自然水到渠成。於是就有了先偷情後思嫁，乃至姦夫淫婦謀殺親夫之舉，這些都是市井的、世情的。<strong>而武松這個打虎英雄，也由這一樁市井通姦事件而淬火成為了一位梁山泊好漢。

劇照——潘金蓮憑窗而立

楊雄之妻潘巧雲也是前臺寫法。在楊雄與石秀上梁山前的情節中，潘巧雲一直都是主角。楊雄總是早出晚歸，似乎只是為了刷刷存在感，甚至還不及石秀給潘巧雲的印象深刻，他們二人被潘巧雲偷情情節的描寫奪去了光彩，最後也只來了個殘忍血腥的翠屏山剖腹挖心，從而走上了梁山之路。<strong>潘巧雲的偷情之筆，絲毫不減潘金蓮，從市井世俗角度來講，甚至有過之。如果說潘巧雲的出軌，有原因的話，那就是她嫁給英雄而英雄不好色，讓她獨守閨房，但她出軌和尚，這又比潘金蓮更高一級了。

另外，潘巧雲之狠毒也不亞於潘金蓮，給石秀潑髒水，離間兄弟關係，一石二鳥。所以楊雄和石秀二人要挖其心，看看它到底為何物。這就是市井世俗的產物。於是就有了一個操刀劊子手，一個流落砍柴漢，同樣是由一樁市井通姦事件而淬火成梁山泊好漢。

潘巧雲被楊雄剖腹挖心

作者之所以選擇通過市井通姦事件來作為敘事方向，一是為了直接進入市井世俗的肌理深處；二是使事件的情節張力大，可以有效的聚焦市井百態；三是可以為草莽英雄的人生命運轉折、內涵的提升提供很有說服力的理由。

<strong>由此可知，水滸女性，體現了小說“為市井細民寫心”的性質。《水滸傳》最大的看點，就是它的市井氣，它勾畫出了一幅“社會( 市井) 風俗畫”。將市井氣與眾多好漢的打打殺殺相滲相融，使得故事情節非常精采很有看點。而市井氣、世俗味增重加濃，正是“說書”模式對小說題材處理的自然途徑。當然了，讓女性和好漢形成有機整體，演繹這種濃濃的市井氣，則是《水滸傳》作者的獨特新創了。

推波助瀾三：通過“官逼民反”、“替天行道”來提升小說的思想高度

<strong>通常來說，江湖之人雖以義字為重，但常常也摻雜著很濃厚的世俗氣，《水滸傳》就是巧借這層關係，由世俗生出江湖，再由江湖生出天道，由天道而達到小說的思想高度。

在這一方面，豹子頭林沖是最典型的代表。作為東京八十萬禁軍教頭的林沖，他有著較高的社會地位，幸福美滿的小家庭，加上作惡者是太尉高俅的兒子，而高俅又是他的頂頭上司，所以也就能夠理解林沖為何在威逼乃至惡毒陷害之下，仍然採取一忍再忍的處理方式了。整件事件的起因無非是一惡少調戲一良家婦女，當然了調戲的是一中上層軍官的妻子，使得性質更加惡劣，<strong>但不管其性質再怎麼惡劣，它仍然屬於民事事件性質，它上升不到政治高度。

林沖與娘子

所以，讓太尉高俅積極地介入此事，就是進一步引導事件性質由民事事件轉為政治事件，這才有了後續的白虎節堂設毒計構陷林沖，緊接著又火燒大軍草料場，直接動用國器以報私慾，從某種角度講，是高俅親自導演了一場大戲：由普通民事案件向重大政治案件轉移，那麼林沖的“雪夜上梁山”就有了不同尋常的意義了。

《水滸傳》：“（清風寨正寨主劉高之妻）極不賢，只是調撥他丈夫行不仁的事，殘害良民，貪圖賄賂。”

清風寨寨主劉高，青州知府慕容彥達，再加一個邪惡婦人（劉高之妻），把青州搞得天地顛倒：設立有軍寨，卻偏偏轄區內漫山都是盜賊；消極鎮守以求平安無事，卻偏偏又發生了不以緝盜為目的的軍、盜大規模混戰。

<strong>作者偏偏讓一個婦人（劉高之妻）在這其中起了一個巨大的催化作用：宋江從好色的王英手裡救出了劉高之妻，劉妻不僅向劉高隱瞞實情，而且還反誣宋江是賊首，此舉既泯滅良心又失了人性，結果宋江被劉高捉拿，花榮與劉高之間的矛盾加劇，再加上知府慕容彥達的昏庸無能，讓青州兵馬都監黃信、兵馬統制秦明等都成了這惡毒婦人攪局的工具，秦明一家老小還被慕容彥達殺死。最終的結果就是讓為朝廷效命的政府軍官花榮、黃信、秦明等人紛紛倒戈相向，與清風山強盜成為一家，一齊投奔梁山而去。

清風寨寨主劉高之妻

由此可見國家民政、軍政已腐朽到何等地步，其不清不明不情不義之舉，還不及佔山為王的強盜的賞罰分明情深義重。這一段描寫，涉及人物眾多，而且事件紛繁，<strong>但作者卻將決定事件性質逆轉的關鍵因素交給了一個女人，如果劉高之妻不是如此惡毒，那麼這眾多的紛繁事件，即使有宋江牽扯其中，軍寨與強盜之間也還是很難有交集，而這一切實則是由劉妻之惡，引出劉高之惡，由劉高之惡，引出慕容知府及朝廷之大惡，這就為花榮、黃信、秦明等人投奔梁山創造了有說服力的緣由。

而雷橫、朱仝被逼上梁山事件則並不複雜，同樣是由一個女子引發而出，一個從東京特來鄆城縣演出的戲子白秀英。白秀英放著京城大勾欄不演偏偏來到小縣城演出，只因她與鄆城新任知縣在東京有私情。堂堂一縣之尊竟然為了見不得人的私情，為一戲子撐場子，這不得不說是一種諷刺。步兵都頭雷橫因為忘記帶打賞錢而遭白氏父女羞辱，他在不忿中打了白父一拳，結果捅了馬蜂窩。白秀英向知縣吹枕邊風，導致雷橫被枷首示眾。白秀英竟又當眾辱罵雷橫母親，試想一下，一個是地位卑賤的戲子，一個是風光無限的步兵都頭，雷橫如何受得了此等羞辱，結果一枷將白秀英砍死。

戲子白秀英

如果說雷橫打死白秀英被刺配濟州於法於律都有依據，並不算知縣枉法的話，那麼，一個辦事得力被知縣倚重的屬下，卻因區區一件小事就被被枷示眾，偏偏又在戲院門前，這就屬於公器私用了，由此才由這一樁小事而惡化成一宗命案，繼之又激起另一干將朱仝私放雷橫。當日劫取生辰綱事件暴露後，朱仝曾穩住了雷橫將晁蓋放走了，那個時候他們並未上梁山，如今卻因一個戲子雙雙走出了官場入了江湖。戲子雖卑，但卻引出了知縣之醜，實則是引出了官僚體制之壞。導致官逼民反，最終走上了梁山替天行道之路。

<strong>所以，梁山好漢的養成，並不是從一開始就在政治與體制上與統治者進行對立，而是從這些情情色色、道德倫常、柴米油鹽等人性最基本、生活最本色處引導而出。另外，好漢涉案，多由刑事而上升至政治，於是，小說的思想就有了一個新的高度，“官逼民反”、“替天行道”。在事件性質轉折的關口，常常借用世俗層面的女性來撥動，在關鍵時刻讓女性起了助推作用。

推波助瀾四：豐富小說的藝術色彩，暗含作者的刺世之心

作者將江湖氣與冰壺心，同時賦予在梁山好漢身上；世俗氣與乾坤手，也疊合進女性這一層面。另外水滸男女人物間與人物自身內的兩極相對與兩極轉換，構成了小說整體的深層詼諧，並體現了作者的刺世之心。

（1）<strong>宋江的成敗始於九天玄女，終於皇帝粉頭，可謂始於九天仙女，終於青樓妓女，既有深隱層面的諷刺之意，也有直讀層面的詼諧之感。

九天玄女

《水滸傳》：宋江被官兵窮追，倉促藏於還道村“玄女之廟”，得九天玄女三卷“天書”，九天玄女道: “宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道。星主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，勿忘勿洩。……此三卷之書可以善觀熟視。只可與天機星同觀，其他皆不可見，功成之後，便可焚之，勿留於世。”

九天玄女所傳之天書有兩點功效：一是指明“替天行道”的行動綱領；二是證明宋江是個非凡之人。但此後並未見宋江使用這三卷天書，宋江用計謀仍依靠智多星吳用，上陣還是得靠一眾梁山好漢。高高吊起人們胃口的天書，卻給人以虎頭蛇尾之感。

<strong>而宋江的招安大計，關乎一眾好漢身家性命，關乎事業的成敗，卻靠一粉頭來疏通；梁山數十萬大軍，加一智多星軍師，卻不及一私妓憑色通天。在第七十二回，宋江通過浪子燕青，兩次私會名妓李師師，偏巧宋徽宗兩次從地道潛來，第二次皇帝直接被李逵驚得“一道煙走了”。宋江盡忠之舉靠施之以小伎倆，皇帝萬乘之尊卻行之以偷香術，草寇談大義，皇帝逞私慾，這極具諷刺意味。我們知道九天玄女在古代有兩說，一則善兵術，一則善“房中術”，後者與李師師有相通性，作者的諷刺之心由此可知。

名妓李師師

（2）<strong>寫到女人則必成氣候。一百單八將雖然只有三個女性，但她們風采壓群雄。菜園子張青遠沒有母夜叉孫二孃出採，十字坡上的夫妻黑店，是為孫二孃精心準備的舞臺；矮腳虎王英人物猥瑣，扈三娘形象高大，三打祝家莊論精采只打出了一個扈三娘；孫立、孫新、解珍、解寶、鄒淵、鄒潤，英雄一大群，還不及一個顧大嫂給人印象深刻。顧大嫂： “有一個不去的，我便亂戳死他!”對官場世道，她最清醒，作者也給了她一句最響亮的口號：“如今天下有甚分曉! 走了的倒沒事，見在的倒惹官司。”

母大蟲顧大嫂

（3）英雄來自江湖，好漢緣於市井，卻玉壺冰心，不親女色，陽剛之氣沖天；女性沉於世俗，溺於欲色，卻口蜜殺人，情火熔鐵，陰柔之狠徹地。陽剛背後凝結著一股陰戾之氣，一旦成為好漢，哪怕你淫如金蓮、蕩如巧雲，英雄與之絕緣，陽剛氣不銷分毫，貞烈心不染纖塵；一旦成為與好漢比照的慾女，則淫可殺人，色可通天。貞婦淫婦，在作者筆下，皆可賦予暗中推轉乾坤之力。<strong>打家劫舍的綠林，偷情養奸的少婦，猛惡漢與水性女，貞潔婦與猥瑣男，由淫鑑貞，以水淬鋼，作者深藏著一種惡做劇般的狡黠，對衰敗萎靡的社會進行了無情嘲弄。

結言

如此，作者對《水滸傳》中的女性統盤考量，並且經過相當縝密的深度安排，首先通過這些女性角色，將眾多的英雄好漢推向故事中心和江湖之上；其次，通過描繪這些女性角色的市井生活，向我們勾勒一副市井風俗畫，展現了市井細民的人生百態；再者，利用這些女性角色在關鍵時刻撥動、助推事件性質的轉折，以此來提升小說的思想高度。

另外，眾多的女性角色，不僅讓小說搖曳生姿，豐富了小說的藝術色彩，更推動著作者的刺世之心。水滸女性，不管是貞的、淫的，柔的、剛的，不管是帶有英雄氣的、還是帶有風塵氣的，不管是品性近乎完美的、還是個性有嚴重缺陷的，作者都將她們市井世俗的、不關乎觀念層面的本色一一展現，這不僅揭露了當時天下百姓的市井百態，更體現了作者對當時人倫顛倒、社會腐敗的一種諷刺與批判。

因此，讀懂小說中的女性，我們至少就讀懂了一大半《水滸傳》，乃至是整部《水滸傳》。

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